摘 要：體系的性質(zhì)決定了奉行這個(gè)價(jià)值體系的社會(huì)發(fā)展的方向、目標(biāo)和前途。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多層結(jié)構(gòu)說(shuō)明它可以引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮，然而，要使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正做到對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的引領(lǐng)，就必須根據(jù)這一內(nèi)在的復(fù)雜邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行多層次的建構(gòu)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)歷史結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)不斷積累和不斷豐富發(fā)展的科學(xué)整體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系又是一個(gè)多層面結(jié)構(gòu)，這個(gè)多層面的邏輯結(jié)構(gòu)猶如多層面的同心圓，最中心最核心的層面就是馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，馬克思主義的思想意識(shí)形態(tài)，而正是這個(gè)最核心的層面決定了這個(gè)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；引領(lǐng)社會(huì)思潮；歷史與邏輯分析

中圖分類(lèi)號(hào)：B018 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605(2008)01-0015-05

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是當(dāng)代社會(huì)主義特別是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的重大理論和實(shí)踐課題。作為一種社會(huì)形態(tài)蘊(yùn)含在其內(nèi)核中最具有決定社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展前途意義的核心價(jià)值體系，對(duì)于這一社會(huì)中的各種思潮無(wú)疑應(yīng)該處于引領(lǐng)地位。然而，社會(huì)思潮的復(fù)雜性甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，在一個(gè)社會(huì)形態(tài)結(jié)構(gòu)中，其精神文化板塊內(nèi)有多少社會(huì)思潮有時(shí)可能都是難以歷數(shù)的!因此，要引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，主流核心價(jià)值體系就不僅是一個(gè)占據(jù)全社會(huì)統(tǒng)領(lǐng)地位的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的集合體，而且更加是在其自身的整個(gè)歷史進(jìn)程中，根據(jù)社會(huì)各種思潮的布局、變動(dòng)、影響和發(fā)展的多層次動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)體。它不但具有對(duì)其全社會(huì)各種社會(huì)思潮的先進(jìn)性，而且具有自身不斷建設(shè)、不斷與時(shí)俱進(jìn)，在其核心價(jià)值體系內(nèi)部各個(gè)邏輯層次上的無(wú)限活力，因而從多層面層次上始終保持著對(duì)其他各種社會(huì)思潮的引領(lǐng)地位。本文正是根據(jù)上述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的這種歷史和邏輯視野，來(lái)研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的嘗試。

動(dòng)態(tài)性：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史結(jié)構(gòu)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)歷史結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)不斷積累和不斷豐富發(fā)展的科學(xué)整體，它包括馬克思主義在發(fā)展進(jìn)程中關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論、價(jià)值和目標(biāo)，以及在這種意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下逐步形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系。

本體結(jié)構(gòu)：馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展科學(xué)規(guī)律的揭示，以及科學(xué)思想、價(jià)值觀念的批判和繼承。這是一種對(duì)資本主義的批判性、戰(zhàn)斗性的思想意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也確立了科學(xué)社會(huì)主義最高最核心的價(jià)值觀念，它對(duì)以后社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任何形態(tài)都具有根本的指導(dǎo)性。

發(fā)展的結(jié)構(gòu)：馬克思主義創(chuàng)始人之后社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中社會(huì)主義思想理論成長(zhǎng)出來(lái)的核心價(jià)值體系形態(tài)。它包括：19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義發(fā)展中對(duì)馬克思主義提出的新變化、新問(wèn)題，各國(guó)馬克思主義者對(duì)社會(huì)主義理論思想所作的新貢獻(xiàn)；資本主義在發(fā)展進(jìn)程中自身歷史性變化、進(jìn)步積累的新的思想價(jià)值觀念給馬克思主義者的新啟示；世界社會(huì)主義的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家社會(huì)主義革命的首先出現(xiàn)，社會(huì)主義在這些國(guó)家的建設(shè)，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)的革命性、戰(zhàn)斗性、批判性尤為突顯。

