[摘要] 由于受到所處環(huán)境和德育工作自身雙方面因素的制約，目前我國一些高校德育實(shí)效性不高。改變德育實(shí)效性低下的狀況，是我國高校德育中亟待解決的一個(gè)問題。它關(guān)系到我國國民素質(zhì)的提高、民族精神的提高和社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。要改變道德教育方式，提高德育對象的主體性；更新道德教育的內(nèi)容，促進(jìn)道德教育貼近生活；學(xué)校家庭社會形成合力，創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。

[關(guān)鍵詞] 高校； 德育； 實(shí)效性； 大學(xué)生

[中圖分類號] G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2007）09-0044-02

道德教育是學(xué)生素質(zhì)教育的靈魂，高等學(xué)校是大學(xué)生逐步掌握基本的道德規(guī)范要求，履行道德義務(wù)，形成道德品質(zhì)的場所之一。我們必須重視高校德育工作，突出德育的實(shí)效性。

一、高校德育缺乏實(shí)效性的原因分析

（一）外在環(huán)境原因。

1.經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)了世界文化的交流和文化繁榮的同時(shí)，也使西方某些腐朽沒落的價(jià)值觀念和生活方式傳入我國，導(dǎo)致個(gè)人主義思想嚴(yán)重，拜金主義抬頭，引起大學(xué)生道德選擇混亂。

2.社會轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊。我國目前正處于社會變革的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)與文化正在轉(zhuǎn)型，社會結(jié)構(gòu)重組，人們的思想觀念、生活方式也在不斷的更新。以往道德教育中只強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)而不講究回報(bào)的價(jià)值觀念受到市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重沖擊。如何在傳統(tǒng)的“義”、“利”觀下，找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使青年大學(xué)生確立一種正確的義利觀，成為德育工作的一個(gè)新的重要內(nèi)容。

3.信息多元化的挑戰(zhàn)。當(dāng)前是一個(gè)開放、信息發(fā)達(dá)的社會，除了傳統(tǒng)的大眾傳媒諸如廣播、電視、報(bào)紙對大學(xué)生的道德觀念有深刻的影響以外，互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活中的影響越來越大。面對多元化的價(jià)值觀念，大學(xué)生們很容易接受錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。

（二）高校德育本身的原因。

1.我國高校德育從內(nèi)容上來講，具有“理想性”、“政治化”、“理論化”等特征。過分地強(qiáng)調(diào)最高層次的道德，諸如“大公無私”、“為人民服務(wù)”等高尚的道德，這種道德本身沒有任何錯(cuò)誤，但是由于道德境界標(biāo)準(zhǔn)過高，會導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)為自己無法達(dá)到，對道德教育產(chǎn)生逆反心理。

2.高校德育以“兩課”為主要途徑，主要以說服教育、灌輸為主。長期以來人們一直把德育過程視為教育者向被教育者傳導(dǎo)與灌輸?shù)掠齼?nèi)容的單向過程，教育者具有絕對的權(quán)威，而學(xué)生是一個(gè)被動(dòng)的接受者，缺乏與教育者相互學(xué)習(xí)、促進(jìn)的交流與互動(dòng)，影響了學(xué)生的主動(dòng)性與興趣。同時(shí)教師教學(xué)方式簡單化、缺少創(chuàng)造性，也直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)，使德育實(shí)效性低下。另外，高校德育教學(xué)中將德育和智育完全分開，在“重智育、輕德育”風(fēng)氣的影響下，學(xué)生們滋長了輕視德育課程的情緒，也導(dǎo)致了德育教育實(shí)效性低下。

二、提高大學(xué)生德育實(shí)效性對策措施

改變德育實(shí)效性低下的狀況，是我國高校德育中亟待解決的一個(gè)問題。它關(guān)系到我國國民素質(zhì)的提高，關(guān)系到我國的民族精神的提高，關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）改變道德教育方式，激活德育對象的主體性。

道德教育不在于灌輸，而在于將道德行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的需要，并成為學(xué)生的道德信念，然后在道德信念的推動(dòng)下，再將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為習(xí)慣，外化于社會并形成某種道德品質(zhì)。道德教育的主體是學(xué)生，它產(chǎn)生于學(xué)生的道德實(shí)踐，要內(nèi)化為學(xué)生需要，成為學(xué)生的一種信念，在這種信念的推動(dòng)下，轉(zhuǎn)化為一種道德實(shí)踐。目前，我國道德教育存在很多問題，不顧道德內(nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，導(dǎo)致道德主體性地位的喪失。高校道德教育的主體是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生由一個(gè)德育教育的對象轉(zhuǎn)化為自己教育自己的主體。這不僅是人本教育的要求，也是提高德育主體性的要求。

