[摘要]澳大利亞華裔小說家Ang Chin Geok的小說《風與水的傳說》，是一部刻畫移民生活以及移民心態(tài)的小說。小說中流散的華人經(jīng)過艱難的移置過程，經(jīng)歷對本土和異域文化的選擇，最終接受一種文化復數(shù)的形態(tài)。在這部小說中，中國人不僅是傳統(tǒng)文化的繼承者，而且對不同文化有著極強的適應和包容能力。不同文化可以并存，它們通過沖突和契合，可以達到新的融合。

[關鍵詞]《風與水的傳說》 移民 移置 文化融合

澳籍女小說家Ang Chin Geok生于新加坡，后移民至澳大利亞。她所創(chuàng)作的小說有強烈的多重文化及女性主義色彩?！讹L與水的傳說》是她的自傳體性質的小說，是一部真實地描述華人移民到澳洲的小說。對于移民們在來澳洲之前對異國生活的期望、移民之后所經(jīng)歷的移置感、不同文化相遇時的沖突、華人對祖先特有的依戀和崇拜等，小說都有詳盡地展示。通過對小說中不同人物對于移置的不同反應，Ang Chin Geok為澳大利亞的中國移民提供了一個正面的選擇。本文著重探討小說中所表現(xiàn)的移民、移置和混雜性，說明不同文化之間，經(jīng)過沖突和契合，最終可以達到一種彼此相融，相互混雜的狀態(tài)。

《風與水的傳說》圍繞著三代女性展開故事，用茶葉、房子和語言來隱喻移民及移民生活，象征傳統(tǒng)和移植。那種被放逐以及被疏離的感覺，被疏散以及被移置的感覺，都被表現(xiàn)得淋漓盡致。Ang Chin Geok的雙重身份使得她能從兩個文化層面來展開小說的敘述。讀完小說后，每個人都會不再疑慮：文化的會聚，盡管過程極其艱難痛苦，是可以通過轉換，妥協(xié)以及兩個文化的結合來達到的。

這部小說中，茶被看作是中國的化身。在小說一開始，故事中的爸爸就是在喝茶。他從前是一家茶葉店的老板，對茶頗有研究。他可以咀嚼一片龍井茶葉，即可說出它是什么季節(jié)采摘的。作為傳統(tǒng)的精髓，茶成了爸爸生活中不可分的一部分。他不僅深諳茶道，對于茶的傳統(tǒng)地位，更是恭敬有加。來到澳大利亞后，媽媽注意到爸爸已經(jīng)很久不喝茶了。另一個場景上，在一次告別宴會之后，爸爸的老朋友送給他茶做禮物。這個禮物似乎告訴人們：只有爸爸這個年代的人才會如此珍惜和保持中國的傳統(tǒng)；在不同的文化背景下，如果不精心、盡力地保持中國文化，它會面臨遺失的危險。

有關茶的最重要的場景出現(xiàn)在小說的結尾。這個時候，媽媽爸爸已經(jīng)經(jīng)歷了家庭變故，變故本身似乎再次向人們證明他們對于新生活的不適應。他們面臨著兩難的境地：是固守原來的傳統(tǒng)；還是接受新的挑戰(zhàn)?值得慶幸的是他們沒有放棄嘗試：爸爸決定在他的花園里種茶；而媽媽又開始與她的二女兒來往。爸爸意識到，“在澳大利亞種茶需要很多很多的水，因為這是一個干燥的地方”。這種(移)植是對最終達到混雜性的一種良好嘗試，一個向“熔合過程”過度的良好開端。他在一片新土地上種植中國茶，并且盼望有個好收成。他很自信：如果悉心照料，養(yǎng)分充足，茶葉在澳洲會像在中國一樣長得好?！讹L與水的傳說》中爸爸的信心，正是中國文化可以在最險惡的環(huán)境下幸存下來的再次證明。

小說中的每個情節(jié)都以不同地域的房子為中心展開。將房子置于不同的國家，可以創(chuàng)造出一種疏散感，以及變化感。小說中不同地域的房子給人以強烈的對比感：中國的舊房子和澳洲以及德國的新房子之間的對比；上一代和新一代的對比。中國的老房子“發(fā)散出一種祥和力量”，澳洲的新房卻只是帶來不和及混亂。在移民生活初始，老房子暗示熟悉和溫暖，新居所暗示疏離和移置。也正因此，德國的房子雖然寬敞現(xiàn)代，大女兒仁卻覺得它風水不好。同樣的原因，爸爸和媽媽在澳大利亞的新居所，沒有安定感。與家不同的是，房子不能成為人們的“精神避難所”。

