首先來(lái)談?wù)勎覍?duì)德育的認(rèn)識(shí)。

德育是幫助學(xué)生獲得一生幸福的重要途徑。以往我們談?wù)摰掠?，?qiáng)調(diào)的是各種社會(huì)規(guī)范對(duì)人的制約，而“幸?！倍嘀赶蜃杂?、愉快的心理感受，與“制約”之間似乎是一對(duì)矛盾。然而我為什么把“幸?！奔耐杏诘掠?？

人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征是他的社會(huì)性。人與人之間相互依存，相互制約，維系人與人之間關(guān)系最重要的紐帶就是道德。如果一個(gè)人沒(méi)有道德意識(shí)，不能處理好人與人的關(guān)系，不能被周?chē)娜怂邮?，這個(gè)人何來(lái)幸福的心理感受？可以說(shuō)沒(méi)有良好的人際關(guān)系就沒(méi)有幸福，德育的重要任務(wù)就是幫助人學(xué)會(huì)如何處理自己與他人的關(guān)系。

一個(gè)人的幸福指數(shù)高低與其個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度相關(guān)，而這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，主要看社會(huì)，或者與其生活關(guān)系最密切的周?chē)巳簩?duì)其價(jià)值或者成就的認(rèn)可程度。得到周?chē)苏J(rèn)可程度越高，其成就感就越強(qiáng)，對(duì)幸福的感覺(jué)也會(huì)越強(qiáng)烈。一個(gè)道德淪喪的人是不會(huì)被社會(huì)和周?chē)巳核J(rèn)可的，也就沒(méi)有個(gè)人價(jià)值可言，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的人能有幸福嗎？人的發(fā)展需求層次越高，對(duì)良好品德的依賴(lài)就愈重，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，一定要有良好的道德品質(zhì)做基礎(chǔ)。

德育要遵從學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。德育事關(guān)學(xué)生的終身發(fā)展和一生幸福，是在播撒幸福的種子。“播種”，要有強(qiáng)烈的“時(shí)令”意識(shí)，不可錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。我國(guó)最早的教育學(xué)專(zhuān)著《學(xué)記》這樣說(shuō)：“大學(xué)之教也，時(shí)?！薄爱?dāng)其可之謂時(shí)?！薄皶r(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在兒童幼小的時(shí)候，他們的心靈很容易接受情感影響作用的時(shí)候，向他們展示全人類(lèi)的道德準(zhǔn)則，把初步道德教給他們。” “初步的道德是在兒童時(shí)期學(xué)到的?！?/p>

中小學(xué)時(shí)期是人生的春天，教育工作者要有“機(jī)不可失，時(shí)不我待”的緊迫感，搶在人生的春天，播下道德的種子。

就像播種要講究“節(jié)氣”一樣，教育孩子，要在“當(dāng)其可之”之時(shí)而教之。以往我們?cè)诘掠ぷ髦谐７傅拿【褪遣豢磳?duì)象，不分層次，不講針對(duì)性，從大學(xué)生到幼兒園的娃娃，一個(gè)口號(hào)，一個(gè)主題，一個(gè)要求，甚至先后順序顛倒，本末倒置，結(jié)果事倍功半，收效甚微。那么，什么是“當(dāng)其可之”之時(shí)呢？有人總結(jié)古今教育規(guī)律，提出了“幼兒養(yǎng)性；童蒙養(yǎng)正；少年養(yǎng)志；成人養(yǎng)德”的教育理念，我認(rèn)為這反映了道德教育的基本規(guī)律。

人最難改變的是習(xí)慣，良好習(xí)慣一旦形成，則終身受益，反之則受害無(wú)窮。中小學(xué)階段正是一個(gè)人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和初步形成世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，抓住這一關(guān)鍵期，從行為習(xí)慣養(yǎng)成入手，德育工作才會(huì)有效。

德育要依照社會(huì)規(guī)范的接收規(guī)律進(jìn)行。中小學(xué)德育的最基本任務(wù)就是讓學(xué)生接受社會(huì)規(guī)范。接受社會(huì)規(guī)范的過(guò)程，就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，即把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為自身的需要，并且轉(zhuǎn)化為日常行為習(xí)慣的過(guò)程。

