黨的十七大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系?！薄昂椭C社會要靠全社會共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面?！币陨暇俚恼撌觯瑢ξ覀?nèi)绾螛?gòu)建和諧社會提出了新的更高的要求。作為一名宣傳思想工作者，如何學習好、領(lǐng)會好、貫徹好十七大精神，創(chuàng)造性地加強和改進思想政治工作，摒棄空洞的說教，多用人民群眾的語言，多用各種事實說話，通過生動活潑的形式，達到解疑釋惑、理順情緒、化解矛盾的目的，從而不斷增強宣傳思想工作的親和力、感召力和凝聚力，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾參與和諧社會建設(shè)的熱情，把人民群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，是我們每一位宣傳思想工作者義不容辭的責任和任務。

隨著我國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，我們的樓房越修越高，住宅越來越大，馬路越來越寬，生活越來越富裕，擁有的財富也越來越多，但是，有相當一部分人的心靈卻越來越明顯出現(xiàn)了問題，思想境界越來越低，心眼越來越小，精神世界越來越貧瘠。這是為什么呢？由于種種外在的因素，導致一部分人的心理出現(xiàn)了偏差。既然心理上出現(xiàn)了偏差，那么，就要注重心理方面的疏導，用正確的方式處理人際關(guān)系。不可否認，在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史征程中，每一個人都是不可忽視的積極分子，可以說，社會的和諧取決于每個人的和諧，每個人的和諧首先取決于各自內(nèi)心的和諧。因此，一個人的心和至關(guān)重要。本文試著從每個人內(nèi)心和諧的角度，探討一下個人心和與社會和諧的關(guān)系與意義。

個人內(nèi)心和諧與社會和諧的關(guān)系

什么是“心和”

心和是對一個人內(nèi)心和諧的簡稱，國外一般稱作均衡或平衡。有人曾下定義說，心和是一個人內(nèi)心需求不斷得到滿足的過程。這個定義存在明顯的謬誤，即需求得到滿足就心和，得不到滿足就失衡。要知道，一個人的需求是無止境的，倘若得不到滿足，便永遠不會心和。由此可見，這個定義是根本站不住腳的。我們認為，心和只是一種心理狀態(tài)，是一個感情世界不斷變化調(diào)整的心理過程。一個人的心和與否，和環(huán)境的優(yōu)劣、財富的多寡、住宅的大小等并無多大直接的關(guān)系。

為什么要倡導“心和”

積極引導人們從正面認識問題，思考問題，從而作出正確的行動，是目前心理學界研究的一個熱門選題，“正向心理學”成為21世紀的顯學。2006年9月份，英國惠靈頓公學成為全球第一所教導學生如何正面思考的學校。英國劍橋大學也首度成立了“正面思考研究中心”。英國哈佛大學也首度開設(shè)了“正向心理學”課程，成為全校最受歡迎的一門選修課。

在國內(nèi)，心理學研究正趨于多樣化。學術(shù)界一般認為，一個人的成功與一個人智商（即IQ）密切相關(guān)，但智商高的人卻很容易走極端，導致失敗，因而傾向于一個人的情商研究。認為情商（即EQ）的高低才是決定一個人成功系數(shù)大小的主要因素。而時下最流行的“樂活”（即快樂的生活）說法，就是要求一個人提高素養(yǎng)，排除心理干擾，可持續(xù)地健康生活。

自黨的十六大以來，在黨和國家的自覺推動下和全國人民的共同努力下，我國的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程明顯加快了，西方工業(yè)國家在二、三百年內(nèi)圍繞工業(yè)化、城鎮(zhèn)化陸續(xù)出現(xiàn)的問題，在我國加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進程中集中凸顯了，同這個進程相聯(lián)系而又反映我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的“四個多樣化”的利益矛盾更為突出了，人的心理需求也更加趨于多樣化了。

我國目前正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，經(jīng)濟社會發(fā)展所顯現(xiàn)出的重要階段性特征，歸結(jié)起來，就是“四個深刻”和“兩個前所未有”?！八膫€深刻”是：經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化；“兩個前所未有”是：我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，我們面對的挑戰(zhàn)也前所未有。

目前我國的社會定位與存在的問題

2006年10月11日，中共中央在《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出：目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。主要是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大，就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失，道德失范，一些領(lǐng)導干部的素質(zhì)、能力和作風與新形勢新任務的要求還不適應；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。

總之，一系列關(guān)系到人民群眾切身利益的問題亟待解決，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大，以及人民內(nèi)部矛盾處于多發(fā)時期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強，社會建設(shè)和管理面臨一系列新的課題，同樣，如何做好宣傳思想工作也面臨著新的挑戰(zhàn)。

每個公民都是構(gòu)建和諧社會的一分子

作為一個人，既是自然中的人，又是社會中的人，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。

著名學者季羨林95歲生日時，溫家寶總理和他有一段對話很能說明個人與社會的關(guān)系。季羨林說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！睖丶覍毧偫碚f：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧?！?/p>

