摘要：毛澤東一貫非常重視干部的馬克思主義理論教育。在他看來，理論教育是提高干部的根本方法。在干部理論教育工作中，馬克思主義哲學(xué)是重點內(nèi)容，理論聯(lián)系實際是最基本的原則，自修是重要方法，整黨整風(fēng)是有效途徑。毛澤東關(guān)于干部理論教育的意義、內(nèi)容、原則、方法、途徑等問題的論述，形成了比較系統(tǒng)的關(guān)于干部理論教育的思想體系，并對當(dāng)前改進(jìn)和加強(qiáng)干部理論教育工作具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東； 干部教育； 理論教育； 現(xiàn)實意義

中圖分類號： Ａ８４ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０3－０００８－０４

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！保?］為了造就一支高水平的干部隊伍，毛澤東一直非常重視用馬克思主義理論教育廣大干部。他在革命和建設(shè)的不同時期，對干部理論教育的意義、內(nèi)容、原則、方法、途徑等問題上都有過很多論述。這些論述，形成了比較系統(tǒng)的關(guān)于干部理論教育的思想體系，對于新時期改進(jìn)和加強(qiáng)干部理論教育工作具有重要的現(xiàn)實意義。

一、“提高干部的根本方法”——干部理論教育的重大意義

列寧說過，沒有革命的理論，就沒有革命的運動。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在總結(jié)中國革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命的理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”［2］針對農(nóng)民成分的黨員居多、黨員干部理論水平不高這一實際，他多次向全黨發(fā)出加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的號召。他在黨的六屆六中全會上指出：“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過去有了一些進(jìn)步，但是還很不普遍，很不深入。我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”［3］他號召一切有相當(dāng)研究能力的黨員特別是黨員干部，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，去教育那些文化水準(zhǔn)較低的黨員。他還說：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”［4］。為了執(zhí)行這次全會的決議，中央特設(shè)了干部教育部。根據(jù)毛澤東的意見，中共中央在1940年1月就干部學(xué)習(xí)問題發(fā)出指示，要求“各級黨的組織必須把干部教育放在黨的重要工作的地位上來”［5］。1942年2月，中共中央又發(fā)出通知指出：“在目前條件下，干部教育工作，在全部教育中的比重，應(yīng)該是第一位的”［6］。

新中國成立初期，抗美援朝、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等各項工作任務(wù)繁重。針對干部隊伍中存在著忽視理論的經(jīng)驗主義傾向，毛澤東重申加強(qiáng)干部理論教育的重要性。根據(jù)他的指示，中共中央1951年2月頒布《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》，強(qiáng)調(diào)指出：“全黨的馬克思列寧主義——毛澤東思想的教育，必須極大地加強(qiáng)起來。這是提高干部、改進(jìn)工作的根本方法?！保?］同年3月，中共中央發(fā)出通知，對黨員干部的理論教育問題作出明確指示和具體規(guī)定。1955年3月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了社會主義建設(shè)時期干部理論教育的重大作用。他說：“我們要作出計劃，組成這么一支強(qiáng)大的理論隊伍，有幾百萬人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)……沒有這支隊伍，對我們?nèi)h的事業(yè)，對我國的社會主義工業(yè)化、社會主義改造、現(xiàn)代化國防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的?！保?］

當(dāng)前，世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨員干部隊伍建設(shè)既十分重要又十分緊迫。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。正如胡錦濤指出：“加強(qiáng)思想理論建設(shè)，用馬克思主義武裝全黨，是我們黨永葆先進(jìn)性的根本保證。黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步?！保?］用馬克思主義武裝全黨，首先要武裝黨員干部。十五大以來，中央政治局帶頭開展集體學(xué)習(xí)，為廣大黨員干部作出了表率。2006年3月和2007年1月，中共中央先后印發(fā)《干部教育培訓(xùn)工作條例（試行）》、《2006～2010年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》，對新時期干部教育作出具體規(guī)定，并將政治理論特別是馬克思主義理論作為培訓(xùn)重點內(nèi)容。在黨的十七大報告中，胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求、深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要意義?？梢哉f，這些方面的理論和實踐，生動表明了毛澤東前述思想的重要現(xiàn)實意義。