社會(huì)規(guī)范（或稱(chēng)行為規(guī)范）是社會(huì)組織根據(jù)社會(huì)需要而提出的調(diào)節(jié)其成員社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)，包括思想、政治、法律、道德、工作、學(xué)習(xí)、生活等各種行為規(guī)范。中小學(xué)德育應(yīng)以社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)與實(shí)踐為主要內(nèi)容，通過(guò)社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)，形成學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范的遵從態(tài)度，獲得執(zhí)行規(guī)范的行為體驗(yàn)，從而形成和發(fā)展品德結(jié)構(gòu)。

社會(huì)規(guī)范的接受（行為習(xí)慣的養(yǎng)成）大體可分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是依從。依從有兩種形式，一是服從，這是對(duì)權(quán)威和現(xiàn)實(shí)壓力的一種接受態(tài)度，還有一種是從眾，即我們常說(shuō)的“隨大流”。依從是社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與接受的初級(jí)階段，具有不穩(wěn)定性，但是它可以學(xué)到行為規(guī)范的執(zhí)行方式，是不可缺少的階段。這個(gè)階段的特點(diǎn)是，理解的要執(zhí)行，暫時(shí)不理解的也要執(zhí)行，在執(zhí)行的過(guò)程中逐漸加深理解，帶有一定的強(qiáng)制性。第二階段是認(rèn)同，即對(duì)榜樣的遵從和模仿。崇拜英雄是中小學(xué)生的一個(gè)重要心理特征，每個(gè)學(xué)生往往都有自己崇拜的偶像，并有意識(shí)地模仿他們的行為。學(xué)生對(duì)自己的偶像高度認(rèn)同，被崇拜者的發(fā)型服飾，甚至一舉一動(dòng)、一顰一笑，都會(huì)成為他們模仿的對(duì)象，這種模仿不免盲目，但都熱烈而執(zhí)著。第三階段是信奉或稱(chēng)為內(nèi)化。到了這個(gè)階段，學(xué)生的規(guī)范行為不是來(lái)自外部的壓力和盲目的崇拜，而是來(lái)源于對(duì)規(guī)范價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，即明白為什么要遵從規(guī)范，遵從規(guī)范之后對(duì)社會(huì)、對(duì)自己會(huì)帶來(lái)怎樣的積極影響，具有高度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

基于上述認(rèn)識(shí)，京源學(xué)校在德育中努力做到六個(gè)重視。

重視“集體”在德育中的作用。每個(gè)人都要生活在某一個(gè)特定的“集體”之中，一個(gè)班級(jí)、一所學(xué)校的集體風(fēng)氣，關(guān)乎學(xué)生依從什么，認(rèn)同什么，向誰(shuí)學(xué)習(xí)，“隨大流”隨的是什么。為此，在學(xué)校德育工作中我們特別重視班集體建設(shè)，注重形成良好的集體風(fēng)氣和集體輿論環(huán)境，采取多種措施，努力建設(shè)“真善美”的校風(fēng)。同時(shí)，必須看到，我們還有一個(gè)大集體，這就是社會(huì)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，就黨和政府而言，抓青少年德育，根本的是整肅社會(huì)風(fēng)氣。全社會(huì)重視教育，根本的是為少年兒童提供一個(gè)有利于他們健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。另外，我們還有一個(gè)小集體，這就是家庭，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會(huì)這三個(gè)“集體”構(gòu)成了學(xué)生成長(zhǎng)的全部人文環(huán)境，只有三個(gè)集體形成合力，教育才能是有效的。

重視良好秩序的建設(shè)與維護(hù)。良好的秩序會(huì)給予學(xué)生一種良好而強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)壓力，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)行為規(guī)范的依從行為。為此，京源學(xué)校特別重視校規(guī)校紀(jì)的建設(shè)與執(zhí)行，堅(jiān)決維護(hù)良好的校園秩序，重視遵紀(jì)守法教育，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，培養(yǎng)守法公民。

重視榜樣的力量。京源學(xué)校特別注意利用一切機(jī)會(huì)宣傳英雄模范人物的事跡，注意培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生中的各種典型，利用相關(guān)課程和專(zhuān)題教育以及歷史人物傳記為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生隨處能看到、聽(tīng)到可以遵從和模仿的對(duì)象。我們還經(jīng)常倡導(dǎo)教師和家長(zhǎng)，牢記自己對(duì)孩子的示范作用，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，言傳身教，行為示范。