人們所住的居所，就像人們的身份一樣，在一個浮動的社會，是不確定的。人們感到失去家園時，支離破碎的感覺就越強烈。這一點在“家變”那一場景表現(xiàn)得尤其突出。在這一場景，媽媽和爸爸為了不再發(fā)生沖突，被迫搬離二女兒冰的家。不過，我們仍然可以在房子這個形象上看到希望：在德國的小眉眉——新一代的代表，在住所上，可以有更多的選擇，以及更強的適應能力。最后的場景是在森林里矗立著一座童話似的小木屋，小眉眉張開雙臂，向小木屋歡快地跑去。無疑，小眉眉是充滿希望的一代，她們面臨的選擇更多，也更有可能適應未來的各種環(huán)境。

在殖民地的新加坡居住，對于爸爸和媽媽來說，可以說已經(jīng)是一種離鄉(xiāng)背井了；而來到澳大利亞無疑加倍了這種失去方向感。移民們所感受到的疏離和移置不僅表現(xiàn)在有形的物體諸如房子和茶葉上，也表現(xiàn)在小說里所使用的不同的語言上。眉眉固執(zhí)地拒絕講粵語，她的借口是，“粵語不是普通話，所以它不是漢語”。她的拒絕也是有道理的，因為普通話才是中國的官方語言，而眉眉是長在德國的。小說寫到這里，語言上的移置與其他的身體或心理上的移置互相襯托，變得非常明顯。

拋開大陸和新加坡華人之間的不同，他們都對中國傳統(tǒng)有著極深的偏愛，雖然他們在這一點上表現(xiàn)的方式不同。這種固守傳統(tǒng)，被看成是中國文化密不可封性的原因所在——而這又解釋了為什么人們會認為中國人比其他國家的移民更難適應居住國的生活。事實也是這樣，無論中國人走到哪里，他們都隨身攜帶著他們的傳統(tǒng)和習俗。這種對于本族傳統(tǒng)的固守，也反應在居住在德國的大女兒仁身上：她害怕失去自身文化反應在她教女兒學粵語以及她在德國的大房子里講究風水這兩件事上。

一方面，移民令人失去方向，暫時無所適從；另一方面，移民有其積極的意義。愛德華·薩義德(Edward Said)曾經(jīng)論述過背井離鄉(xiāng)的三個方面：能夠擁有“雙重視角”，過“不合常規(guī)的生活”，以及獲取“一種獨特的快樂”。的確如此，作為移民，你可以從局外的角度看問題；你可以脫離開纏繞你的常規(guī)習俗而更加自由；你可以享受異國情調的生活，告訴你的家人你的異域生活。但就像小說中展示的那樣，這個過程可能是既漫長又痛苦的。為居住國所認識和接受，感到自己已經(jīng)適應并深入了移民生活，這樣的時刻可能正是你絕望之時。小說中的爸爸媽媽在經(jīng)歷了感情和心靈上的痛苦之后，才開始適應新的生活。這一切都在告訴我們：別失去希望，只要你堅持，就會發(fā)現(xiàn)幸福。在小說的結尾，人和動物之間達成默契；年輕的一代已經(jīng)開始了與他們父母輩不同的，更加充滿希望的移民生活；母女之間達成和解；家庭團聚——這個被中國人看作是極度幸福的象征，最終得以實現(xiàn)。所有的這些都樂觀地指向兩種文化最終的和解。

總的來說，《風與水的傳說》強調了一個事實：澳大利亞的中國移民雖然經(jīng)歷限制和艱難，并不一定注定要失敗。對于那些已經(jīng)嘗試的人來說，是有正面的選擇的。它從“局內”、“局外”雙重的角度刻畫了中國移民的新生活。它允許“真正的”中國人聲音存在，被聆聽；它也允許中國人有說出自己失落和表達個人對移置的感覺。更重要的，就文化“混合”而言，它樂觀地“指向一個復數(shù)的文化，顯然是既彼此分離，又同時存在的”。

(作者單位 ：河北女子職業(yè)技術學院)