[摘要]歷史課堂應(yīng)把以傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù)；把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位；把注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)習(xí)的過程；把側(cè)重學(xué)習(xí)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變到側(cè)重學(xué)習(xí)的方法；把強(qiáng)調(diào)教師傳授知識(shí)的方法，轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)教與學(xué)方法的結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法；把注重學(xué)生識(shí)記知識(shí)的活動(dòng)，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)的活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史教學(xué) 教學(xué)改革 素質(zhì)教育

人的素質(zhì)指人在工作、生活及一切社會(huì)活動(dòng)中所具備的自身?xiàng)l件，即個(gè)人的內(nèi)外品質(zhì)的總和，包括人的思想狀況、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力特點(diǎn)、心理因素、身體特征、外在行為等。目前中學(xué)所開設(shè)的各門課程，都有培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的責(zé)任，但就歷史學(xué)科來講，卻有著其他學(xué)科所不能替代的特殊作用。立足現(xiàn)實(shí)，了解過去，展望未來的學(xué)科特點(diǎn)，決定了歷史教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生知識(shí)的增長和智力的發(fā)展起著特殊作用，而且對(duì)學(xué)生的性格、氣質(zhì)、思想品德等基本素質(zhì)的形成有著重要影響。國家教委根據(jù)我國的基本國情制訂的普通中學(xué)歷史學(xué)科的教育目標(biāo) ，也正體現(xiàn)了歷史學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的基本要求。 

中學(xué)歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和任務(wù)與素質(zhì)教育指向是一致的，應(yīng)該把素質(zhì)教育當(dāng)作首要任務(wù)來完成。素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)表明，歷史課堂以傳授和記憶知識(shí)為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已完全不適合社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長的需要，要把以傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù)；把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位；把注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)習(xí)的過程；把側(cè)重學(xué)習(xí)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變到側(cè)重學(xué)習(xí)的方法；把強(qiáng)調(diào)教師傳授知識(shí)的方法，轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)教與學(xué)方法的結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法；把注重學(xué)生識(shí)記知識(shí)的活動(dòng)，轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)的活動(dòng)；從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。這是教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變。

首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐；要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”，實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。學(xué)生的參與要落實(shí)在整個(gè)教與學(xué)過程，落實(shí)在課堂。所謂學(xué)習(xí)的過程，包括學(xué)生主動(dòng)探究問題動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和探究方法與思路的發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)歷史，這僅是一方面，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究問題的動(dòng)機(jī)，也就是思維的積極性。學(xué)生在課堂上如果能不斷爆發(fā)思維的火花，置疑、釋疑、并能運(yùn)用歷史思維解決實(shí)際問題，那么學(xué)生參與的積極性和參與的程度就越高，對(duì)學(xué)生的潛能開發(fā)程度也越高，越有利“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)，以教師傳授、學(xué)生接受為特征，勢必導(dǎo)致教師中心論，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和師生之間的合作關(guān)系，學(xué)生處在被動(dòng)接受的地位。把傳統(tǒng)的單一講授方法轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐顒?dòng)的方法，就是要使教學(xué)成為師生合作過程。學(xué)生智力的技能培養(yǎng)，需要親自參與，才能提高和發(fā)展。不接觸具體的材料，并加以觀察和研究，不可能形成觀察能力和思維能力。學(xué)生思想情感的激發(fā)，不但需要教師本人在教學(xué)中傾注個(gè)人的情感，而且要與學(xué)生的情感溝通，建立起情感的雙向交流。學(xué)習(xí)任何一個(gè)歷史事件，了解每一個(gè)歷史人物，都決不是單純的陳述和記憶，必須伴之以情感的體驗(yàn)和交流，才能使學(xué)生產(chǎn)生喜怒與愛憎，崇敬和鄙視。離開了學(xué)生這個(gè)主體，唱獨(dú)角戲是不行的。 

強(qiáng)化學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)主人的自豪感，使學(xué)生的身心得到充分自由和諧地發(fā)展，以充分發(fā)揮主體的作用。語文界有個(gè)改革家魏書生倡導(dǎo)的教學(xué)民主，把自己的思想向?qū)W生開放，讓學(xué)生知道教師在想什么，做什么，做到師生思維的同步運(yùn)行，師生合力取得令人矚目的成就，這也是歷史教學(xué)界教學(xué)可以借鑒的典范。

其次，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)。素質(zhì)教育的一條重要原則即是整體性原則，有的學(xué)者將其概括為三個(gè)方面：一是素質(zhì)教育對(duì)象的全體，二是要把素質(zhì)教育的內(nèi)容作為一個(gè)整體，三是進(jìn)行多種內(nèi)容的素質(zhì)教育必須取向一致，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)。

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，它要使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到全面的應(yīng)有的發(fā)展，無論是好學(xué)生，還是差學(xué)生，受教育的機(jī)會(huì)都是均等的。 

根據(jù)人的素質(zhì)培養(yǎng)過程規(guī)律看，任何一個(gè)智力正常的學(xué)生，都具備學(xué)好歷史課基礎(chǔ)的潛力，雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面。學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。從理論上說，沒有學(xué)不好歷史的學(xué)生，雖然學(xué)生之間的個(gè)別差異是存在的。 

當(dāng)前，社會(huì)、學(xué)校、部分家長，對(duì)教育片面理解，認(rèn)為歷史課可有可無、可開可不開，可上可不上，形成誤導(dǎo)，造成部分學(xué)生也認(rèn)為歷史課學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣，不下功夫?qū)W，相當(dāng)部分學(xué)生也就成了“差生”。而教師用“應(yīng)試”教育的尺度衡量，用老方法授課、老觀念看學(xué)生，難免對(duì)他們存在有偏見，或視其為“障礙”，或認(rèn)為無可救藥，或者漠不關(guān)心，長期發(fā)展的結(jié)果，自然收不到良好的教學(xué)成效，極大傷害了學(xué)生的自信心、自尊心。這種做法既違背教育規(guī)律，又不利于歷史教學(xué)改革、不利素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)。

針對(duì)發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生，必須區(qū)別對(duì)待，因勢利導(dǎo)，用愛心、責(zé)任感，開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能，激活學(xué)史動(dòng)機(jī)，并使之內(nèi)化成學(xué)史動(dòng)力。區(qū)別對(duì)待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識(shí)掌握多或少的量關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識(shí)鉆研的深與淺思維能力的高與低上。如小字部分，方框中的原始資料，都可以有彈性地增減；以某個(gè)歷史事件為例，如果說差生只需掌握時(shí)、地、人、事、議，而對(duì)較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些功夫。區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)差生的要求，而是經(jīng)過一段時(shí)間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對(duì)其加碼，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高。 

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)策略的優(yōu)劣，直接決定著他們的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷形成和激發(fā)動(dòng)機(jī)的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)受其動(dòng)機(jī)的策略的支配。因此，研究“學(xué)”是促使差生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。特別是對(duì)初一學(xué)生，他們第一次從真正意義上學(xué)歷史，糾正盲目死記硬背的思維定勢，強(qiáng)調(diào)理解記憶十分重要，養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?wù)實(shí)態(tài)度，把握基本的概念、基本的技能、初步的唯物史觀都是為日后提高建立的基礎(chǔ)。我國目前仍有許多中下水平的學(xué)生，全面提高學(xué)生的整體水平這是素質(zhì)教育的大課題，歷史教育工作者要從道義上、行動(dòng)上關(guān)心、探索這個(gè)問題，走出一條改革的新路子。

（作者單位：貴州湄潭縣興隆鎮(zhèn)大蘆完小）