重視校園環(huán)境建設(shè)，讓環(huán)境發(fā)揮潤(rùn)物無(wú)聲的育人功效。校園應(yīng)是一部立體的教科書(shū)，其間的樓房、道路、廣場(chǎng)、雕塑、花草、樹(shù)木、墻面裝飾都應(yīng)蘊(yùn)含著豐富的人文精神和自然美感，師生置身其間，耳濡目染，于不知不覺(jué)之間，自然而然地受到思想情感、道德情操和理想信念的熏陶。人的高雅氣質(zhì)是高尚文化和優(yōu)美環(huán)境熏染出來(lái)的。建設(shè)學(xué)校環(huán)境，就是建設(shè)學(xué)校文化，教育者要表達(dá)什么，要實(shí)施怎樣的教育，都會(huì)在環(huán)境建設(shè)中表現(xiàn)出來(lái)。例如，我們?cè)趯W(xué)校中盡可能地使用太陽(yáng)能、建設(shè)雨水回收利用設(shè)施，就是在向?qū)W生傳達(dá)一種環(huán)境、資源與可持續(xù)發(fā)展的理念。良好環(huán)境對(duì)人的行為會(huì)產(chǎn)生積極的倡導(dǎo)、提示和規(guī)范作用。這里強(qiáng)調(diào)的是文化的力量，我們致力于建設(shè)一個(gè)綠化、美化、人文化的文化校園。本學(xué)期我們正在開(kāi)展學(xué)校文化系列活動(dòng)：發(fā)現(xiàn)校園的文化元素→校園文化元素釋義→校園文化知識(shí)競(jìng)賽→我為校園文化建設(shè)出主意→評(píng)選文化氣息最濃厚班級(jí)，以期提高全校師生對(duì)學(xué)校環(huán)境和文化的認(rèn)同感。

重視開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。這是青少年德育的一條重要原則。青少年朝氣蓬勃，天性好動(dòng)，在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中，教育可以起到潛移默化的作用，可以更有感召力和吸引力?；顒?dòng)是學(xué)生將道德認(rèn)識(shí)升華為道德情感、演化為道德行為的實(shí)踐過(guò)程，再有說(shuō)服力的說(shuō)教都無(wú)法代替學(xué)生的親身體驗(yàn)。京源學(xué)校在日常德育工作中安排了大量生動(dòng)活潑、特色鮮明的教育活動(dòng)，如孔子故里行、登泰山絕頂、走訪(fǎng)革命圣地、敬拜中華人文始祖等校外綜合實(shí)踐活動(dòng)，十年堅(jiān)持不輟的青春一封信系列活動(dòng)、告別紅領(lǐng)巾建團(tuán)退隊(duì)活動(dòng)等主題教育活動(dòng)，還有午間音樂(lè)會(huì)、科技節(jié)、讀書(shū)節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等多彩多姿的校園文化活動(dòng)。這些活動(dòng)也許不能讓學(xué)生在應(yīng)試的考場(chǎng)上得到多少分?jǐn)?shù)，但我深信，它一定能讓學(xué)生在人生的考場(chǎng)上占領(lǐng)先機(jī)。

重視課堂主渠道作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)中德育任務(wù)的落實(shí)。教育部《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》在描述基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要“使學(xué)生初步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)將情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)明確列入課程目標(biāo)。學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程是重要的德育過(guò)程。任何一門(mén)學(xué)科都顯性或隱性地承載著不可替代的德育任務(wù)，它們從不同角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我。京源學(xué)校要求每一位教師要有明確的德育意識(shí)，要深刻理解所教學(xué)科的德育價(jià)值，在教學(xué)中自覺(jué)地、不露痕跡地、適時(shí)地實(shí)施德育。學(xué)校更在自主開(kāi)發(fā)的國(guó)學(xué)精典誦讀、長(zhǎng)白山地質(zhì)植被考察、黃山人文地理和歷史考察、沿河城野外地理實(shí)習(xí)、走進(jìn)博物館、挑戰(zhàn)自我拓展訓(xùn)練、“今年春游去哪里”等校本課程中，有意識(shí)地融入了大量德育元素等，讓德育變得更生動(dòng)、更深入。

良好的品德是人獲得一生幸福的基礎(chǔ)和保障，德育就是培育道德，培育道德就是培育幸福?！?/p>

（作者單位：北京市京源學(xué)校）

編輯 付江泓