[摘要]學(xué)生管理是我國高校中一個相對獨立、完整的管理系統(tǒng)，其管理行為有著鮮明的自身特點。學(xué)生管理相對于學(xué)生群體及教育發(fā)展需要的滯后并不因為改革的推行而產(chǎn)生，而是所奉行的教育觀念、教育方法、教育體制及組織機構(gòu)設(shè)置有一定的影響。本文就此問題進行了探討。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生管理 方式方法 調(diào)整與適應(yīng)

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和高等教育改革的推進，使得一直存在于我國教育事業(yè)中的諸種弊端更加清晰、集中的顯現(xiàn)出來，成為改革必須不斷走向深入的一種具有強制性的推動力量。針對學(xué)生管理中存在的問題，我們從觀念、制度設(shè)計和方法的選擇上歸根結(jié)底是要克服強制性教育對學(xué)生自身發(fā)展施加的阻礙性影響，恢復(fù)學(xué)生在整個教育過程和教育實踐中的主體地位，在個人自由、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在今后的一段時間，學(xué)生管理主要從以下幾方面入手。

一、堅持以人為本的原則

堅持以人為本，必須清醒地認識到人本身即是社會發(fā)展的中心和最終目的。人是一切發(fā)展的最終目標，其他發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件或機會。而人的發(fā)展反過來能積極促進社會的自我完善和更新，只有依靠人才能獲得發(fā)展；人是發(fā)展的動力，沒有人的參與，發(fā)展是不可能的。社會的發(fā)展與否，完全取決于人的素質(zhì)和人的發(fā)展；人的發(fā)展程度成為衡量社會發(fā)展的根本標志。社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化是互為因果的，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，要求關(guān)注個體命運和人類內(nèi)心生活。所謂以人為本就是賦予大多數(shù)人以更多的自由和權(quán)利，使人與人的關(guān)系更加平等，社會更注重公正公平。具體說，人的發(fā)展有四個方面：人的物質(zhì)、文化、生態(tài)需要的滿足；人的能力的充分發(fā)揮；人的個性得到發(fā)展；人的素質(zhì)得到全面提高。在學(xué)生管理中堅持以人為本是實現(xiàn)學(xué)生管理發(fā)展需要的基本條件和必循之路。

二、樹立和把握科學(xué)的管理觀念和方法

學(xué)生就業(yè)市場化以后，學(xué)生個體在一定程度上獲得更大自由，并不意味他們一定會站到學(xué)校的對立面上去。在多種因素的作用下，學(xué)校仍能保持正常的教學(xué)和生活秩序。如果學(xué)生管理的作用和職責(zé)僅在于維護這種現(xiàn)象上的平靜和秩序，進行一些技術(shù)性的調(diào)整，改革帶來的影響和變化是可以被接受的。如果管理要繼續(xù)在學(xué)生的復(fù)雜行為層面和思想認知層面起作用，就必須考慮在學(xué)校、學(xué)生和社會互動的結(jié)構(gòu)中開展自己的管理。管理者和學(xué)生的地位格局發(fā)生了變化，管理者不再占有絕對的主動地位，強制和灌輸?shù)霓k法不僅難有效果保證，還可能引發(fā)雙方的對立。從管理的角度出發(fā)，就是要重新考慮自己權(quán)威的來源和構(gòu)成，考慮學(xué)生是否從內(nèi)心接受自己的教育和引導(dǎo)，本質(zhì)上是一個新型權(quán)威重建的過程。學(xué)校教育和管理中，學(xué)生對教師和管理人員的服從并不完全出于自己理性選擇的結(jié)果，也包含著傳統(tǒng)習(xí)俗、心理、行為慣性的因素。這種習(xí)慣或慣性，并不因為制度的變化而迅速發(fā)生變化，因而秩序也不完全是制度作用的結(jié)果。但是制度變化則會推動習(xí)慣的變化，并在組織成員的心理和行為上逐漸積淀，潛移默化的對組織完成根本性的改變。 