漢朝劉向編了一本《說苑》，書中打了一個比方很精彩。他說，一個國家的老百姓，就像滿堂的人在一起歡宴，如果其中“有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣”。這就叫做“一人向隅，舉座不歡”。同樣，一個國家，一個群體，一個單位，一個家庭，只要是一個人不和諧，大家都會不和諧，也沒法和諧。因此，構(gòu)建和諧社會，首先要從自己的內(nèi)心做起。我們每一個人，都是建設(shè)和諧社會的一分子，一因素，一細胞，一成份，每個人都負有不可推卸的責任。

怎樣發(fā)揮個人在構(gòu)建和諧社會中的作用，胡錦濤總書記在3月7日看望工會、共青團、青聯(lián)、婦聯(lián)的全國政協(xié)委員并參加聯(lián)組討論時強調(diào)：“一定要在黨的領(lǐng)導下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，最大限度地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的利益，把共同建設(shè)、共同享有和諧社會貫穿于和諧建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建?！?/p>

個人內(nèi)心和諧與不和諧的利弊

內(nèi)心和諧是一個人精神和身體健康的保證。內(nèi)心和諧的人，必定精神飽滿愉快，身體健康無恙。

反之，一個人如果內(nèi)心不和諧，比如緊張、憂慮、恐懼等不良情緒揮之不去，會使人體內(nèi)分泌系統(tǒng)功能失調(diào)，胃消化液分泌過多，超過生理所需，多余的胃液較長時間侵蝕胃黏膜，會引起左上腹灼熱難熬，影響進食，為胃及十二指腸埋下禍根。當胃因為消化液過多引起炎癥或潰瘍后，消化液對胃黏膜的刺激癥狀加重，進食就更少，體內(nèi)營養(yǎng)素就更為缺乏，從而引起惡性循環(huán)，導致各種疾病發(fā)生。這僅是從生理而言，如果從社會群體而言，一個身體欠佳的人，情緒可能就不大健康，從而影響一個家庭，一個單位或一個群體，情緒惡劣的人可能引發(fā)吸毒、自殺、他殺等惡性案件。

因此，一個人能否做到心和至關(guān)重要。古人云：心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。

個人與社會不和諧探源

其實，生活對我們每個人來說都相差無幾。比如衣食住行，柴米油鹽醬醋茶。唯一不同的是我們每個人對生活的態(tài)度和心情，能否擁有一顆平常心，如果平常心走了，煩惱就跟著來了。

古代人內(nèi)心不和諧的原因

在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中有一篇《伐檀》，記載了一群奴隸在河邊伐檀木的情景，奴隸們把伐倒的樹木整齊的堆放在河邊，看著清清的河水，擦著臉上的汗水，忽然想起一群不勞而獲的人，憤怒地質(zhì)問道：那些大人先生們啊，不是白吃飯的嗎？反映了當時勞動的不公。唐詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，反映了貧富之間鮮明的差距。陳勝、吳廣在起義之初，曾喊出“王侯將相寧有種乎？”的口號，反映出當時地位的不公。歷代的農(nóng)民起義，都扯起“替天行道、殺富濟貧”的大旗，也足以反映當時社會的分配不公平。

從以上事例分析可以看出，古代人內(nèi)心不和諧的原因主要集中在勞動分配、貧富差距和待遇不公平諸多方面。

當代人內(nèi)心和諧的根源

“當代人”的概念主要指1949年—1978年特定歷史時段。這當中要剔除1960年—1962年三年自然災害和1966年—1976年十年文化大革命的時間段。這一段時間，作者暫時稱之為“毛澤東時代”。

在這個時期，人們的工資級別差距不大；住房公有，單位分配；看病不掏錢，“記賬單”付款；全國人口較少，工作特別好找，而且收入基本穩(wěn)定。在這種情況下，人人分配基本公平，低工資，高福利，平均主義“大鍋飯”，基本上沒有什么壓力。因而人們的心態(tài)總體上是和諧的。

目前社會中不和諧的誘因以及產(chǎn)生的病態(tài)心理

我國自實行改革開放政策和確立社會主義市場經(jīng)濟體制以后，帶動了經(jīng)濟的飛速發(fā)展，直接結(jié)果是國富民強，令世界矚目。但是在發(fā)展市場經(jīng)濟當中，有些事情猶如阿拉伯神話一樣，有人一夜暴富，使人目瞪口呆，比如最早發(fā)行的原始股票。所以，市場經(jīng)濟帶給人們的負面影響是：一切以賺錢為目的，一切向錢看，人的價值體現(xiàn)在賺錢的多少上。

改革開放初期，一些倒賣雞蛋、賣大碗茶、賣豬肉的都發(fā)了財，引起了人們的眼紅。社會上流行的俗語：“造導彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿殺豬刀的”便是這種情況生動的說明。人們這樣一比較，心理立刻就不平衡了，產(chǎn)生了種種不正常的心態(tài)。

