(蘭州交通大學(xué)社會(huì)科學(xué)系，甘肅蘭州730070)

摘 要:科學(xué)普及馬克思主義，既是堅(jiān)持馬克思主義灌輸原理的理論要求，也是正視馬克思主義生存狀況的現(xiàn)實(shí)需要#65377;科學(xué)普及馬克思主義，既要注重主體與客體的互動(dòng)性，也要講究?jī)?nèi)容與方法的針對(duì)性#65377;

關(guān)鍵詞:科學(xué);普及; 馬克思主義

中圖分類號(hào): A715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2008)05-0030-04

馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展始終伴隨著一個(gè)不可回避的問(wèn)題，那就是馬克思主義作為一門科學(xué)的知識(shí)，如何科學(xué)普及和應(yīng)用的問(wèn)題#65377;依筆者之見(jiàn)，科學(xué)普及馬克思主義科學(xué)知識(shí)，對(duì)于人們樹(shù)立馬克思主義科學(xué)思想#65380;提倡馬克思主義科學(xué)方法#65380;弘揚(yáng)馬克思主義科學(xué)精神，從而構(gòu)建科學(xué)的馬克思主義觀至關(guān)重要#65377;本文就此試圖提出并回答:科學(xué)普及馬克思主義何以必要?何以可能?

一#65380;科學(xué)普及馬克思主義，是堅(jiān)持馬克思主義灌輸原理#65380;正視馬克思主義生存現(xiàn)狀的雙重需要

馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，就同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，成為工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的思想武器#65377;正是在這樣的結(jié)合中，馬克思主義被運(yùn)用于工人運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)也因此受到了馬克思主義的教育#65377;中國(guó)共產(chǎn)黨就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物#65377;中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)革命和建設(shè)的任務(wù)，就必須不斷地把馬克思主義普及到工人階級(jí)和人民群眾當(dāng)中#65377;早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出:“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗#65377;”[1]在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平也提出:“用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”，“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅(jiān)定信念的人#65377;”[2]由此可見(jiàn)，用馬克思主義教育人民，在廣大群眾中普及馬克思主義的科學(xué)知識(shí)，這不是一次就能完成的，它貫穿于革命#65380;建設(shè)和改革的始終，是一個(gè)長(zhǎng)期的#65380;反復(fù)的#65380;不斷深化的過(guò)程#65377;科學(xué)普及馬克思主義，是歷史賦予共產(chǎn)黨人的神圣使命#65377;

1.科學(xué)普及馬克思主義，是堅(jiān)持馬克思主義灌輸原理的理論要求

工人階級(jí)要解放自己，必須接受科學(xué)理論的灌輸#65377;馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾指出:“正像過(guò)去貴族中有一部分人轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級(jí)方面一樣，現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)這一水平的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)了#65377;”[3]事實(shí)上，正是這些思想家創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義思想體系，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器#65377;而后在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，馬克思進(jìn)一步指出:“工人階級(jí)具備的一個(gè)成功因素就是人數(shù)眾多;但是只有當(dāng)群眾組織起來(lái)并為知識(shí)所指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)眾多才能起決定勝負(fù)的作用#65377;”[4]這就是說(shuō)，工人階級(jí)要解放自己，就必須接受科學(xué)理論的灌輸，“為知識(shí)所指導(dǎo)”#65377;馬克思#65380;恩格斯的思想，當(dāng)時(shí)就被許多國(guó)家的工人階級(jí)政黨所接受#65377;但與此同時(shí)，崇拜工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性，否認(rèn)革命理論對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)的重要性的經(jīng)濟(jì)派思潮在俄國(guó)迅速泛濫起來(lái)#65377;為了批判經(jīng)濟(jì)派的錯(cuò)誤，列寧在1902年發(fā)表了《怎么辦》一書(shū)，系統(tǒng)而全面地闡發(fā)了馬克思主義的灌輸原理#65377;

