[摘要]語文教育的工具性與人文性是一個對立統(tǒng)一的整體，二者不可偏廢。工具性是基礎(chǔ)，人文性是核心。高職語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)職業(yè)教育自身的特點(diǎn)，將語文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，使學(xué)生專業(yè)技能的提高和人文素質(zhì)的發(fā)展相得益彰。

[關(guān)鍵詞]高職語文 工具性 人文性 統(tǒng)一

語文課是高等職業(yè)學(xué)院學(xué)生必修的主要文化課程之一， 它既是一門具有基礎(chǔ)性和工具性的學(xué)科， 毫無疑問，它同時也是一門人文性的學(xué)科，通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，提高個人的人文素養(yǎng)，使受教育者得到高雅的審美情趣的熏陶，即人文精神的陶冶和培養(yǎng)。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

一、高職語文教學(xué)的基礎(chǔ)是工具性

工具性即實(shí)用性，高職教育不同于普通高等教育，它有著自身的特點(diǎn)。高職教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)高技能人才，這類人才，既要能動腦，更要能動手，培養(yǎng)目標(biāo)的變化直接帶來了高職教育教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與手段等諸多方面的改變。這就使得高職語文應(yīng)該有別于普通高校的大學(xué)語文，在教學(xué)中應(yīng)注重綜合能力的培養(yǎng)，突出高職教育的職業(yè)特色，體現(xiàn)實(shí)用性原則。

從高職的教學(xué)現(xiàn)狀看，高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱。語文方面存在著基礎(chǔ)知識掌握不牢、閱讀能力、寫作能力以及口語表達(dá)能力欠缺等問題。因此，在高職語文的教學(xué)過程中必須加強(qiáng)學(xué)生的基本功訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的聽、說、讀、寫水平。將知識講授與培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力相結(jié)合，突出語文教學(xué)實(shí)用性的原則。

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是實(shí)用性職業(yè)技術(shù)人才， 高職所有的學(xué)科教育都不能背離這一根本原則。語文教師要根據(jù)各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)來選擇相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不能把語文學(xué)科的教學(xué)和專業(yè)課的教學(xué)割裂開來，造成各自為陣的局面。應(yīng)運(yùn)用更多種恰當(dāng)?shù)姆椒?，讓他們發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科的實(shí)用性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，把語文教學(xué)和對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)緊密相連，全面提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、寫作能力、交際能力、思考能力和動手能力，使他們適應(yīng)市場人才競爭的需求。

二、高職語文教學(xué)的核心是人文性

人文性即精神性。人文素質(zhì)是人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的總和，學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)可以是速成的，但人文素質(zhì)的培養(yǎng)是需要日積月累的。專業(yè)技能只能夠解決學(xué)生吃飯的問題，滿足學(xué)生物質(zhì)生活的需要，人文素質(zhì)可以改變學(xué)生的人生觀，滿足學(xué)生精神生活的需要。

隨著素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，人文素質(zhì)作為教育的靈魂正受到越來越多的關(guān)注和重視。實(shí)行語文素質(zhì)教育，必須重視語文的人文性。語文教科書比起其他教科書更具有人文素質(zhì)， 它所表現(xiàn)的中華文化的魅力， 是其它學(xué)科無法比擬的。中國的語言文學(xué)負(fù)載著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，語文課文涉及人類社會生活的各個方面，乃至自然界的各個領(lǐng)域，它既反映民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又蘊(yùn)含現(xiàn)代文化的精華，具有豐富的人文教育素材。在語文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢，把人文精神貫注到整個語文教育的過程中去，關(guān)注學(xué)生的精神世界的構(gòu)建和人格的養(yǎng)成，為學(xué)生的全面發(fā)展開辟道路，使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，吸納語文所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，陶冶情操，提升人生境界，形成健全的人格，正確協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，使之共同和諧發(fā)展。

我們在語文教學(xué)中要運(yùn)用各種教學(xué)手段， 激發(fā)學(xué)生對祖國文化的濃厚興趣， 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課文中具有人文精神的內(nèi)容。大量文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)無疑會大大地開拓學(xué)生視野， 豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)， 在教學(xué)中， 通過具象、意境、語言等栩栩如生的生活情景和氛圍， 使學(xué)生的心理品質(zhì)、 道德情感得到培育和滋潤， 使他們潛移默化地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 幫助學(xué)生樹立正確的人生觀， 激發(fā)其崇高的愛國主義情感。

三、工具性與人文性的結(jié)合

語文教育的工具性與人文性是一個對立統(tǒng)一的整體，二者不可偏廢。工具性是基礎(chǔ)，人文性是核心，兩者相輔相成，不可機(jī)械割裂。純粹工具意義上的語言文字是不存在的，反過來，沒有語法規(guī)則的，沒有語言規(guī)律的人文性也是不可靠的，沒有依附性的。離開語言文字的運(yùn)用，人文教育就成了空洞的說教，同樣，忽視人文精神的語文教學(xué)，便成為沒有靈魂的文字游戲。

那么，高職語文如何實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的結(jié)合呢?我個人認(rèn)為可以從以下兩個方面著手。

第一，改革教材。教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，目前高職語文教材基本上采用與普通高校本科生相同的《大學(xué)語文》。但我們應(yīng)當(dāng)看到，高職學(xué)生的語文水平相對較差，而該教材把傳統(tǒng)名作和經(jīng)典作品作為主要的選擇對象，對高職學(xué)生而言缺乏針對性，嚴(yán)重背離高職語文教學(xué)實(shí)用性的原則。所以，高職語文的教材必須考慮它的學(xué)習(xí)對象和培養(yǎng)目標(biāo)，在選編內(nèi)容上要具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用性、人文性、廣泛性和針對性，充分照顧到教與學(xué)兩方面的實(shí)際需要。根據(jù)專業(yè)需求繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力，同時幫助他們形成正確的人生觀和世界觀。

第二，改革教法。由于高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對較差，對非專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣不濃。一旦學(xué)生對語文學(xué)科失去興趣，教師就不可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，語文教學(xué)應(yīng)采取多種方式來激發(fā)學(xué)生的興趣，教師首先應(yīng)該從“一本教材、一本教參、一塊黑板、幾支粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方法中走出來，靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的先進(jìn)教學(xué)手段，采取講授、討論、觀摩、鑒賞等靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。另外，可以開設(shè)語言藝術(shù)、口才訓(xùn)練課程，進(jìn)行辯論、演講比賽，訓(xùn)練學(xué)生良好的語言交際能力；還可以開展影視評論、經(jīng)典課文賞析等，豐富學(xué)生的人文知識、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。把課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來， 激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生親身感受到語文在今后學(xué)習(xí)和工作中的作用，從而能夠主動的進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。

俗話說“教無定法”。高職語文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)高職教育自身的特點(diǎn)，將語文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合。無論是工具性還是人文性都應(yīng)該以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，使學(xué)生專業(yè)技能的提高和人文素質(zhì)的培養(yǎng)水乳交融、相得益彰。

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(作者單位：湖南長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院)