在中國(guó)特定歷史情況中，馬克思主義的中國(guó)化或中國(guó)結(jié)構(gòu)：社會(huì)主義的思想意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，在中國(guó)革命、建設(shè)以及對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政時(shí)期認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)的形態(tài)。它包括：中國(guó)共產(chǎn)黨人在民主革命時(shí)期把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的貢獻(xiàn)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義探索中形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系新內(nèi)容；當(dāng)代世界包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在20世紀(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中形成的對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步具有普遍意義的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有益為其所接受并承認(rèn)的內(nèi)容(包括社會(huì)民主黨長(zhǎng)期執(zhí)政國(guó)家的，具有社會(huì)主義因素的價(jià)值觀)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是由誕生于資本主義社會(huì)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)，逐步擴(kuò)展成為具有在社會(huì)主義社會(huì)指導(dǎo)層面的一整套極為豐富內(nèi)涵的價(jià)值觀念體系，這種價(jià)值核心體系在歷史發(fā)展上的動(dòng)態(tài)性就決定了今天我們所說(shuō)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。同樣，這種動(dòng)態(tài)性也決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的巨大包容性。

包容性：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯結(jié)構(gòu)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史發(fā)展以及它的巨大包容性表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系與馬克思主義思想意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系上，即前者包容后者的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體，或者說(shuō)是這個(gè)體系的靈魂。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多層面結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)中包括了：馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法；馬克思主義基本原理在歷史發(fā)展進(jìn)程中與各國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合中發(fā)展的具有民族特色的社會(huì)主義理論；社會(huì)主義在歷史的發(fā)展進(jìn)程中吸取的世界發(fā)展歷程中具有普遍意義的思想、理論和觀點(diǎn)，包括派生在一些制度層面、機(jī)制層面、管理層面、思想觀念層面的思想和思潮；社會(huì)主義在一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中形成的被各個(gè)階層、各個(gè)政治團(tuán)體所承認(rèn)的共同理想、價(jià)值觀、倫理道德觀和行為規(guī)范等等。

這個(gè)多層面的邏輯結(jié)構(gòu)猶如多層面的同心圓，最中心最核心的層面就是馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，馬克思主義的思想意識(shí)形態(tài)，而正是這個(gè)最核心的層面決定了這個(gè)價(jià)值體系的性質(zhì)，決定了奉行這個(gè)價(jià)值體系的社會(huì)發(fā)展的方向、目標(biāo)和前途。在其外層的是馬克思主義在實(shí)踐中形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理論、政治制度和體制的發(fā)展理論、社會(huì)文化思想思潮發(fā)展理論等等，這些層面的內(nèi)容被核心價(jià)值觀所決定，有什么內(nèi)容的價(jià)值核心體系，就有什么樣的社會(huì)制度性質(zhì)和其他思想觀念。在再外圍的是被當(dāng)今世界和社會(huì)各個(gè)階層、政治團(tuán)體所接受的共同理想、價(jià)值觀、行為規(guī)范等等，這些價(jià)值觀和一些行為規(guī)范被多種價(jià)值核心體系所承認(rèn)和接受。在這個(gè)多層面的同心圓中，越向外圍擴(kuò)展，社會(huì)主義核心體系的價(jià)值觀包容性就越寬廣，或者說(shuō)意識(shí)形態(tài)的特征就越淡化(或越向圓心深入，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的特征越突出)；越向外圍擴(kuò)展，它與其他性質(zhì)的社會(huì)核心價(jià)值體系價(jià)值觀的交融就越多。即它們之間共同的東西越來(lái)越多(或者越向外圍發(fā)展，它與其他社會(huì)核心價(jià)值體系的價(jià)值觀交叉點(diǎn)越來(lái)越多，或包容性越來(lái)越大)。