第一，自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)不可能產(chǎn)生科學(xué)的社會(huì)主義思想體系#65377;列寧指出:“工人階級(jí)單靠本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”，“不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)#65377;”[5] “原因很簡(jiǎn)單:資產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過(guò)了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比#65377;”[6]在資本主義制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)地組織工會(huì)，為提高工資#65380;改善勞動(dòng)條件而同個(gè)別資本家進(jìn)行的斗爭(zhēng)，雖然可以暫時(shí)改善他們的生活狀況，卻不能使他們意識(shí)到自己貧困的根源，他們也不會(huì)把階級(jí)的利益同整個(gè)社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)，參加到推翻整個(gè)剝削階級(jí)的政治革命中去#65377;因而這種自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)不可能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義，只能受資產(chǎn)階級(jí)思想控制，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)主義和工聯(lián)主義#65377;

第二，只有在總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生科學(xué)的社會(huì)主義思想體系#65377;列寧指出:科學(xué)的社會(huì)主義思想體系只能“從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論#65380;歷史理論#65380;經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來(lái)#65377;”[7]正如列寧在評(píng)價(jià)馬克思時(shí)所指出的:“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去#65377;凡是人類思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論#65377;”[8]在資本主義制度下，工人階級(jí)由于受工作#65380;生活和文化條件的限制，不可能掌握廣博#65380;系統(tǒng)的知識(shí)，創(chuàng)立科學(xué)的社會(huì)主義思想體系#65377;只有像馬克思#65380;恩格斯那樣的少數(shù)知識(shí)分子才能承擔(dān)起而且承擔(dān)起這個(gè)歷史的重任#65377;

第三，只有通過(guò)灌輸科學(xué)的社會(huì)主義思想體系，工人階級(jí)才能認(rèn)清自己的歷史使命#65377;既然工人運(yùn)動(dòng)自身不可能產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，這種意識(shí)就“只能從外面灌輸進(jìn)去#65377;”[9]如果單靠工人運(yùn)動(dòng)本身，不但不能產(chǎn)生科學(xué)的社會(huì)主義思想體系，反而會(huì)受到資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配#65377;所以，向工人階級(jí)灌輸社會(huì)主義意識(shí)的過(guò)程，也就是排除資產(chǎn)階級(jí)思想體系影響的過(guò)程#65377;正如列寧所說(shuō):“或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系#65377;這里中間的東西是沒(méi)有的#65377;……對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)#65377;”[10]只有通過(guò)灌輸，工人階級(jí)才能認(rèn)清自己的歷史使命，由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)，從而擔(dān)負(fù)起解放全人類的歷史任務(wù)#65377;

2.科學(xué)普及馬克思主義，是正視馬克思主義生存狀況的現(xiàn)實(shí)需要

列寧闡發(fā)的馬克思主義灌輸原理，雖然產(chǎn)生于20世紀(jì)初的俄國(guó)革命時(shí)期，但在革命勝利以后，這一原理并沒(méi)有過(guò)時(shí)，在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)中還需繼續(xù)堅(jiān)持并不斷發(fā)展#65377;這是由馬克思主義歷來(lái)所面臨的兩種處境所決定的#65377;

第一，馬克思主義總是在同各國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中生存和發(fā)展著#65377;就中國(guó)馬克思主義的生存和發(fā)展而言，由于世界在變化，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，這就迫切要求中國(guó)的馬克思主義者既借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，又總結(jié)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義的理論問(wèn)題上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括#65377;但是馬克思主義在同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，單靠普通工人和勞動(dòng)群眾，同樣不可能自發(fā)實(shí)現(xiàn)理論上的自覺(jué)和堅(jiān)定#65377;雖然在社會(huì)主義條件下，隨著普通工人和勞動(dòng)群眾文化素質(zhì)的提高，為其接受馬克思主義創(chuàng)造了更加有利的條件，但這并不意味著發(fā)展馬克思主義的任務(wù)由他們直接完成#65377;實(shí)踐證明，只有工人階級(jí)中先進(jìn)的知識(shí)分子才有可能在領(lǐng)導(dǎo)和參加社會(huì)主義革命#65380;建設(shè)和改革的實(shí)踐中，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新#65377;馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果——毛澤東思想#65380;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論，總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，率先提出并灌輸?shù)饺h全社會(huì)中間去的#65377;