二、馬克思主義哲學(xué)——干部理論教育的重點內(nèi)容

在干部理論教育的內(nèi)容當(dāng)中，毛澤東特別重視馬克思主義哲學(xué)。他在延安時期就稱艾思奇的《大眾哲學(xué)》是“通俗的而又有價值的”，并推薦給青年同志閱讀。1951年3月，他對李達(dá)撰寫的《〈實踐論〉解說》將哲學(xué)通俗化的做法給予充分肯定，并致信李達(dá)說：“關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多多寫些文章?！保?0］1954年12月，他在給李達(dá)的另一封信中提出：“要利用這個機(jī)會，使成百萬的不懂哲學(xué)的黨內(nèi)外干部懂得一點馬克思主義的哲學(xué)。”［11］1959年9月，他在中央軍委擴(kuò)大會議上的講話提綱中說：“孔子曰：‘假我數(shù)年，卒以學(xué)藝，可以無大過矣?！瘜W(xué)哲學(xué)（宇宙觀，方法論）極為重要。”［12］1963年5月，他在審閱有關(guān)文稿時指出：“為了做好我們的工作，各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握”［13］。

在毛澤東為歷次干部學(xué)習(xí)運動開列的書目中，馬克思主義哲學(xué)著作占有重要地位。例如，1941年，他規(guī)定高級研究組和學(xué)習(xí)組的學(xué)習(xí)內(nèi)容要“以研究思想方法論為主”，并把列寧的《“左派”幼稚病》、李達(dá)等譯《辯證唯物論教程》、艾思奇等譯《新哲學(xué)大綱》等作為必讀教材。70年代初，在批判林彪“天才論”時，他把《費爾巴哈和德國古典主義哲學(xué)的終結(jié)》、《反杜林論》等作為干部的必讀書。［14］

毛澤東之所以如此看重馬克思主義哲學(xué)，這是因為，從馬克思主義理論體系來看，“馬克思主義有幾門學(xué)問：馬克思主義的哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會主義——階級斗爭學(xué)說，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。”［15］從中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，各種錯誤思想的根源就在于世界觀和方法論上的偏差?！皩W(xué)習(xí)馬克思主義，是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會”［16］，從而獲得正確的認(rèn)識并以此指導(dǎo)實踐。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)就是認(rèn)識論?！保?7］對廣大干部進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教育，就是要使他們學(xué)會認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，從而掌握主動權(quán)。他還指出，一些黨員干部在工作中自以為是，屢屢犯錯，“其原因之一，是不懂馬克思主義的認(rèn)識論。因此，不厭其煩地宣傳這種認(rèn)識論，是非常必要的?！保?8］

毛澤東的上述思想在當(dāng)前仍然富有重要的現(xiàn)實意蘊。當(dāng)前，對廣大黨員干部深入開展馬克思主義理論教育的重要目的，就在于引導(dǎo)他們樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀。沒有一定的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，就不可能樹立這些正確的觀點。李瑞環(huán)說得好：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候，干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。”［19］這既是他的切身體會，也是他對我們的諄諄教誨。哲學(xué)上的貧困，勢必導(dǎo)致思想上的困惑，造成工作上的迷糊。因此，當(dāng)前，廣大干部仍然要像毛澤東所要求的那樣，將哲學(xué)作為必修課和基本功，切實打牢理論功底，從而在追求科學(xué)發(fā)展、社會和諧的過程中掌握認(rèn)識和實踐的主動權(quán)。

三、理論聯(lián)系實際——干部理論教育的基本原則

學(xué)習(xí)馬克思主義理論，有一個態(tài)度問題。早在1930年5月，毛澤東就明確提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”［20］毛澤東1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》中進(jìn)一步指出：我們學(xué)習(xí)馬列主義的理論，不是為了單純地學(xué)理論而學(xué)理論，不是抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義的理論，不是無的放矢，而是有目的地去研究馬列主義的理論，使這種理論同各國革命的實際運動結(jié)合起來；學(xué)習(xí)理論，是為了解決中國革命的理論問題和策略問題而去從中找立場、找觀點、找方法。馬列主義是“矢”，中國革命是“的”，中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命這個“的”。

1942年2月，毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮的演說中深刻反思了教條主義、經(jīng)驗主義的嚴(yán)重危害性，鄭重提出馬克思主義學(xué)風(fēng)問題?！皩W(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題”，因而是“一個非常重要的問題”，是“第一個重要的問題”［21］。首先，從理論本身的特點來看，馬克思主義是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的革命真理，其本質(zhì)特征決定了它只能在實踐中才能發(fā)揮作用、獲得新的生機(jī)、得到進(jìn)一步的發(fā)展。其次，從中國革命的客觀需要來看，我們學(xué)習(xí)馬克思主義，研究它、精通它的“目的全在于應(yīng)用”［22］。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。再次，學(xué)風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性、黨風(fēng)問題。沒有馬克思主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性或者黨性不全。學(xué)風(fēng)也是黨風(fēng)，學(xué)風(fēng)不正也就是黨風(fēng)不正。