在對學(xué)生的思想和行為起影響作用的各種因素中，學(xué)校只是一個可能性因素。學(xué)校要在各種力量對學(xué)生交互作用的過程中，和其它社會力量展開競爭，爭取自身的主動地位和強勢影響力。在社會分工中，學(xué)校是一個權(quán)威機構(gòu)。但在競爭的過程中，學(xué)校有可能失去學(xué)生對自己的認同和尊重。就業(yè)制度的改革，對學(xué)生管理而言，可以視為權(quán)力制度的終結(jié)。從前的支柱性力量不存在了，管理構(gòu)建的基礎(chǔ)要考慮在學(xué)生的內(nèi)心展開，擴大管理層和學(xué)生的“無差異區(qū)”，是一個再樹權(quán)威的過程。學(xué)生管理的重點不再是對學(xué)生行為的規(guī)范，而是通過德育教育等第二課堂建設(shè)，使管理成為育人手段和教育服務(wù)的重要組成部分。管理和教學(xué)發(fā)生內(nèi)在的緊密聯(lián)系，相輔相成，不存在地位和作用上的主次先后之分。學(xué)生管理要朝著可持續(xù)、專業(yè)化的方向發(fā)展，管理崗位的設(shè)置成為終身可從事的崗位，管理的主要方法不再是灌輸和說教，而是培訓(xùn)和引導(dǎo)。

三、要尊重學(xué)生的利益追求

對學(xué)生群體而言，接受教育是追求現(xiàn)實利益和實現(xiàn)自我完善的重要途徑和手段。教育是社會生活的一部分，直接或間接參與利益分配，起著巨大的調(diào)節(jié)作用。由于教育具有選拔和分配的功能，所以往往被視為社會地位的升降機，成為是一個人從較低社會地位升到較高社會地位的最有效的手段，為人們所追求。在實行高等教育收費制和就業(yè)雙向選擇制以后，學(xué)生的個體利益得以從群體利益中剝離出來，獨立進行投入和收益的估算。作為教育制度的利益背景，根本上就是要考慮學(xué)生的個人利益。學(xué)生的個人利益是多方面的，既包括經(jīng)濟利益、政治文化利益，還包括內(nèi)在精神利益。在這些具體利益之間不存在尊卑貴賤之分，只有逐利行為本身合法不合法之別。不是每個人都完整的追求所有的教育利益，他們往往只是追求其中的某種或某些利益，也就是說只有他們才對這些利益進行估算、排序或做出真正有效的評價。教育成果包含著超功利的表現(xiàn)，但教育過程不是一個徹底的超功利行為。對學(xué)生個人利益追求的認可反映著教育和管理對個體的尊重程度。這是管理層和施教方與學(xué)生和真實的學(xué)生世界建立緊密聯(lián)系的重要基礎(chǔ)。站在個體的立場上，就是要強調(diào)以人為本，教學(xué)和管理作為一種外部保障機制，促進個體全面而自由的發(fā)展。學(xué)生的個性化需求，是其個體得到解放以后的必然反映，是推動教育觀念、教育方法、手段以及教育的具體實施過程不斷提高、完善的不竭動力。學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，并不通過課堂教學(xué)這一唯一渠道，而是體現(xiàn)在課內(nèi)課外的全過程中。學(xué)生的身心、情感、認識等各方面的需求要全面納入學(xué)校的教育環(huán)節(jié)，接受專業(yè)化、科學(xué)化、正規(guī)化的訓(xùn)練和提高。

四、管理制度要與經(jīng)濟政治制度適應(yīng)

學(xué)生管理針對變化所作的調(diào)整不能單純以學(xué)生的需要為依據(jù)。雖然教育制度植根于人們自身的教育利益和理性計算，但不是純理性設(shè)計或抉擇的結(jié)果，不一定是每個人為了追求他們的利益而彼此達成契約性協(xié)定的結(jié)果，并非所有個人的自主利益追求都能在制度上有所體現(xiàn)。學(xué)生管理是參與學(xué)校運行的一個子系統(tǒng)，受制于各種外在因素的影響。管理所能給與學(xué)生自由發(fā)展的空間并不由管理者和學(xué)生兩方面決定，管理制度的轉(zhuǎn)型通常都是上下交攻的結(jié)果。學(xué)生管理工作不僅僅承擔教育使命，出于維護穩(wěn)定、意識形態(tài)統(tǒng)一的需要，它所承擔的政治使命也非常鮮明，而且直接受命于上級權(quán)力機構(gòu)。從中外教育史可知，凡在全國范圍內(nèi)進行的教育制度改革都是由該國政府推動的，其動因主要是由于該國原有教育制度的功能與該國社會、經(jīng)濟要求以及國際競爭要求不相適應(yīng)。因此，該國政府必須做出改革教育制度的政治決策。教育制度的改革大多帶有深刻的時代背景，具有明顯的政治特征。

參考文獻：

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［2］王守猛.論以人為本的高校學(xué)生管理模式［J］.當代教育論壇，2004，（02）.

［3］張虹.高校學(xué)生管理模式的探討［J］.高等建筑教育，2004，（03）.

（作者單位：湖北荊楚理工學(xué)院）