對(duì)于一個(gè)外地旅游者來(lái)說(shuō)，走進(jìn)西藏拉薩市，最渴望的莫過(guò)于一睹雄偉神奇的布達(dá)拉宮。她地處古城西北約2公里的瑪布山（紅山）上，最高處海拔3767.19米，堪稱為世界上海拔最高的古代宮殿。就在你將要打撈歷史記憶的塵埃時(shí)，藏民們還會(huì)給你繞有興趣的敘說(shuō)起她的傳說(shuō)掌故?！安歼_(dá)拉”是普陀羅（普陀）的譯音，意即菩薩住的宮殿。相傳公元七世紀(jì)時(shí)，吐蕃贊普松贊干布與唐聯(lián)姻，為迎娶文成公主而建成此宮。雖說(shuō)公主與藏王沒有長(zhǎng)年居住此宮，但今尚存的法王修法洞和觀音佛堂兩處早期建筑就是例證，這些也能從歷史上布達(dá)拉宮擴(kuò)建的場(chǎng)面全被一幅幅壁畫生動(dòng)地記錄下來(lái)，文成公主進(jìn)藏的壁畫，就是再現(xiàn)了公元七世紀(jì)漢藏兩民族和睦相處的友善情景。在拉薩除此之外，不去拜祭大昭二寺，等于沒有來(lái)過(guò)拉薩，因?yàn)檫@二寺都與大唐美女文成公主有關(guān)。

我們此行的目的就是為了“夢(mèng)懷長(zhǎng)安古都，重走唐蕃古道，迎接文成公主回娘家暨佛祖十二歲等身像重現(xiàn)古長(zhǎng)安”，一時(shí)的情真意切，首選的就是“拉薩二昭”。讓我還是先說(shuō)大昭寺吧……

該寺始建于公元647年，是在松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主之后所在之寺，至今己有1300多年的歷史。大昭寺初名“惹剎”。傳說(shuō)，在建寺之前，聰慧的文成公主運(yùn)用陰陽(yáng)、五行等方法，推出了整個(gè)西藏地形，并在此基礎(chǔ)上選定了大昭寺的地址。文成公主說(shuō)，西藏形似一仰臥的魔女，而拉薩的臥塘湖恰為魔女的心臟，因而只能填湖建寺才能消除災(zāi)魔。于是，松贊干布下令填湖造廟。在填湖的過(guò)程中，成群的彭波白山羊往來(lái)運(yùn)輸，是主要的馱畜。寺廟建成以后，為了紀(jì)念白山羊馱土的功績(jī)，便稱之為“惹剎”（即山羊馱土）。后來(lái)，金成公主將文成公主帶到西藏的釋迦牟尼鎏金銅像（藏語(yǔ)稱覺臥佛）移入該寺，寺名遂改為“覺臥佛”（即釋迦牟尼殿）。該寺以“大召”為名，意為在蒙古族固始汗掌握西藏地方政權(quán)后，因?yàn)槊烧Z(yǔ)謂“廟”日“召”。至于以“昭”代“召”，更是后事了。

我們是在大昭寺的大殿里迎接文成公主回娘家暨佛祖十二歲等身像的，上百名活佛都為這兩件無(wú)價(jià)之寶進(jìn)行了開光和法事活動(dòng)，所以停留時(shí)間長(zhǎng)，我不由得反復(fù)觀看了該寺的一物一件，古建風(fēng)格，堪稱漢、藏與尼泊爾建筑技術(shù)的合璧之作。大昭寺里珍貴文物薈萃，最著名的一件莫過(guò)于文成公主帶到西藏的釋迦牟尼鎏金銅像，這就是我們這次要迎接的十二歲等身佛像。再看寺內(nèi)正中，仍供奉著松贊干布、文成公主和尺尊公主像，據(jù)寺院管理員介紹說(shuō)，可能是13世紀(jì)時(shí)的作品……登虎寺廟頂上，俯瞰腳下，正門前方的石碑后，有一株枯萎的楊柳，傳說(shuō)是當(dāng)年文成公主親手栽植，世人稱之為“唐柳”。

此時(shí)此刻，我想起人們常說(shuō)的有心栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。待到雪域春來(lái)時(shí)，唐柳泛綠又復(fù)生……

看完大昭寺，勿忘小昭寺。兩寺相關(guān)聯(lián)，涵蓋不相同。

小昭寺，藏語(yǔ)稱甲達(dá)惹木切拉康，甲達(dá)即“漢人的”，惹木切為“大院子”，昭者寺廟之意。小昭寺與大昭寺同期修建的，系文成公主自中原召來(lái)木工及雕塑匠修建而成。小昭寺早期建筑系仿漢唐格式，崇樓峻閣，金碧輝煌，雄渾精美，極為壯觀。可惜的是王朝的變遷，幾經(jīng)火焚，大唐遺址蕩然無(wú)存，現(xiàn)在的殘存古址，是后來(lái)修建的，成為藏傳佛教格魯派上密院的修法之地和寺院。

建筑物面朝東方的小昭寺，據(jù)說(shuō)是文成公主悲思漢唐之故的緣由。走進(jìn)寺廟，仍供奉著釋迦牟尼、墨珠爾濟(jì)、彌勒佛像。關(guān)于釋迦牟尼像，即覺臥佛像，佛陀12歲時(shí)之身量像，為西藏最為珍貴的歷史文物，系唐朝文成公主由長(zhǎng)安攜帶入西藏的。公元641年（唐貞觀十五年），唐文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，這位締結(jié)漢藏人民團(tuán)結(jié)和睦的友好使者在離開長(zhǎng)安時(shí)，向唐太宗“請(qǐng)以釋迦本尊與寶倉(cāng)庫(kù)之奩嫁”?！疤苹试S之，造輿置覺臥釋迦其上，使?jié)h力士賈拉伽與魯伽二人挽之”。當(dāng)公主一行至拉薩北門惹木切原址時(shí)，車陷沙中，力士幾經(jīng)努力未能拉出，“乃即在覺臥像之四方，建立四柱，懸白帆帳而供養(yǎng)之”。后來(lái)公主在建小昭寺時(shí)，以供釋尊。到了公元651年，松贊干布之孫13歲的芒松贊即位，聽說(shuō)唐朝要派重兵進(jìn)藏，于652年遂將釋迦牟尼像移至大昭寺，隱藏在明簽?zāi)祥T內(nèi)，并封堵門，畫上妙音菩薩以作偽裝。佛像藏于暗室60年，至公元712年金成公主來(lái)到西藏后，才把這尊佛像迎至主殿供奉。釋迦覺臥佛像移至大昭寺后，尼泊爾尺尊公主帶進(jìn)西藏的另一尊釋迦牟尼像搬至小昭寺內(nèi)供養(yǎng)。這段曲折的故事，勾畫出了公元7世紀(jì)中葉的一段拉薩社會(huì)風(fēng)貌。

這正是——

走進(jìn)“拉薩二昭”寺，一磚一瓦仔細(xì)看，

美麗公主數(shù)文成，十六進(jìn)藏不回頭。

花樣年華咋度過(guò)？長(zhǎng)在夜里思長(zhǎng)安。

終生未回為吐蕃，懿德宛然載史冊(cè)……

(作者單位:《農(nóng)業(yè)考古》雜志社陜西記者站)