有感于學(xué)風(fēng)問題的重要性，毛澤東在進(jìn)入社會主義建設(shè)時期以后更加明確地提出：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行。這就是說，理論和實踐要統(tǒng)一。理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”［23］為了堅持這個“最基本的原則”，就必須堅決反對主觀主義的學(xué)風(fēng)，“反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想?！保?4］在馬克思主義理論教育史上，第一次將理論聯(lián)系實際表述為實事求是，并概括為馬克思主義學(xué)風(fēng)，將其提升為馬克思主義的一個最基本的原則，這是毛澤東的新貢獻(xiàn)。

同毛澤東時代相比，當(dāng)前干部理論教育的條件發(fā)生了很大變化，但是，理論聯(lián)系實際的基本原則不能變。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。鑒于此，《干部教育培訓(xùn)工作條例（試行）》明確將“聯(lián)系實際、學(xué)以致用”作為干部教育培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則，要求緊密聯(lián)系國際形勢的新變化，聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)展，聯(lián)系干部的思想和工作實際，引導(dǎo)干部在改造主觀世界的同時，運用所學(xué)理論和知識指導(dǎo)實踐，提高解決實際問題的能力。中央在《2006～2010年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》中再次強(qiáng)調(diào)要“堅持學(xué)以致用，大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)”，提出了“三個結(jié)合”，即堅持學(xué)習(xí)理論與指導(dǎo)實踐相結(jié)合，堅持改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合，堅持運用理論和發(fā)展理論相結(jié)合［25］。這些要求，充分彰顯了毛澤東理論聯(lián)系實際原則的思想魅力和當(dāng)代價值。

四、自修——干部理論教育的重要方法

在革命時期，特殊的環(huán)境不允許經(jīng)常性的集中理論培訓(xùn)；即使在建設(shè)時期、在和平環(huán)境下，由于各級干部都擔(dān)負(fù)著繁重的領(lǐng)導(dǎo)工作，也不大可能經(jīng)常參加長期的、系統(tǒng)的集中理論培訓(xùn)。因此，毛澤東特別提倡黨的干部要加強(qiáng)自學(xué)，并且率先垂范。

1929年11月，毛澤東針對紅軍第四軍干部隊伍理論常識太低問題致信中共中央：“除請中央將黨內(nèi)出版物(布報，《紅旗》，《列寧主義概論》，《俄國革命運動史》等，我們一點都未得到)寄來外，另請購書一批……我們望得書報如饑如渴，務(wù)請勿以事小棄置?！保?6］他還特地寫信給當(dāng)時的中央領(lǐng)導(dǎo)人李立三說：“我知識饑荒到十分，請你時常寄書報給我”［27］。20世紀(jì)30年代，革命根據(jù)地中有些同志對于學(xué)理論有一種畏懼心理，甚至提出：“寧可挑大糞，不愿學(xué)理論。”針對這種情況，毛澤東指出，對于看不懂的理論，有一個解決辦法，那就是自己反復(fù)“鉆”，如同木匠鉆木頭一樣地鉆進(jìn)去。他說，在中國，讀書就如同攻書，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可。在延安整風(fēng)運動中，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀理論書，并為黨的高級干部規(guī)定必讀書目。他說：我們黨內(nèi)要有相當(dāng)多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書……如果讀通了這些馬恩列斯的著作，我們黨就武裝起來了，我們黨的水平就大大提高了［28］。正是在這一時期，黨員干部大興讀書之風(fēng)，大大提高了馬克思主義理論水平，為爭取抗戰(zhàn)勝利打下了思想理論基礎(chǔ)。在黨的七大上，他建議大家讀5本馬列主義的書來提高自己的理論水平。1949年黨的七屆二中全會決定領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)12本馬列著作，毛澤東將之命名為《干部必讀》。

新中國成立以后，毛澤東非常重視高級干部的理論學(xué)習(xí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的高級干部要加強(qiáng)理論自修。為了貫徹他的指示，中共中央1951年2月在《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定》（草案）中強(qiáng)調(diào)：提高黨的理論水平的主要責(zé)任在黨的高級干部身上，黨的高級干部應(yīng)當(dāng)是全黨勤奮地鉆研馬克思列寧主義的模范。1955年7月，中央頒發(fā)《關(guān)于黨的高級干部自修馬克思列寧主義辦法的規(guī)定》；1955年11月，中宣部、中組部發(fā)出《關(guān)于如何組織高級干部自修哲學(xué)的兩項意見》等。這些文件，都貫徹了毛澤東關(guān)于加強(qiáng)干部理論自修的思想，并對自修的課程、時間以及考核考查的方法等具體問題都作了非常明確的規(guī)定。

