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        呵護青少年的精神家園

        2008-01-01 00:00:00耿勁松
        教學(xué)與管理(理論版) 2008年4期

        一、網(wǎng)絡(luò)為青少年道德教育帶來的發(fā)展和變化

        1.網(wǎng)絡(luò)為青少年道德教育提供了更為豐富的資源和無限的時間與空間

        網(wǎng)絡(luò)化的交往超越時空的限制,拓展了青少年道德教育的空間。傳統(tǒng)社會由于信息手段不發(fā)達,學(xué)生們能接觸到的信息,受到時間和空間的限制,信息的載體主要是板報、報紙、電視、廣播,道德交往僅局限在學(xué)校、家庭和有限的社會層面,交往的對象也僅限于師生之間、同學(xué)之間和親友之間。網(wǎng)絡(luò)極大限度地縮短了人們之間的時間和空間距離,也就極大限度地擴大了或者延長了學(xué)校德育工作的時間和空間,人們可以最有效地實現(xiàn)資源共享。網(wǎng)絡(luò)化交往的范圍和道德活動領(lǐng)域的時空突破了以往點對點交往的局限性,實現(xiàn)了一對一、一對多、多對多、多對一的多種交往方式。這種交往有利于培育完善的道德心理、健全的道德人格和堅強的道德意志。

        2.網(wǎng)絡(luò)為青少年道德教育增添了新內(nèi)容,有利于青少年人格完善

        網(wǎng)絡(luò)社會拓寬了人們道德交往領(lǐng)域,形成了許多新的價值觀念和倫理精神。在網(wǎng)絡(luò)中,每個網(wǎng)民都可能成為中心,人與人之間趨于平等,不受等級制度的控制。網(wǎng)絡(luò)社會里,網(wǎng)民的主體地位突出,自主意識突顯。傳統(tǒng)的價值觀念是一種依賴性的價值觀,而網(wǎng)絡(luò)化的價值觀是一種自主型的價值觀。從這個意義上說,網(wǎng)絡(luò)就是人的精神自主化。網(wǎng)絡(luò)的核心是自由、開放性。這為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的空間,自由、民主意識得到錘煉和提升。網(wǎng)絡(luò)化社會為人類道德賦予了新內(nèi)容,這將成為促進青少年道德人格完善的新契機。

        3.網(wǎng)絡(luò)增加了青少年道德教育的吸引力和感染力,增強了實效性

        與傳統(tǒng)青少年道德教育立足于物理空間不同,網(wǎng)絡(luò)時代是電子空間的反映,具有數(shù)碼化或非物體化、時空壓縮化、互動化和全面化的特點。在信息傳播與接受的互動過程中,集聲、光、影于一體,表現(xiàn)形式和話語體系靈活多樣,更具有直接現(xiàn)實性和生活化,能夠激活德育主體的感官能力和道德主體的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)化為青少年道德教育提供了更為有效的、更為人們喜聞樂見的載體和形式。網(wǎng)絡(luò)的多種功能創(chuàng)造了絢麗多彩的生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂空間,為青少年道德教育提供了更加富有成效的形式和渠道。

        二、網(wǎng)絡(luò)社會使青少年道德教育面臨新的挑戰(zhàn)

        1.網(wǎng)絡(luò)化對傳統(tǒng)道德教育環(huán)境的挑戰(zhàn)

        網(wǎng)上信息內(nèi)容復(fù)雜,信息流巨大。既有科學(xué)、進步、健康、有益的大量信息,偽科學(xué)、不健康、有害甚至反動的信息也充斥其中。龐雜的信息會造成青少年思想的迷惘,教師在思想政治工作中的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊,規(guī)范的說教顯得蒼白無力。目前的國際互聯(lián)網(wǎng)處在沒有中心、沒有人管理的無政府狀態(tài),對于互聯(lián)網(wǎng)上的信息尚無一個確定的標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)上垃圾非常多,尤其是網(wǎng)上黃毒的泛濫,給青少年思想政治教育帶來了巨大的困難。

        2.網(wǎng)絡(luò)使社會對負(fù)面信息的屏蔽作用減弱,“把關(guān)人”地位受到挑戰(zhàn)

