[摘要]在語文課堂教學(xué)中要求師生平等對(duì)話是相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中教師“滿堂灌”的“獨(dú)白式”教學(xué)方式而言，它力求通過對(duì)話理念的引入，給語文課堂教學(xué)帶來生機(jī)與活力。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，由于部分語文教師對(duì)于課堂對(duì)話理念理解的偏頗，對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)時(shí)有存在。本文結(jié)合具體的課堂教學(xué)實(shí)例，討論了如何讓學(xué)生真正感受到“對(duì)話”。

[關(guān)鍵詞]語文課堂教學(xué) 對(duì)話 話語霸權(quán)

所謂的對(duì)話指的是兩人或多人之間的談話，它是人與人之間進(jìn)行有效溝通的一種策略，它追求的是一種平等狀態(tài)，從而成為一種滲透于人類一切行為的意識(shí)或哲學(xué)。在語文課堂教學(xué)中要求師生平等對(duì)話是相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中教師“滿堂灌”的“獨(dú)白式”教學(xué)方式而言，它力求通過對(duì)話理念的引入，給語文課堂教學(xué)帶來生機(jī)與活力。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，由于部分語文教師對(duì)于課堂對(duì)話理念理解的偏頗，對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)時(shí)有存在。本文擬結(jié)合具體的課堂教學(xué)實(shí)例，談?wù)勅绾巫寣W(xué)生真正感受到“對(duì)話”。

一、是師生對(duì)話，還是學(xué)生與學(xué)生對(duì)話

新課標(biāo)教學(xué)理念極大地沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)觀，它在帶來嶄新的教學(xué)模式、評(píng)價(jià)體系等的同時(shí)，一些教師由于存在理解的誤區(qū)，或小心翼翼如覆薄冰，穿新鞋走舊路，或完全拋棄傳統(tǒng)，惟“新”是舉，表現(xiàn)在具體的教學(xué)過程中就會(huì)出現(xiàn)不應(yīng)有的走極端。我們可以看到，新一輪課程改革后，絕大多數(shù)教師都追求在課堂教學(xué)中的“對(duì)話”，于是分組討論、課堂辯論、創(chuàng)作表演等富于“對(duì)話”性的形式在課堂上層出不窮，一些教師認(rèn)為如果課堂上出現(xiàn)教師的“提問”是與課標(biāo)的“對(duì)話”精神相違背的。于是乎，因?yàn)檫^于“對(duì)話”形式的追求，甚至以學(xué)生之間的“對(duì)話”替代了教師的提問與講授，出現(xiàn)了把話語言說權(quán)完全交給學(xué)生的現(xiàn)象，導(dǎo)致了課堂對(duì)話的泛濫。很顯然，在學(xué)生與學(xué)生之間鬧哄哄的“對(duì)話”表層下，遮蔽的是真正的師生之間在課堂上的平等“對(duì)話”。由此可見，課堂教學(xué)“對(duì)話”并不在于尋求一種表面的帶有表演性質(zhì)的熱鬧，它要求的是教師要有選擇正確的對(duì)話方式與效果調(diào)控的能力。

二、表面“對(duì)話”的言說間依然潛藏著教師的話語霸權(quán)

當(dāng)“你方唱罷我登場(chǎng)”的教學(xué)“對(duì)話”活動(dòng)風(fēng)靡于課堂的時(shí)候，我們似乎有理由相信傳統(tǒng)的一言堂的教學(xué)方式已離我們漸行漸遠(yuǎn)。沐浴在課改的春風(fēng)下，教師們采用的教學(xué)方式正如克林伯格所言：“在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣泛意義的'對(duì)話'。……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！蔽覀兊膶W(xué)生通過課堂“對(duì)話”，師生間能夠借助言語進(jìn)行思維的互動(dòng)，主客體的心靈也將在對(duì)話中回應(yīng)，課堂氣氛也將變得活躍。但是當(dāng)應(yīng)試的教育棒依然懸于教師們腦際之時(shí)，課堂教師的話語霸權(quán)時(shí)見端倪。

1.追求課堂和諧氛圍，“對(duì)話”變成按老師的旨意發(fā)言。筆者曾在聽一節(jié)《假如生活欺騙了你》的公開課中看到，當(dāng)詩歌分析行將結(jié)束的時(shí)候，老師說：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了普希金的《假如生活欺騙了你》這首詩，它告訴我們面對(duì)生活挫折時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)、要樂觀!現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談一談你是如何面對(duì)生活的，你欺騙了生活了嗎?給大家5分鐘準(zhǔn)備?！睍r(shí)間到，在教師的提示下學(xué)生舉手發(fā)言，多數(shù)學(xué)生都按照多媒體上的問題回答，當(dāng)欺騙了生活后得到的會(huì)是懲罰、慘痛的教訓(xùn)等。這時(shí)一生站起來后問老師：“老師，不是每個(gè)人都會(huì)欺騙生活的，假如我沒有欺騙生活，我愿是一個(gè)正直的人，那么……”學(xué)生的話還沒有結(jié)束，老師就示意他不要再往下說，這位學(xué)生只好很尷尬地坐下。