社會(huì)主義的核心價(jià)值體系顯示出這樣的邏輯結(jié)構(gòu)：馬克思主義的思想意識(shí)形態(tài)、科學(xué)社會(huì)主義思想理論；社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值觀念；社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值觀念；社會(huì)主義社會(huì)所肯定和接受的價(jià)值觀念；社會(huì)主義社會(huì)可以共處和不反對(duì)的價(jià)值觀念等等(包括宗教的一些價(jià)值觀念)。這里突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義的核心意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系多層結(jié)構(gòu)的圓心，社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他的價(jià)值觀念是外圍，馬克思主義意識(shí)形態(tài)決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他觀念的性質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義社會(huì)最基本的不可或缺的價(jià)值觀。社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)歷史經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)而發(fā)展過(guò)來(lái)的高級(jí)社會(huì)形態(tài)，在其社會(huì)的基本價(jià)值觀上，它必須繼承人類(lèi)歷史上經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)秀價(jià)值觀，無(wú)論在什么社會(huì)，只要它曾經(jīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步起過(guò)重要的推進(jìn)作用的進(jìn)步價(jià)值觀都應(yīng)該為社會(huì)主義社會(huì)所繼承，這些構(gòu)成了社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系全部?jī)?nèi)容。比如；公平正義、民主法治、保障人權(quán)、以人為本、崇尚科學(xué)、善良正直、誠(chéng)信友愛(ài)等等，社會(huì)主義社會(huì)是不排斥這些價(jià)值觀的。所以，今天我們黨對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)定義的：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處等都是社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系的內(nèi)容。但這些不是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀，馬克思主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)該是社會(huì)主義社會(huì)最核心、最重要、最具有本質(zhì)屬性的價(jià)值觀念，是社會(huì)主義社會(huì)高于其他社會(huì)的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義社會(huì)繼承人類(lèi)優(yōu)秀文明所發(fā)展出來(lái)的更高的價(jià)值觀念，是社會(huì)主義核心的價(jià)值體系多層面同心圓的圓心。在這個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，馬克思主義創(chuàng)始人將馬克思主義的核心價(jià)值觀(意識(shí)形態(tài))定位于人的全面自由發(fā)展，每一個(gè)人的自由發(fā)展是其他人自由發(fā)展的前提和條件，人成為社會(huì)的主人、自然的主人、人自身的主人，這是馬克思主義也是社會(huì)主義全部核心價(jià)值體系的核心，是區(qū)別于其他社會(huì)的價(jià)值觀，是其他社會(huì)不追求也不可能追求的目標(biāo)。從靜態(tài)來(lái)講，它是社會(huì)主義獨(dú)有的價(jià)值觀念，社會(huì)主義社會(huì)的有些價(jià)值內(nèi)容，有些社會(huì)不但寫(xiě)在自己的旗幟上，而且在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中為追求這些價(jià)值觀也付出了極大的努力，但是人的全面自由發(fā)展，每一個(gè)人的全面自由發(fā)展是其他人發(fā)展的前提和條件，其他社會(huì)不但沒(méi)有寫(xiě)在自己的旗幟上，而且也不可能做到。