第二，馬克思主義總是處在各種非馬克思主義和反馬克思主義的思想影響和包圍中生存和發(fā)展著#65377;社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的少數(shù)國(guó)家取得勝利，使得這些國(guó)家必然長(zhǎng)期處于各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想影響和包圍之中#65377;就國(guó)際而言，西方敵對(duì)勢(shì)力不會(huì)放棄對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“西化”#65380;“分化”的圖謀，力圖通過(guò)思想文化滲透，弱化甚至消解馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位#65377;就國(guó)內(nèi)而言，幾千年私有制留下的歷史傳統(tǒng)不會(huì)因?yàn)楦锩鼊倮粶焓幰磺澹貏e是建立不久的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在促進(jìn)人們思想極大解放的同時(shí)，也容易導(dǎo)致拜金主義#65380;享樂(lè)主義#65380;極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)蔓延，影響乃至沖擊社會(huì)主義#65380;集體主義的主旋律#65377;在這種情況下，任何偃旗息鼓#65380;模棱兩可的態(tài)度都是不允許的#65377;“思想宣傳陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想也必然會(huì)去占領(lǐng)#65377;”[11]所以當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須一如既往地堅(jiān)持馬克思主義灌輸原理，理直氣壯#65380;旗幟鮮明地用馬克思主義武裝全體黨員，教育廣大人民，抵制和克服各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想侵蝕#65377;

二#65380;科學(xué)普及馬克思主義，既要注重主體與客體的互動(dòng)性，也要講究?jī)?nèi)容與方法的針對(duì)性

馬克思主義者一貫堅(jiān)持社會(huì)主義思想必須灌輸#65377;但是從方法論意義上講，這里的“灌輸”不是從外面“硬灌”，而是外在灌輸和內(nèi)在接受的統(tǒng)一#65377;一方面，灌輸者利用各種輿論工具向受灌輸者傳播先進(jìn)思想和科學(xué)理論;另一方面，受灌輸者通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)先進(jìn)思想和科學(xué)理論#65377;因此，科學(xué)的灌輸不但沒(méi)有強(qiáng)迫人們接受某種思想的意思，相反，它強(qiáng)調(diào)受灌輸者的主動(dòng)性和自覺(jué)性#65377;如果像有人理解的那樣，把灌輸?shù)韧谏嵊蔡?，肆意?qiáng)加，搞“填鴨式”#65380;“注入式”的灌輸，那就歪曲了灌輸?shù)谋举|(zhì)，把科學(xué)生動(dòng)的灌輸變成了蒼白無(wú)力的說(shuō)教#65377;然而在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是對(duì)灌輸?shù)睦斫膺€是執(zhí)行都不是一件很容易的事情，稍有偏離，既會(huì)影響人們對(duì)灌輸?shù)目捶ǎ鼤?huì)影響灌輸?shù)男Ч?65377;為此，必須走出灌輸?shù)恼J(rèn)識(shí)誤區(qū)，講究灌輸藝術(shù)，用科學(xué)的馬克思主義灌輸原理指導(dǎo)馬克思主義科普工作#65377;

1.科學(xué)普及馬克思主義，就是要科學(xué)把握普及主體與客體之間的雙向互動(dòng)關(guān)系

從主體方面說(shuō)，馬克思主義灌輸者必須是堅(jiān)定的信仰者而不是單純的說(shuō)教者#65377;古人云:“其身正不令而行，其身不正雖令不從”#65377;這樣的道理同樣適用于馬克思主義灌輸?shù)闹黧w#65377;灌輸者要影響別人，使別人接受某種思想，自己首先要對(duì)這種思想抱有堅(jiān)定的信仰#65377;可想而知，連自己都不信仰的思想，就根本談不上影響他人，更無(wú)法通過(guò)灌輸變?yōu)樗说男叛?65377;毫無(wú)信仰地硬“灌”下去，只能把科學(xué)的真理變?yōu)榭斩吹恼f(shuō)教，使受灌輸者感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭煩情緒#65377;這種做法無(wú)異于把馬克思主義裝在手電筒上——只照別人不照自己，充其量是一種注入式的說(shuō)教，決不是馬克思主義的灌輸#65377;真正的馬克思主義灌輸者都會(huì)在自覺(jué)信仰的基礎(chǔ)上，以人格的力量影響受灌輸者，要求別人去做的自己首先做好，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，自己宣傳的真理自己首先去實(shí)踐#65377;只有使理論的灌輸者成為實(shí)踐的先行者，才能使理論的受灌輸者成為理論的繼承者#65377;