1．急功近利心理

人們都急著成功，急著近利，俗稱“紅眼病”。領(lǐng)導干部奉行“新官上任三把火”，大搞政績工程，急著升遷；貪官們忙著搜刮攫取，急著發(fā)財；機關(guān)工作人員不給點好處便“門難進，臉難看，事難辦”；商人們仿冒他人著名品牌，假冒偽劣猖獗；醫(yī)生們收受“紅包”，社會上“笑貧不笑娼”等現(xiàn)象，究其原因，是急功近利的心理作祟。

2．浮躁心理

因為社會上一部分人靠投機取巧升了官、發(fā)了財，從而引發(fā)了整個社會的浮躁，20世紀50年代所倡導的“老黃牛精神”成為“傻子”的別稱，“老實人”成為“笨蛋”的代名詞，做學問成為呆子的另類叫法。與之相應的而且大行其道的是關(guān)系學、跑官學、假文憑熱等。

３. 攀比心理

人們在生活好轉(zhuǎn)以后，開始互相攀比。先比個人，比升官，比收入，比發(fā)財；爾后比家庭，比住宅面積，比交通工具；再進行單位攀比，比福利，比獎金，比額外收入等等，幾乎是無所不比，無所不包。心態(tài)不好的人，越比越生氣，越比越?jīng)]心活下去，喪失了做人的根本。

4．受挫心理

有的人在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中，一旦單位破產(chǎn)，自己下崗失業(yè)，便一蹶不振，消沉一生。有的人投資股票，一旦賠本，便跳樓自殺；有的人面臨戀人變心、家庭變故的打擊，為此而輕生的大有人在。

5．抑郁心理

社會上把這種心理稱為郁悶。一是學習壓力太大，二是工作壓力太大。人們對生活快節(jié)奏不適應，高技能不能掌握，都會產(chǎn)生郁悶心理。

6．冷漠心理

由于社會上有些打抱不平、見義勇為的英雄在做了好人好事以后反被誣陷，遭受不白之冤，惹來煩惱之事，致使一些人收斂了自己的行為，封閉了自己的心靈，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象一點也不足為怪。

怎樣創(chuàng)造良好的心和情境

良好的心和情境不是外人可以贈予的，是有智者、有悟性的人才可以做到的。

創(chuàng)造內(nèi)心和諧的幾種心態(tài)

1．放下心。什么是放下心，就是把一切都能夠拿得起、也放得下的心態(tài)。

2．平常心。即平淡之心，一種“寵辱不驚”的心態(tài)。一般的人為什么缺失平常心，主要是素質(zhì)不高，修養(yǎng)不夠，沉溺于名利，特別愛斤斤計較。

3．自信心。即自己要相信自己，信任自己，給自己準確定位，找出自我，擺正自己的位置。不相信自己的表現(xiàn)就是盲從，沒有主見，相信他人，輕信謠言，自我缺失，正所謂“傻子過年看街坊”。

4．關(guān)愛心。即關(guān)心愛護他人，區(qū)別于冷漠，也包含著慈善、正義之心。

5．助人心。即幫助他人之心。從身邊的小事做起，進出樓梯，上下公交車，先下后上，給老人孕婦讓座，不能熟視無睹，麻木不仁。

6．樂觀心。對每一件事情都能夠保持樂觀的心態(tài)。

7．自省心。要向孔夫子先生學習，“吾日三省吾身”。多反省自己，少怨天尤人。

創(chuàng)造內(nèi)心和諧的一些方法

1.目標實際，對己不苛求。

2.順其自然，對親人不苛求。

3.收斂鋒芒，對同事不苛求。

4.主動娛樂，換種活動。

5.敞開心扉，傾訴煩惱。

6.笑口常開，給人快樂。

心和的標準

一是對黨對祖國對人民有忠心；二是對父母有孝心；三是對兄弟姐妹有悌友心；四是對妻子（丈夫）、孩子有責任心；五是對老人有敬心；六是對少年兒童有愛心；七是對同事朋友有真心；八是對鄰里街坊有和睦心；九是對弱者有同情心；十是對學習有狠心；十一是做事有恒心；十二是待人有熱心；十三是交往有誠心；十四是助人有善心；十五是貪嗔有戒心；十六是克難有決心；十七是失誤有自省心；十八是遭受挫折和獲得榮譽有平常心；十九是受人幫助和得人恩惠有感恩心；二十是自立社會和勞動創(chuàng)業(yè)有進取心。

人生的路很漫長，如果以每天24小時計，乘以365天，一年就有八千多個小時。如果一個人按80歲的壽命計算，將會有65萬個小時。掰著指頭過日子，那真是度日如年；心理不和諧，愁眉苦臉過日子，那更是度時如年。

人生的道路很短暫，只有三天，即昨天、今天和明天。我們每個人從昨天走來，難免會沾染不少塵土，但“往者不可諫，來者猶可追”。在今天，我們要通過自身的努力來創(chuàng)造心和，就是給自己的心靈洗個澡，清理心靈上的垃圾，做一個內(nèi)心和諧的人，從而全身心地融入到和諧社會當中，去好好地享受生命，享受生活，享受明天。

（作者系中共海西州委宣傳部常務副部長）