[摘要]中華傳統(tǒng)美德，是五千年中華文明的歷史積淀，也是我國傳統(tǒng)道德文化的精髓，它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，是一種代代相傳，代代發(fā)展的道德文化，是一種在社會生活中，無時無處不存在的道德文化，從古至今在凈化靈魂，培養(yǎng)人們的道德素質(zhì)方面發(fā)揮著極其重要的作用，對中國社會的發(fā)展起著積極的推動作用。當(dāng)代小學(xué)德育要強化祖國傳統(tǒng)美德教育。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)德育教學(xué) 中華傳統(tǒng)美德 美德教育

中華傳統(tǒng)美德，是五千年中華文明的歷史積淀，也是我國傳統(tǒng)道德文化的精髓，它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，是一種代代相傳，代代發(fā)展的道德文化，是一種在社會生活中，無時無處不存在的道德文化，從古至今在凈化靈魂，培養(yǎng)人們的道德素質(zhì)方面發(fā)揮著極其重要的作用，對中國社會的發(fā)展起著積極的推動作用。當(dāng)代小學(xué)德育要強化祖國傳統(tǒng)美德教育。

一、傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容

中國幾千年的傳統(tǒng)美德為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內(nèi)容講，可概括為以下幾個方面。

1.以善為本的人倫思想。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強調(diào)，在與人交往時要溫和、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出“仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強調(diào)了要善待他人，對人有仁愛之心。另外，在處理個人與他人的關(guān)系上，強調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成了我們中華民族良好的社會風(fēng)尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。

2.自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對己嚴(yán)、對人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強調(diào)做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對待他人要寬容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強調(diào)，當(dāng)自己強于人時要“毋以己長而形人之短”，當(dāng)自己不如人時，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自己參與競爭，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢?我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特殊的意義。我們講競爭不是資本主義的相互傾軋，在競爭中更需要學(xué)會正確對待自己和他人，心胸寬闊，能與人合作。

3.自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。在數(shù)千年的歷史長河中，多少仁人智士都把追求高尚情操作為理想人格的重要方面。比如，強調(diào)為人要正直，面對邪惡要剛直不阿，敢于主持正義，寧愿直死，不可曲生。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不諂”、要潔身自好，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。另外強調(diào)做人要知榮辱，懂得自尊自愛“痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥”、“人必其自愛也，然后人愛諸、人必其自敬也，然后人敬諸”。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質(zhì)，千百年來一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，在對外開放的新形勢下，加強對學(xué)生進行高尚道德情操的教育，從小培養(yǎng)他們懂得自尊自愛是很重要的。

4.以公為先的人生價值觀。與西方人本主義道德觀相比，中國傳統(tǒng)道德觀更注重國家和人民的利益，在個人與國家利益的關(guān)系上，強調(diào)要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要以“為國為民獻身為榮”，在生死觀上強調(diào)要能做到“舍生取義”生要生得正大、死要死得壯烈?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些都表達(dá)了以公為先的人生價值觀。特別是在祖國危難關(guān)頭，民族英雄們所表現(xiàn)出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“以國家之務(wù)為己任”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的熱愛祖國、忠于祖國之情。盡管在封建社會中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩，與我們今天提倡的先公后私、大公無私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族責(zé)任感，還是我們進行集體主義、愛國主義教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)揚光大。

在傳統(tǒng)道德中，還有一些。如：教人們要珍惜時間，勤奮好學(xué)，自強自勉，以及勞動人民在長期艱苦的生活和勞動環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉，艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂觀的性格等等。這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

二、加強傳統(tǒng)美德教育的基本途徑

1.利用班隊會有效開展形式多樣的教育活動

開展豐富多彩的班隊活動是對學(xué)生最直接而有效的進行傳統(tǒng)美德教育重要途徑。班隊會中，組織靈活多樣的班隊活動，使廣大學(xué)生在潛移默化中受到教育。例如，可以針對學(xué)生的實際情況，班主任老師組織了很多班會，《爸爸、媽媽辛苦了!》《做爸爸、媽媽的好助手》《成長的足跡》《孝敬父母是美德》《媽媽的節(jié)日》等主題班隊會。

2.抓住有利時機開展好各種教育活動

(1) 國旗下講話：我校利用國旗下講話這一莊嚴(yán)時刻，由教師向?qū)W生宣講美德教育內(nèi)容，學(xué)生知我中華，愛我中華。同時選那些美德小標(biāo)兵作為升旗手，使其發(fā)揮模范作用，推動美德教育的深入開展。

(2)開設(shè)專題廣播：請讀書大王介紹美德教育書、講美德教育小故事，并進行廣播評優(yōu)活動，這樣大大調(diào)動了各班同學(xué)參與的積極性。學(xué)校還購買了一套美德專題教育光盤，利用班隊活動時間通過閉路電視向全校學(xué)生播放。

(3)開展好書推薦工作：學(xué)校圖書室以中華傳統(tǒng)美德教育為重點內(nèi)容，每月辦好一期“美德教育圖書介紹”板報。并在“小博士讀書日”、“希望星讀書日”中向?qū)W生推薦傳統(tǒng)美德書籍閱讀，每學(xué)期教師向?qū)W生推薦此類書籍，組織學(xué)生之間的美德教育書交流活動。我們還鼓勵學(xué)生到區(qū)少兒圖書館借閱。

3.與家庭教育緊密結(jié)合

家庭教育是中華傳統(tǒng)美德教育的基石，要搞好傳統(tǒng)美德教育必須與重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，使每個現(xiàn)代家庭都繼承中華傳統(tǒng)美德教育，重視家庭教育，關(guān)心孩子的健康成長。同時讓學(xué)生懂得父母長輩對自己有養(yǎng)育之恩，要以行動來關(guān)心、體貼、孝敬父母長輩。?？梢酝ㄟ^一講座、兩引導(dǎo)、四知道，即，進行一次專題講座；引導(dǎo)家長積極配合傳統(tǒng)美德教育；引導(dǎo)家長深入淺出地進行道德教育，在孩子的成長過程中，循循善誘，以事明理，分清是非，辨別善惡，關(guān)愛他人。為了讓全體學(xué)生家長了解學(xué)校開展美德教育活動的要求，還可以經(jīng)常以公開信(通知書)的形式，讓學(xué)生帶回讀給家長聽。還可以在家長支持、參與的基礎(chǔ)上，學(xué)校對優(yōu)秀家庭進行表彰，表彰會請家長參加和介紹經(jīng)驗；共同受到教育、鼓舞。

總之，小學(xué)德育是加強傳統(tǒng)美德教育的重要載體，必須結(jié)合當(dāng)前小學(xué)德育的實際，將傳統(tǒng)美德教育滲透到日常教育教學(xué)中。

(作者單位：山東菏澤學(xué)院附小)