從客體方面說(shuō)，馬克思主義灌輸者必須把被灌輸者看作是現(xiàn)實(shí)的人而不是被動(dòng)的人#65377;現(xiàn)實(shí)世界是千差萬(wàn)別的#65377;同樣，在馬克思主義普及工作中，受灌輸者的情況也是千差萬(wàn)別的，他們雖分屬于不同的社會(huì)群體，有著不同的思想感情#65380;客觀需要和理論接受能力，但在所追求的目的上卻都是具體的現(xiàn)實(shí)的，他們決不是具有共同人格模式的#65380;整齊劃一的#65380;被動(dòng)的人#65377;真正的馬克思主義灌輸者一定能夠而且必須注意到這一點(diǎn)，并針對(duì)不同的個(gè)體或同一個(gè)體的不同實(shí)際，將馬克思主義的基本原理具體化，融會(huì)到最貼近受灌輸者的學(xué)習(xí)#65380;工作#65380;生活等各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，有的放矢地開(kāi)展普及工作#65377;而那種自覺(jué)不自覺(jué)地以教師爺身份出現(xiàn)的#65380;凌駕于受灌輸者之上的#65380;對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)的人視而不見(jiàn)的所謂“灌輸者”，只能是面對(duì)概念上的人進(jìn)行說(shuō)教，使人產(chǎn)生隔靴搔癢的感覺(jué)，根本達(dá)不到預(yù)期效果#65377;所以，對(duì)受灌輸者的了解#65380;尊重并吸引他們積極介入，不僅是增強(qiáng)馬克思主義普及效果的重要因素，也是真馬克思主義灌輸與假馬克思主義灌輸?shù)闹匾獦?biāo)志#65377;

就具體對(duì)象而言，馬克思主義普及的重點(diǎn)對(duì)象應(yīng)是全體共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部#65377;在中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，隨著馬克思主義在黨和國(guó)家各項(xiàng)工作中的指導(dǎo)地位的確立，有必要也有條件不僅在全黨而且在全社會(huì)深入進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳普及教育#65377;首先，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的需要#65377;正如馬克思和恩格斯所說(shuō):“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想#65377;”[12]當(dāng)工人階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)以后，自然要把自己的思想——馬克思主義向全體黨員普及#65377;其次是推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的需要#65377;只有科學(xué)普及馬克思主義，在全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中培養(yǎng)和造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，才能推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題#65377;鄧小平早就強(qiáng)調(diào):“我希望黨中央能作出切實(shí)可行的決定，使全黨的各級(jí)干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性#65380;系統(tǒng)性#65380;預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性#65377;”[13]第三是進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要#65377;應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持馬克思主義#65377;為了進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就不僅需要繼續(xù)在全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中普及馬克思主義，而且要擴(kuò)展普及的對(duì)象，用馬克思主義教育廣大人民群眾，目的是在全社會(huì)形成中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和精神支柱#65377;

2.科學(xué)普及馬克思主義，就是要科學(xué)把握普及內(nèi)容和方法的針對(duì)性和實(shí)效性

就普及的內(nèi)容——馬克思主義而言，必須是結(jié)合時(shí)代特征和本國(guó)實(shí)際的馬克思主義，這是科學(xué)把握普及內(nèi)容的針對(duì)性所必須同時(shí)具備的兩個(gè)條件#65377;