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，馬克思恩格斯從來(lái)反對(duì)抽象地談?wù)摴秸x，而是把社會(huì)主義社會(huì)這樣最根本最高的價(jià)值觀寫(xiě)在自己的旗幟上。恩格斯晚年在接受法國(guó)費(fèi)加羅報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)，就有記者提問(wèn)能不能用最簡(jiǎn)明的話(huà)來(lái)概括共產(chǎn)主義未來(lái)社會(huì)是什么樣?恩格斯用的就是共產(chǎn)黨宣言中的這一句話(huà)；從動(dòng)態(tài)來(lái)看，這一價(jià)值觀是貫穿社會(huì)主義社會(huì)全過(guò)程的價(jià)值目標(biāo)，其它的社會(huì)價(jià)值觀在資本主義社會(huì)有些就已被推到了一個(gè)很高的平臺(tái)上，這樣很高的平臺(tái)為馬克思主義核心價(jià)值觀念的實(shí)現(xiàn)提供了建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有這樣的基礎(chǔ)就不可能向著社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)。由于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，那些社會(huì)主義核心價(jià)值體系外層面結(jié)構(gòu)的內(nèi)容發(fā)育還不健全，所以我們要補(bǔ)這一課，但是，不能因?yàn)橐a(bǔ)公平正義、民主法治、崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信等這些課，就把它們擴(kuò)大為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。實(shí)際上，這些東西有的在資本主義社會(huì)做得已經(jīng)很好了，當(dāng)然是發(fā)達(dá)成熟的資本主義社會(huì)。而人的全面自由發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)的建立只是為它奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)則是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期建設(shè)的過(guò)程，始終是社會(huì)主義需要追求的價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)由內(nèi)層面結(jié)構(gòu)和外層面結(jié)構(gòu)組成的整體，這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)的包容性決定了它的復(fù)雜性和多變性。一是與其他社會(huì)的價(jià)值構(gòu)成相比較，內(nèi)層面結(jié)構(gòu)不同，外層面結(jié)構(gòu)又有互相認(rèn)同的價(jià)值。當(dāng)今世界各個(gè)社會(huì)有許多社會(huì)思潮、價(jià)值觀念，不同國(guó)家、不同社會(huì)形態(tài)的社會(huì)核心價(jià)值體系，盡管在其內(nèi)在核心和本質(zhì)上有所區(qū)別、或者對(duì)立，但是在價(jià)值核心體系的多層面結(jié)構(gòu)中，對(duì)一些價(jià)值觀念如自由、平等、公平、正義，又是互相認(rèn)同的，例如當(dāng)今資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)；二是內(nèi)層面結(jié)構(gòu)相同，外層面結(jié)構(gòu)有差異。一些社會(huì)有許多社會(huì)思潮、價(jià)值觀念相同，社會(huì)制度、價(jià)值體系相同，但是外層面結(jié)構(gòu)的一些價(jià)值觀念，如民族的、宗教的觀念卻不同，而且往往有時(shí)在外圍層面發(fā)生矛盾，例如當(dāng)今資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間，所以，從這些結(jié)構(gòu)中我們看到兩面，一方面，由于其價(jià)值核心體系多層面結(jié)構(gòu)深層意識(shí)形態(tài)的不同，它們的矛盾和對(duì)立又是不能忽視的，其階級(jí)性質(zhì)的不同決定了不同的價(jià)值核心觀念和社會(huì)制度。另一方面，如果再往外圍看，多種層面價(jià)值觀念，如民族的、倫理的、宗教的，又使得許多看起來(lái)階級(jí)性質(zhì)相同、社會(huì)性質(zhì)相同的社會(huì)，矛盾又時(shí)有發(fā)生；一些國(guó)家制度不同、社會(huì)性質(zhì)不同的社會(huì)，在許多層面又有不少合作和協(xié)同行動(dòng)。這些多層的組合就是邏輯結(jié)構(gòu)包容性的復(fù)雜性，它可以產(chǎn)生非常復(fù)雜的組合。