        網(wǎng)上活動隱蔽性大,網(wǎng)民的自主意識得到張揚。網(wǎng)民的隱蔽性和較強的自主意識沖擊人們的責(zé)任感,造成了道德相對主義盛行和無政府主義泛濫。由于世界互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)沒有中心控制計算機,用戶的發(fā)展和使用沒有限制,使得網(wǎng)絡(luò)傳播處于無序狀態(tài),這就容易為各種不法分子和敵對勢力所利用。個體在無邊無際的網(wǎng)絡(luò)中,顯得微不足道,無法感知自己是否有能力對任何行為負(fù)責(zé)。網(wǎng)上的交往是間接、虛擬、符號化的,交往主體的身份很難明晰。交往主體的符號化、封閉化和部落化使社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣的監(jiān)督和評價作用消失殆盡。此外,互聯(lián)網(wǎng)上的信息流通不存在國境線,世界不同地區(qū)和國家的互聯(lián)網(wǎng)將打破信息交流的空間和時間的限制。這樣,青少年道德教育工作者和管理者對信息傳播的“把關(guān)”作用、“把關(guān)人”地位和對信息的控制功能受到了極大的挑戰(zhàn)。

        3.網(wǎng)絡(luò)給青少年道德教育造成負(fù)效應(yīng)

        由于網(wǎng)民的國家、民族、地位、角色不同,接受傳統(tǒng)道德教育差異巨大,對同一件事情的道德評價截然不同甚至是完全沖突的。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度是超乎想象的,現(xiàn)實社會的道德規(guī)范難以適應(yīng)變化多端的新環(huán)境,即使制定了網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,由于趕不上網(wǎng)絡(luò)升級、換代的速度,也會造成大量的沖突和失范現(xiàn)象。網(wǎng)上制造、傳播病毒,制造、傳播色情暴力信息等道德失范行為和黑客攻擊、詐騙、賭博等犯罪行為,腐蝕青少年的靈魂,對良好道德品質(zhì)的形成教育產(chǎn)生強大的沖擊。

        4.網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)道德教育模式提出了挑戰(zhàn)

        網(wǎng)絡(luò)教育模式結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師為中心,以課堂為中心的教育模式,代之以學(xué)生為中心、以實踐為中心的現(xiàn)代教育模式。而目前青少年道德教育還處在傳統(tǒng)“灌輸”的被動教學(xué)狀態(tài),利用多媒體、計算機網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技手段還不十分普遍。由于青少年道德教育對于網(wǎng)絡(luò)教育缺乏應(yīng)對措施,致使網(wǎng)絡(luò)造成了對傳統(tǒng)道德教育功能的弱化,并且不能及時清除網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響。

        5.網(wǎng)絡(luò)造成部分青少年道德人格的扭曲

        網(wǎng)上許多具有地域性、本位性的道德文化體制和范式通過網(wǎng)絡(luò)的強大的輻射力和滲透力而影響個體人格的形成。網(wǎng)上的多元道德構(gòu)成只會使個體經(jīng)常性地處于矛盾的、相互沖突的道德選擇中,給個體健康的道德人格的形成與發(fā)展造成強大的擠壓和扭曲。同時,信息網(wǎng)絡(luò)由于其本身的局限性亦容易使受教育者囚于虛擬的網(wǎng)上社會,而忽視和逃避真實的物質(zhì)社會,形成孤僻自負(fù)、缺乏社會責(zé)任感、破壞性強、喜歡獵奇和尋求刺激等人格問題。此外,網(wǎng)絡(luò)對青少年的勤奮吃苦精神也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),許多缺乏自律的青少年從網(wǎng)絡(luò)下載作文和各類文章,拷貝抄襲他人作業(yè)。