在新時期，毛澤東關(guān)于加強(qiáng)干部理論自修的思想無疑也具有重要的現(xiàn)實意義。同毛澤東時代的艱苦條件相比，現(xiàn)在干部培訓(xùn)工作在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、師資、教材、經(jīng)費等方面都有很大的改善，干部參加脫產(chǎn)培訓(xùn)的機(jī)會也不斷增多。但是，脫產(chǎn)培訓(xùn)的時間畢竟很有限，要完成建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的任務(wù)，僅靠脫產(chǎn)培訓(xùn)顯然不夠，還得加強(qiáng)干部的理論自修。正因為如此，中央在《干部教育培訓(xùn)工作條例（試行）》中明確要求，應(yīng)當(dāng)綜合運用脫產(chǎn)培訓(xùn)與在職自學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，在制定干部脫產(chǎn)培訓(xùn)計劃的同時，要建立健全干部在職自學(xué)制度，鼓勵干部利用業(yè)余時間參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。干部所在單位應(yīng)當(dāng)對干部在職自學(xué)提出要求，并提供必要的條件。當(dāng)然，現(xiàn)代教育科技手段的發(fā)展和運用，包括網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、遠(yuǎn)程教育、電化教育等，也為干部自學(xué)理論提供了便捷的條件。

五、整黨整風(fēng)——干部理論教育的有效途徑

為了清算主觀主義、宗派主義、黨八股對黨的消極影響，從整體上提高全黨的馬克思主義理論水平，統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識，促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)，毛澤東在延安時期創(chuàng)造了整風(fēng)運動這一理論教育的特殊而有效的形式。與一般經(jīng)常性的、限于一定范圍內(nèi)的理論教育形式不同，延安整風(fēng)運動是在全黨范圍內(nèi)開展的、自覺的馬克思主義理論教育和思想革命的運動。毛澤東在這場整風(fēng)運動中提出了“懲前毖后、治病救人”的方針，后來又把這一方針具體化為“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式，有計劃有步驟地對黨員干部進(jìn)行馬克思主義理論教育，取得了非常好的教育效果。實踐證明，延安整風(fēng)運動創(chuàng)造了在黨內(nèi)進(jìn)行理論教育，解決思想認(rèn)識和世界觀問題，正確處理和解決黨內(nèi)矛盾的范例。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國成立以后還開展過多次整風(fēng)運動。為什么要不定期地開展整風(fēng)運動？毛澤東1957年3月在全國宣傳工作會議上的講話中對此作了回答。他說：中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨。這是必須肯定的。但是我們還有缺點，這個事實也要肯定。我們的成績是主要的，但是缺點和錯誤也還不少，所以要進(jìn)行整風(fēng)。我們自己來批評自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，不會使黨喪失威信，相反會增加威信。這是歷史事實證明了的。共產(chǎn)黨與國民黨不同，是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理在我們方面，工農(nóng)基本群眾在我們方面。整風(fēng)運動是一個“普遍的馬克思主義的教育運動”，整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義。我們?nèi)绻炎黠L(fēng)整頓好了，就一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義，在工作中間就會更加主動，本事就會更大，工作就會做得更好［29］。這是毛澤東對整風(fēng)運動重大意義的一次系統(tǒng)總結(jié)。

延安整風(fēng)開創(chuàng)了我們黨集中進(jìn)行馬克思主義理論教育的成功先例，在黨的歷史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。對此，胡錦濤在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上的講話中指出：“必須把做好經(jīng)常性工作與適當(dāng)?shù)募薪逃Y(jié)合起來，這是我們黨加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。革命戰(zhàn)爭年代，為了保持黨的先進(jìn)性、奪取武裝斗爭的全面勝利，我們黨開展了延安整風(fēng)這場馬克思主義思想教育活動，為奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利、建立新中國提供了有力保證。前些年，我們黨在縣處級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開展了‘三講’集中教育活動，在全國農(nóng)村開展了‘三個代表’重要思想學(xué)習(xí)教育活動，對新形勢下加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)起到了重要作用。這次在全黨開展先進(jìn)性教育活動，就是從新的實際出發(fā)，對經(jīng)常性教育同適當(dāng)?shù)募薪逃嘟Y(jié)合這一成功經(jīng)驗的運用?！保?0］

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［責(zé)任編輯：張俊華］