多層次建構(gòu)：引領(lǐng)社會(huì)思潮的社會(huì)主義核心價(jià)值體系

上述包容性分析使得用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的命題成立。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多層結(jié)構(gòu)說(shuō)明它可以引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是馬克思主義思想意識(shí)形態(tài)的同心圓，從而把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與馬克思主義思想意識(shí)形態(tài)等同起來(lái)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系即馬克思主義思想意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)思潮，那么本命題就不成立。因?yàn)榍罢吒鼘挿焊甏?，盡管后者處于統(tǒng)領(lǐng)地位，而對(duì)各種社會(huì)思想的引領(lǐng)作用則是整個(gè)核心作用體系有機(jī)動(dòng)作的結(jié)果。要使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正做到對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的引領(lǐng)，就必須根據(jù)這一內(nèi)在復(fù)雜的歷史和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行多層次的建構(gòu)。

根據(jù)歷史結(jié)構(gòu)的發(fā)展進(jìn)行建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其關(guān)鍵就是多層面加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化、當(dāng)代化建設(shè)，以保持它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他層面的價(jià)值指導(dǎo)性。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，從時(shí)代的發(fā)展來(lái)看，它的發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值的生存、發(fā)展息息相關(guān)。因此，注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系歷史建構(gòu)的多層次性，就必須使這一歷史結(jié)構(gòu)的豐富內(nèi)涵現(xiàn)代化、當(dāng)代化：即從當(dāng)代世界的深刻變革中創(chuàng)新馬克思主義意識(shí)形態(tài)的客觀性、真實(shí)性、具體性；從批判吸收當(dāng)代世界各種思潮中創(chuàng)新馬克思主義意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)斗性、包容性、徹底性；從馬克思主義誕生至今世界歷史的深刻變革中創(chuàng)新馬克思主義意識(shí)形態(tài)的連續(xù)性、變革性、現(xiàn)代性；從中國(guó)和世界社會(huì)主義發(fā)展改革中創(chuàng)新馬克思主義意識(shí)形態(tài)的真理性、開(kāi)放性、科學(xué)性。只有這樣，才能保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他層面的與時(shí)俱進(jìn)以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值先導(dǎo)意義。

根據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)的多層面建構(gòu)，其關(guān)鍵就是保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在一致性，尤其是馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)其他價(jià)值層面的統(tǒng)領(lǐng)性以及其他各個(gè)層面價(jià)值的強(qiáng)大張力。具體地說(shuō)：

第一，內(nèi)斂性建構(gòu)，馬克思主義是一個(gè)意識(shí)形態(tài)概念，社會(huì)主義是一個(gè)社會(huì)形態(tài)概念，社會(huì)形態(tài)的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和外延。在社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)中有著許多的社會(huì)思潮，這些思潮的存在是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要能夠引領(lǐng)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)思潮，首先就要加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)自身的建設(shè)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的活力，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力，決定了它的先進(jìn)性和時(shí)代性，特別是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的社會(huì)中，馬克思主義意識(shí)形態(tài)要加強(qiáng)對(duì)外部世界和各種社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的適應(yīng)性。這種適應(yīng)性就是在其核心問(wèn)題上，在基本理論、基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法上增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同層面內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)性，而且還要使其不同層面的外圍結(jié)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)其他社會(huì)思潮不同層結(jié)構(gòu)的吸引性(內(nèi)斂性建構(gòu))。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各個(gè)層面不能被其他社會(huì)思潮所吸引，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系各個(gè)層面(外層面結(jié)構(gòu))不斷產(chǎn)生與其核心馬克思主義意識(shí)形態(tài)的離心力，如果是這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多層面同心圓結(jié)構(gòu)就會(huì)瓦解。而今天。在我們的價(jià)值核心體系的建構(gòu)中，馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他層面的統(tǒng)領(lǐng)性有削弱的傾向，某些層面的建設(shè)處于無(wú)為狀態(tài)或者是主動(dòng)放棄陣地，這樣就會(huì)造成社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身處于解體的狀態(tài)，另外，還有一種傾向就是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的某些層面(外層面結(jié)構(gòu))建設(shè)上，一味地排斥人類(lèi)一些具有普遍意義的價(jià)值觀念，把這些東西全部推到對(duì)立的立場(chǎng)上去，使得我們自己在價(jià)值體系上把自己孤立起來(lái)。所以。內(nèi)斂性就是核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)層面加強(qiáng)對(duì)外層面結(jié)構(gòu)的吸收性、向心性、統(tǒng)領(lǐng)性建設(shè)，就是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在馬克思主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)下外層面結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性、包容性、豐富性建設(shè)。

