“慎獨”是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束方法，也是共產(chǎn)黨人特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的一種修養(yǎng)境界。

“慎獨”一詞最早出自《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”“君子慎其獨”的意思是，君子在獨處、無人注意的時候，也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事。

歷史上有很多“慎獨”的生動例證?？滴鯇ⅰ吧鳘殹备爬椤鞍凳也黄邸保⒏嬲]子孫：“《大學》、《中庸》俱以慎獨為訓(xùn)。”林則徐在居所懸掛一塊醒目的橫匾，上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”。他說：“慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！?/p>

“慎獨”以自省作為起點和基礎(chǔ)，強調(diào)道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”上下工夫。認為在最隱蔽的言行上能夠看出一個人的思想，在最微小的事情上能夠顯示一個人的品質(zhì)；強調(diào)道德修養(yǎng)必須達到這種境界，即在無人監(jiān)督、無人知道的情況下，也能嚴格按道德原則辦事；強調(diào)在社會公利和個人私利的對抗中要自我教育、自我監(jiān)督、自我克制、自我完善，始終保持“慎獨”的堅定性和自覺性。

“慎獨”是一代一代共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)之一。而那些腐敗分子，往往也是從“獨”時、“獨”處不“慎”，滑向犯罪深淵的。他們有的言行不一、口是心非，臺上一套、臺下一套，當面一套、背后一套。有的嘴上說“國家利益高于一切”，行動上卻是“為了個人利益不惜魚肉百姓”；嘴上說“密切聯(lián)系群眾”，行動上卻是“密切聯(lián)系幫派”；嘴上說“艱苦奮斗”，行動上卻是“鋪張浪費、揮霍無度”。一些腐敗分子，之所以走上違法犯罪道路，一個重要原因就在于不注重為官的道德修養(yǎng)，面對各種私欲沒有“慎獨”克己的能力。

領(lǐng)導(dǎo)干部“慎獨”，具體應(yīng)做到“十慎”：一是慎始，把好“第一次”關(guān)口，防止“千里之堤，潰于蟻穴”。二是慎終，做到精神支柱不倒、權(quán)力期權(quán)不用，防止晚節(jié)不保。三是慎權(quán)，防止濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，買官賣官。四是慎欲，不被錢、色、名等私欲俘獲，做到“體民之情，遂民之欲”。五是慎內(nèi)，管好自己的配偶子女，防止“一人得道，雞犬升天”。六是慎友，交有德之朋，絕無義之友，防止被損友“拉下水”。七是慎微，做到“不以惡小而為之，不以善小而不為”，防止小節(jié)上的蛻變。八是慎言，要敢于講真話，講話要利于團結(jié)，防止口無遮攔。九是慎斷，要深入調(diào)研，科學決策，防止違背規(guī)律、主觀武斷。十是慎威，不濫施權(quán)威，不壓制民主，不壓制人才。

“慎獨”的要義在于勤自修，日日不輟。要常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。既要以賢人的高風亮節(jié)怡情養(yǎng)性，又要以貪官身敗名裂的教訓(xùn)自警。要甘于清貧、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做“官”。如此每日“三省吾身”，我們才能逐漸達到“慎獨”之境界。