        三、網(wǎng)絡(luò)社會中青少年道德教育的對策與創(chuàng)新

        1.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)時代青少年道德教育新模式

        在抓好傳統(tǒng)青少年道德教育工作的同時,積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)對青少年道德教育提出的挑戰(zhàn),建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。要盡快建設(shè)一批受青少年歡迎又具有鮮明社會主義文化特點的宣傳網(wǎng)站,擴大社會主義文化在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳陣地。在網(wǎng)絡(luò)時代,我們要建立既能發(fā)揮道德教育的宣傳教育功能,又能監(jiān)控有害信息傳播的地方和中央各級網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

        2.加大網(wǎng)上宣傳,建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明

        要加大網(wǎng)上宣傳科學(xué)世界觀和方法論的力度,增強青少年自我抵制網(wǎng)絡(luò)文化中不良因素的影響。加強對青少年上網(wǎng)的自律教育,學(xué)校要開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理、上網(wǎng)行為規(guī)范等相關(guān)課程,培養(yǎng)學(xué)生自覺的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識、政治意識、自律意識和安全意識,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)道德。在網(wǎng)上要加強科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的宣傳和教育,要用科學(xué)的理論、正確的輿論、高尚的情操、優(yōu)秀和具有感染力的作品教育人、鼓舞人、激勵人和塑造人,使之樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。抓好青少年的網(wǎng)絡(luò)教育,還應(yīng)該對教育工作者和網(wǎng)絡(luò)管理者、經(jīng)營者進行系統(tǒng)的網(wǎng)德、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育。著力增強全民遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)道德原則的自覺性,增強網(wǎng)民的自律性和做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民和好公民,為青少年上網(wǎng)提供一個健康的環(huán)境。

        3.加強道德教育信息管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育的監(jiān)管

        有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是網(wǎng)絡(luò)文明工程的一個重要組成部分。要加強對網(wǎng)絡(luò)的管理,努力營造一個健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。提高對因特網(wǎng)的控制力和對有害信息的審視能力。要建立科學(xué)、開放又具有監(jiān)控程序的管理機制,做到德育信息與傳播的決策管理權(quán)力、管理方略、管理責(zé)任、管理利益一體化。要在網(wǎng)絡(luò)接入時,通過技術(shù)手段對反動、黃色或封建迷信等內(nèi)容進行查堵。要建立一套完整的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系,把民主性管理與法制性管理和政府管理有機統(tǒng)一起來。同時,公安部門從安全角度對進出網(wǎng)絡(luò)的信息進行層層把關(guān),打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪,清除網(wǎng)上文化垃圾,規(guī)范網(wǎng)上行為,盡量為青少年提供一個良好的網(wǎng)上生活空間。

        4.建立高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)時代道德教育師資隊伍

        網(wǎng)絡(luò)時代的來臨,需要建設(shè)好一支富有創(chuàng)新精神和懂得現(xiàn)代管理與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高素質(zhì)的道德教育人才隊伍。由于信息技術(shù)的普及,我國學(xué)生上網(wǎng)比較普遍,這要求教育工作者適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代新特點,具備網(wǎng)上道德教育的技術(shù)和素質(zhì)。必須對我們的教育工作者進行系統(tǒng)的上網(wǎng)技能培訓(xùn),并提出相關(guān)的要求。各級黨組織和政府部門要高度重視網(wǎng)絡(luò)德育人才隊伍建設(shè),對思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)所需的人員編制、經(jīng)費投入和設(shè)備保障給予有力的支持,并采取切實的措施,建立有效的激勵和保障機制,選拔優(yōu)秀的人才充實青少年思想政治教育隊伍。

        5.積極改進青少年道德教育的內(nèi)容和方法

        從青少年的需要入手,適應(yīng)時代的發(fā)展,更新青少年道德教育的內(nèi)容。德育內(nèi)容要科學(xué)化、信息化和多媒體化,要加大青少年道德教育軟件開發(fā)的力度,力求集思想性、知識性、藝術(shù)性、娛樂性于一體,便于網(wǎng)上傳播與教育。學(xué)校是對青少年進行道德教育的重要組成部分,應(yīng)充分發(fā)揮這一主渠道作用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,可以將各學(xué)科的要求和內(nèi)容進行整合,形成科學(xué)的整體綜合認(rèn)識,在教育中有機地滲透道德教育。

        (責(zé)任編輯孫曉雯)

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