（二）更新道德教育的內(nèi)容，促進(jìn)道德教育貼近生活。

人的道德境界是分層次的，目前的道德教育中過分地強(qiáng)調(diào)道德最高層次，這種脫離生活的高層次的道德，容易導(dǎo)致道德內(nèi)容的空洞化，使道德教育主體產(chǎn)生逆反心理。因此，要對道德教育的內(nèi)容做出及時(shí)的調(diào)整?？梢詫⒌赖陆逃譃槿齻€(gè)層次：公民教育、人生教育和理想教育。公民教育主要強(qiáng)調(diào)做人，不應(yīng)該違反最基本的行為準(zhǔn)則；人生教育是要求人們樹立為人民服務(wù)的意識；理想教育要求人們樹立起一種毫不利己、專門利人的高尚道德情操。對道德層次性的劃分，有利于道德教育貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。

第一，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，貼近社會，貼近生活，解決青年學(xué)生深層次的思想問題，解除學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種疑惑。德育只有緊扣學(xué)生的生活，才能在學(xué)生中引起共鳴。高校德育的目的在于培養(yǎng)塑造學(xué)生高尚的道德行為，要求學(xué)生掌握社會生活規(guī)范，應(yīng)該把人引向生活世界，在生活世界中實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。

第二，要聯(lián)系社會主義初級階段實(shí)際，把解決思想問題和解決實(shí)際問題相聯(lián)系，要充分考慮人們合理的物質(zhì)利益要求，在辦實(shí)事辦好事中發(fā)揮更強(qiáng)的說服力和感召力。過去，我們過分地強(qiáng)調(diào)集體利益，而忽視了個(gè)人的正當(dāng)利益，使受教育者難以接受。目前我國仍然處于社會主義初級階段，對于正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益要給予支持。要提高高校德育的實(shí)效性，必須使高校德育的內(nèi)容貼近社會、貼近生活。

（三）學(xué)校家庭社會形成合力，創(chuàng)造良好的道德教育環(huán)境。

德育是高校教育的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)它也受到家庭、社會因素的影響。因此，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)當(dāng)齊抓共管形成合力，為高校學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育氛圍。

社會是高校德育的大環(huán)境，它對高校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的影響是無形的、巨大的。通過社會進(jìn)行道德教育可以使高校德育改變傳統(tǒng)的灌輸模式，通過社會實(shí)踐，如社會考察、社區(qū)服務(wù)，使大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)道德，使道德觀念在實(shí)踐中形成。德育以社會為基礎(chǔ)，有利于青年大學(xué)生接觸和了解社會。

傳統(tǒng)的學(xué)校德育盡管存在著很多的弊端，但它仍是高校學(xué)生德育的一種主要途徑。學(xué)校德育在導(dǎo)向明確、組織嚴(yán)密、遵循德育規(guī)律、通過集體進(jìn)行教育等方面有很大的優(yōu)勢，學(xué)校德育教育是目前無法替代的一種手段。應(yīng)當(dāng)在目前德育教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，不斷改革和完善學(xué)校德育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方式，發(fā)揮出學(xué)校德育這一主戰(zhàn)場的作用來，提高德育的實(shí)效性。

家庭是德育重要渠道。家庭由于父母、子女之間的血緣紐帶，作為教育者的家長和受教育者的子女之間存在著強(qiáng)烈的情感因素，父母可以用身教、言教等方式來進(jìn)行品德教育，這是社會和學(xué)校不可比擬的，在高校學(xué)生德育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。但是，在家庭德育的過程中，子女由于受到家長自身素質(zhì)的影響，也會產(chǎn)生隨意性、盲目性等特征，必須引起家長重視。

學(xué)校、家庭、社會是學(xué)生賴以生存的場合，三者在時(shí)間、空間上占據(jù)了學(xué)生的整個(gè)生活。學(xué)校德育、家庭德育和社會德育各有其優(yōu)勢，同時(shí)也存在著不足，只有三者有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)高校德育的整合，才能發(fā)揮高校德育的實(shí)效性。學(xué)校德育注重言教，家庭德育重在身教，社會德育重在境教，各自有不同的功能。我們要形成以學(xué)生為德育的主體，以學(xué)校德育為主導(dǎo)，以家庭德育為基礎(chǔ)，以社會德育為依托的德育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施全方位的德育，在教育方法、教育手段和教育內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，真正改變目前道德教育的效率低下的狀況，在整體上提升德育工作的實(shí)效性。

(作者單位：佳木斯大學(xué))

責(zé)任編輯 沉 香