[摘要] 如何加強人格修養(yǎng)，時刻注意改造自己的主觀世界，保持潛意識健康，自覺抵御權(quán)力金錢美色的誘惑，實現(xiàn)拒腐防變的關(guān)口前移，是擺在每一個領(lǐng)導(dǎo)干部面前必須認(rèn)真思考的重大課題。

[關(guān)鍵詞] 人格修養(yǎng)； 防治腐??； 人格動力學(xué)

[中圖分類號] D261.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2007）08-0038-02

如何貫徹標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，把教育和預(yù)防作為反腐敗工作的重點，從源頭上防治腐敗，是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個重要課題。本文試從領(lǐng)導(dǎo)干部的人格修養(yǎng)入手，運用“雙重人格”理論，從人性弱點角度分析腐敗產(chǎn)生的心路歷程及警示意義，探尋領(lǐng)導(dǎo)干部保持人格健康的切入點及具有針對性的相應(yīng)措施。

一、弗洛伊德的人格動力學(xué)理論與雙重人格的含義

弗洛伊德對人格的結(jié)構(gòu)及對個體行為的影響有深入的研究。他認(rèn)為，人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成，人格的這三種成分相互作用、相互制約，形成人的行為的動力機制。筆者認(rèn)為，用馬克思主義立場、方法、觀點對弗洛伊德的人格動力學(xué)理論加以分析研究，對我們加深對人格及雙重人格的基本含義的理解會有所啟發(fā)。

弗洛伊德認(rèn)為，本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分，是由一切與生俱來的本能沖動所組成的，仿佛是一口本能和欲望沸騰的大鍋。這些本能和欲望只受“快樂原則”的支配，一味尋求無條件的、即刻的滿足。

自我是現(xiàn)實化了的本能，是在現(xiàn)實的反復(fù)教訓(xùn)之下，從本我分化出來的一部分。從本我分化出來的這一部分由于現(xiàn)實的陶冶變得漸識時務(wù)，不再受快樂原則的支配去盲目地追求滿足，而是在現(xiàn)實原則指導(dǎo)下，力爭既避免痛苦、又能獲得滿足。自我在人格結(jié)構(gòu)中代表著理性和審慎。它在同外界現(xiàn)實的相互作用中成長，對外感受現(xiàn)實，正確認(rèn)識現(xiàn)實和適應(yīng)現(xiàn)實，對內(nèi)控制本我中本能欲望的宣泄。

超我也稱為理想自我、自我典范，是從自我發(fā)展起來的，能進行自我批判和道德控制的部分，是道德化了的自我。它被認(rèn)為是形成最后人格的最文明的一部分，是一切道德準(zhǔn)則的代表。其主要作用是按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自我的行動，其中“良心”負(fù)責(zé)對違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為進行懲罰，“自我理想”則確定道德行為的準(zhǔn)則，并對符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的行為進行內(nèi)心獎勵。

用馬克思主義的觀點分析，弗洛伊德人格構(gòu)成中的本我，相當(dāng)于描述的人的本能的自然屬性；自我，相當(dāng)于通過學(xué)習(xí)和實踐，人能夠自發(fā)地根據(jù)社會準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己行為的社會屬性，相當(dāng)于公民道德規(guī)范中對普通群眾的普遍性要求；超我，則相當(dāng)于對共產(chǎn)黨員的先進性要求，屬于達(dá)到“慎獨”這一道德最高境界的理想人格。馬克思主義認(rèn)為，人具有貪圖享受、趨利避害、滿足各種生理需求的動物本能，但人是社會的人，人的這些自然屬性必然受到人所生活的社會的政治、經(jīng)濟、法律、道德等領(lǐng)域的行為準(zhǔn)則的制約。在本我、自我、超我三者關(guān)系中，人格的超我層面是基于對社會的目標(biāo)或理想、法律和道德倫理等準(zhǔn)則的認(rèn)同，并內(nèi)化為內(nèi)心信念和行為習(xí)慣而形成的，是對個體和社會活動善惡是非的確定。本我雖然是本能的功利和欲望，但它是成就事業(yè)、實現(xiàn)人生價值的不可缺少的驅(qū)動力。自我的作用，就是在超我的指引下，在社會規(guī)則允許的范圍內(nèi)，充分利用本我的原動力不斷推進個人和社會發(fā)展，同時不因本我的盲目沖動而失控脫軌，使社會保持和諧有序，總是維持在追求超我的目標(biāo)或理想的軌道上。

但是，人的自然欲望和社會各種行為規(guī)范的要求并不是總是一致的，兩者的矛盾和沖突，就是雙重人格產(chǎn)生的深層原因。在特定的條件下，當(dāng)理智制約不了欲望，要做違背社會行為準(zhǔn)則的事情，又不想受到社會輿論譴責(zé)和行為規(guī)范懲罰，或者在強大的外部壓力下，不能真實地表達(dá)自己內(nèi)心的思想，就只好披上各種偽裝，或制造種種假象，把真實的自我包裹起來。