第一，我們所普及的馬克思主義必須是同時(shí)代特征相結(jié)合的馬克思主義#65377;“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)#65377;而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度#65377;因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代#65380;實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變#65377;”[14]如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下#65380;針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，就很容易把科學(xué)的理論變成抽象的教條和表態(tài)式的言論，從根本上損害馬克思主義的普及工作#65377;

第二，我們所普及的馬克思主義必須是同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義#65377;“離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義#65377;靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)#65380;對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路#65377;”[15]如果說(shuō)馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，那么，要使這樣的理論為各國(guó)所接受，就應(yīng)當(dāng)如同毛澤東在談到中國(guó)革命時(shí)所說(shuō)的那樣:“要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)#65380;找觀點(diǎn)#65380;找方法的#65377;”[16]所以，我們普及的馬克思主義必須是民族化的馬克思主義，也就是最為本國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要的馬克思主義，最為本國(guó)老百姓樂(lè)于接受的馬克思主義#65377;否則，我們的馬克思主義普及工作就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利進(jìn)行，甚至發(fā)生失誤#65377;

根據(jù)上述條件或原則，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，普及馬克思主義，中心內(nèi)容是開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)理論體系宣傳普及活動(dòng)，正如胡錦濤同志所強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨#65380;教育人民”#65377;[17]按照黨的十七大的戰(zhàn)略部署，普及馬克思主義，重點(diǎn)是“在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律#65380;社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律#65380;人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力#65377;加強(qiáng)黨員#65380;干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員#65380;干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者#65380;科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者#65380;社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者#65380;社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者”#65377;[18]

就馬克思主義普及工作的具體實(shí)施而言，必須在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，積極探索新形勢(shì)下馬克思主義普及工作的規(guī)律和方法#65377;

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命#65380;建設(shè)和改革實(shí)踐中，已經(jīng)積累了馬克思主義普及工作的豐富經(jīng)驗(yàn)#65377;延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就曾創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)的有效方法#65377;“三講”教育活動(dòng)#65380;“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)#65380;保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)等，是在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)完成馬克思主義科普的歷史使命的一次又一次偉大嘗試#65377;這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，必須加以繼承和發(fā)揚(yáng)#65377;

另一方面，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，馬克思主義普及教育的環(huán)境#65380;任務(wù)#65380;內(nèi)容#65380;渠道#65380;對(duì)象等都處在不斷變化之中#65377;這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)這種變化，認(rèn)真研究新形勢(shì)下馬克思主義普及工作的特點(diǎn)和規(guī)律，積極開(kāi)辟新途徑，探索新方法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)#65377;越是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越是改革開(kāi)放，越要重視馬克思主義普及工作#65377;在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性#65380;選擇性#65380;多變性#65380;差異性明顯增加，正確的思想與錯(cuò)誤的思想相互交織，進(jìn)步的觀念與落后的觀念相互影響#65377;馬克思主義普及工作的一個(gè)重要任務(wù)，就是要引導(dǎo)人們分清正確與謬誤#65380;文明與愚昧#65380;真善美與假惡丑#65377;

總之，做好馬克思主義普及工作，要發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng)，同時(shí)要不斷加以改進(jìn)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性#65377;要把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，把做好群眾思想工作與幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既講道理又辦實(shí)事，在辦實(shí)事中貫穿思想教育#65377;馬克思主義普及工作是一項(xiàng)細(xì)致的思想政治工作，必須講求春風(fēng)化雨#65380;潤(rùn)物無(wú)聲#65380;耐心細(xì)致#65380;潛移默化，做到生動(dòng)活潑，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，切忌形式主義#65380;教條主義，切忌簡(jiǎn)單生硬#65377;鄧小平曾經(jīng)指出:“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的#65380;社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章#65380;教學(xué)#65380;作品#65380;講演#65380;表演，教育和引導(dǎo)人們正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)#65377;”[19]特別是隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，既要善于借助多媒體手段開(kāi)展網(wǎng)上灌輸，又要善于掌握網(wǎng)上思想文化宣傳的主動(dòng)權(quán)，始終把思想文化陣地的主動(dòng)權(quán)掌握在馬克思主義者手中#65377;

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