第二，場(chǎng)所性建構(gòu)，馬克思主義自身嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，決定它作為一種意識(shí)形態(tài)與一個(gè)社會(huì)的其他思潮和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，有的是直接可以引領(lǐng)的，有的是要對(duì)其斗爭(zhēng)并堅(jiān)決反對(duì)的，有的是通過(guò)自身的建設(shè)和強(qiáng)大引力逐步影響和改造著的。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多層次結(jié)構(gòu)和豐富的歷史內(nèi)涵，決定了其比之馬克思主義思想意識(shí)形態(tài)是更為寬泛和宏大的概念，它可以通過(guò)多層面的建構(gòu)對(duì)其他各種社會(huì)思潮產(chǎn)生作用，特別是每一個(gè)層面的架構(gòu)都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，每一個(gè)層面都發(fā)揮其在社會(huì)主義社會(huì)的不同層面所起到的引領(lǐng)作用，比如民族、宗教、道德、倫理等等。這樣就使得場(chǎng)所性建構(gòu)顯得尤為重要。場(chǎng)所性建構(gòu)分為兩個(gè)方面：一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的國(guó)家政權(quán)場(chǎng)所，即執(zhí)政黨、政權(quán)關(guān)系作用的場(chǎng)所，如馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論思想陣地，社會(huì)主旋律輿論導(dǎo)向、思想政治工作的全社會(huì)覆蓋等等；二是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)集體共同價(jià)值場(chǎng)所，即人民日常生活典型的社會(huì)背景場(chǎng)所，如家庭、社會(huì)、學(xué)校、工作單位、社會(huì)團(tuán)體的行為規(guī)范、道德規(guī)范、生活方式等等。當(dāng)然，這兩個(gè)場(chǎng)所還可以細(xì)分，我們今天建設(shè)中存在的問(wèn)題，有的是不分場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所講那個(gè)場(chǎng)所的話(huà)語(yǔ)，在一些社會(huì)主義核心價(jià)值體系的場(chǎng)所性建設(shè)中，我們的思想政治宣傳和輿論工作使人感到不舒服，有些人給人感到左、教條主義，這實(shí)際上是不分場(chǎng)所的話(huà)語(yǔ)讓人感到厭煩，這個(gè)場(chǎng)所講了那個(gè)場(chǎng)所的話(huà)。還有的是對(duì)一些場(chǎng)所根本就不管，任其自流，沒(méi)有意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系多層面建構(gòu)的重要性。

第三，總體性建構(gòu)，一是生產(chǎn)建構(gòu)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)看成為是一項(xiàng)巨大的社會(huì)工程，沒(méi)有巨大的人力物力的投入，沒(méi)有全社會(huì)的高度關(guān)注，沒(méi)有廣大理論和社會(huì)科學(xué)工作者的參與，就沒(méi)有我們所需要的符合時(shí)代要求的產(chǎn)出，就沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值內(nèi)涵的科學(xué)性、說(shuō)服力和感染力；二是區(qū)分建構(gòu)。即把核心層次的馬克思主義意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)與外圍層面的集體共有的價(jià)值觀建構(gòu)區(qū)分開(kāi)(內(nèi)層面結(jié)構(gòu)與外層面結(jié)構(gòu))，不能混為一談和用同一的辦法建設(shè)。既要看到它們的聯(lián)系，也看到它們的區(qū)別，用聯(lián)系的方法去進(jìn)行內(nèi)在一元指導(dǎo)性建構(gòu)，用區(qū)分的方法去進(jìn)行多樣性、寬容性、豐富性和多元性建構(gòu)；三是互動(dòng)建構(gòu)?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面，一方面是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所武裝的強(qiáng)大的媒體力量，另一方面是巨大資本力量的控制權(quán)(在社會(huì)主義國(guó)家，我們應(yīng)該看到國(guó)家、執(zhí)政黨在其中所擁有的優(yōu)勢(shì))。一定要發(fā)揮好我們的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代媒體在價(jià)值內(nèi)容方面的建設(shè)，不僅要看到它的工具性力量。還要看到它內(nèi)在的價(jià)值性力量，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與現(xiàn)代傳播媒體的互動(dòng)建構(gòu)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、發(fā)達(dá)的媒體和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播與人們的各種活動(dòng)場(chǎng)所密切結(jié)合，形成強(qiáng)大的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透性作用。

責(zé)任編輯：戴群英