這種伴隨著教師追求規(guī)范、欣賞精彩而出現(xiàn)的話語霸權(quán)具有很大的迷惑性，它不僅漠視個(gè)體的情感體驗(yàn)，而且也很難真正營造一個(gè)寬松、親和的課堂語境。新課標(biāo)指導(dǎo)下的教學(xué)更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說，在激勵(lì)學(xué)生們大膽發(fā)言的同時(shí)，教師也應(yīng)讓自己的思維與學(xué)生保持同步律動(dòng)，不斷捕捉學(xué)生的靈性，“在傾聽交流、追問探討、認(rèn)同共鳴的對(duì)話過程中水到渠成在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)”。

2.限制了學(xué)生與文本的有效溝通，刻意追求的“對(duì)話”成“獨(dú)白”。這種情況大多時(shí)候是出現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文本還“不求甚解”，而教師按照既定的教學(xué)步驟又需按部就班進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候。一位語文教師在上《安塞腰鼓》一文時(shí)，先讓全班齊讀了一遍課文后，屏幕上打出了幾道題給學(xué)生思考：(1)為什么說安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”?文章哪一句話可以說明這個(gè)問題?(2)安塞腰鼓的舞姿有什么特點(diǎn)?它的內(nèi)涵是什么?(3)在描寫安塞腰鼓的表演場(chǎng)面時(shí)，哪些是實(shí)寫?哪些是虛寫(作者的聯(lián)想)?這樣寫有什么好處?短短的幾分鐘過后，教師暗示學(xué)生們積極舉手發(fā)言，盡管老師不斷進(jìn)行提示，但學(xué)生們卻很少有敢大膽站起來的，整個(gè)課堂顯得沉悶異常。最后在不得已的情況下，教師只能是自己分析，原本設(shè)想的通過學(xué)生的閱讀思考進(jìn)行的課堂對(duì)話根本無法進(jìn)行，教師的“獨(dú)白”再一次以話語霸權(quán)的形式占據(jù)課堂。

是什么導(dǎo)致了學(xué)生們的'不良表現(xiàn)'背離了教師的初衷呢?問題的癥結(jié)在于教師在設(shè)計(jì)這些問題的時(shí)候是一廂情愿的，他并沒有認(rèn)真地考慮過自己學(xué)生實(shí)際的接受能力。另一方面，并不是所有的文本都適合設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)話，而且對(duì)文本的閱讀具有鮮明的個(gè)體性，它要求接受者獨(dú)自進(jìn)行。而在全班齊誦后，雖然教師也給每位學(xué)生一定的時(shí)間，但要在短短的幾分鐘內(nèi)通盤掌握、熟悉文本，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說還是有難度的。特別是像《安塞腰鼓》這樣的課文，大多數(shù)學(xué)生是不熟悉的，而且文本本身也沒有完整的故事情節(jié)、具體可感的清晰畫面，三五分鐘時(shí)間里，學(xué)生們是不可能充分研讀文本。沒有自己的閱讀感受，盡管教師極盡暗示之所能，學(xué)生們最終當(dāng)然還是“啟而未發(fā)”了。所以授課教師要處理好這類情況，事先應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，盡可能收集“安塞腰鼓”的相關(guān)資料、圖片，用多媒體展示并說明；其次在課前就可以把相關(guān)問題告訴學(xué)生，讓學(xué)生帶著問題與文本親密接觸，認(rèn)真體味文章內(nèi)容。學(xué)生們只有讀通了文本，能在文本中自由出入，才有可能搭建在課堂上與老師“對(duì)話”的平臺(tái)，也只有這樣學(xué)生們才能真正沉入文本，從字里行間感受作者的情感世界和所塑形象的獨(dú)特，從而構(gòu)筑屬于自己的精神家園，因?yàn)椤皩?duì)話性的閱讀就是和文本展開平等真誠地交流，通過和文本的視野交融，共同建構(gòu)新的意義，共同進(jìn)入新的境界”。

新課程給課堂教學(xué)帶來的不僅是孩子們學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，它最值得稱道的是師生情感有了平等交流的平臺(tái)。作為老師，我們應(yīng)多傾聽孩子們的聲音，讓每個(gè)孩子輕松、自信地展示獨(dú)具特色的自我，只有這樣我們才能真實(shí)地感受到新課程給我們的課堂教學(xué)帶來的最為真實(shí)的變化。也許教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，在有限的時(shí)間內(nèi)我們總是無法做到盡善盡美，但我想只要我們永葆一顆平等對(duì)待學(xué)生之心，真正的課堂“對(duì)話”離我們一定不遠(yuǎn)。

(作者單位：福建三明市明溪縣蓋陽中學(xué))