從人格的定義、人格的構(gòu)成及人的心理防御機制等基本理論可以看出，由于人的內(nèi)心深處既存在著本能欲望，又存在已經(jīng)轉(zhuǎn)化為思想和行為習(xí)慣的準(zhǔn)則或規(guī)范，以及崇高的道德或人格理想，面對生存的壓力和復(fù)雜的社會人際關(guān)系，每個人都不可能把隱藏在內(nèi)心的真實的自我毫無保留地展現(xiàn)給別人，而是根據(jù)不同的社會環(huán)境，選擇相應(yīng)的心理防御機制，導(dǎo)致人的外在表象與真實的自我有較大的差距。這樣，人的存在狀態(tài)出現(xiàn)了兩種矛盾復(fù)合體：其一是“面具”下人們內(nèi)心深處同時存在的真、善、美和假、丑、惡兩種價值觀，以及選擇何種價值取向的矛盾和斗爭；其二是作為“面具”對外展現(xiàn)給別人的與自己內(nèi)心真實思想不一致的言行。這就是所謂的“雙重人格”，或人格的兩重性?？梢?，人具有雙重人格是個普遍現(xiàn)象。在一個人身上，往往崇高與卑劣共存，堅強與怯懦同在，真誠與虛偽并行。至真至善，脫離凡塵的理想化的一重人格，除了赤條條來到人世的嬰兒和智商低于25的白癡，在現(xiàn)實生活中是不存在的。因此，我們不能要求每個人的內(nèi)心世界和外在言行，時時處處都保持一致，但是必須倡導(dǎo)內(nèi)方外圓、韜光養(yǎng)晦、大智若愚等無害的雙重人格，摒棄虛偽狡詐、口蜜腹劍、言而無信等有害的雙重人格。在此基礎(chǔ)上，加強個人修養(yǎng)，讓正確的價值觀在自己的頭腦中扎根，讓自己的言行與正確的價值觀盡量保持一致，形成弘揚善念，抑制惡念，以善念促善行，以善行固善念的良性循環(huán)的健康人格。要加強學(xué)習(xí)和社會實踐，努力達(dá)到“慎獨”的道德境界，面對外界的種種誘惑，增加自己的“定力”，防止錯誤的價值觀占據(jù)主導(dǎo)地位，以虛偽的言行掩蓋其內(nèi)心的丑陋，形成扭曲的人格。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部加強人格修養(yǎng)預(yù)防腐敗的方法與途徑

首先，要嚴(yán)于解剖自己。對自己的思想和行為要進行經(jīng)常性的反思和審查，對自己的缺點、弱點，以及“不貪心不甘”之類的錯誤思想苗頭，要通過自省向自己宣戰(zhàn)，自己跟自己打“官司”，通過經(jīng)常性的善與惡的對比、正與邪的辨別、公與私的斗爭、理性與欲望的較量，明是非、知善惡、辨美丑，把不良的思想動機扼殺在萌芽狀態(tài)，讓良好的思想行為習(xí)慣實現(xiàn)由自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的轉(zhuǎn)變，做一個無愧于時代的合格領(lǐng)導(dǎo)者。

其次，要正確對待個人利益。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會上屬于強勢群體，得到的利益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通群眾。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常捫心自問：“權(quán)從哪里來？權(quán)該如何用？”要“常修為民之德，常懷律己之心，常思貪欲之禍”，把實現(xiàn)個人利益與維護國家、集體、人民的整體利益、長遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來，尤其在實現(xiàn)個人利益時，必須以不損害他人和社會利益為前提，必須符合社會發(fā)展進步的大局，而不能貪污腐化、貪贓枉法，成為金錢和物質(zhì)利益的奴隸。

再次，虛心接受批評和監(jiān)督。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，由于地位變化，權(quán)力增大，外界的誘惑增多，領(lǐng)導(dǎo)干部便會進入人格再塑期，出現(xiàn)一些不當(dāng)?shù)男睦?、消極的情緒體驗或不健康的行為。如因社會上的老板們能力地位不如自己，收入、享受卻不如人家而心理失衡；因理想信念淡漠而認(rèn)為一切皆是虛無，唯有金錢屬于自己的，而產(chǎn)生權(quán)力尋租的動機等等。此時領(lǐng)導(dǎo)者的健康人格已經(jīng)染病卻心存僥幸，沒有勇氣接受別人的批評和組織的監(jiān)督。如果能把批評和監(jiān)督視作對自己的愛護而心存感激，做到聞過則喜，知過不諱，識過快改，改過不貳，就能避免因貪腐而家破人亡、人財兩空的下場。

最后，要慎重對待“第一次”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對自己剛剛萌生的貪欲之心、腐敗之舉，明知不對，卻對自己姑息遷就，本來可以經(jīng)過努力去克服的，卻千方百計替自己尋找不去克服的理由，再加上制度不健全、監(jiān)督有缺陷，最終結(jié)果必然由品質(zhì)操守良好的領(lǐng)導(dǎo)干部，逐步蛻化變質(zhì)成為十惡不赦的罪人?？v觀眾多貪官倒下，最關(guān)鍵的往往是第一次。要明白“人最難戰(zhàn)勝的其實是自己”，“老實人其實最終不吃虧”的道理，堅決守住“第一次”的防線。

(作者單位：河南工業(yè)大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院)

責(zé)任編輯柳波