陶行知先生曾有過精辟的論述：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)，就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來?！比~圣陶先生也曾深刻地指出：“所謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決?！边@就啟示我們教師在教學(xué)理念上應(yīng)走在時(shí)代的前沿，在積極發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用的同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，堅(jiān)持思想政治課從教法走向?qū)W法，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。閱讀是中學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑之一。掌握科學(xué)的閱讀方法，提高閱讀的速度和效率，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、應(yīng)試能力、自身素質(zhì)都有著十分重要的意義。

閱讀教材。學(xué)會(huì)讀教材，是學(xué)好思想政治課的前提，教學(xué)生“會(huì)讀”，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)能力的基礎(chǔ)。閱讀教材，首先必須明確教材的每一部分的基本知識(shí)點(diǎn)，掌握基本政治觀點(diǎn)。其次，要理清教材的知識(shí)體系，弄清每一部分的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從立體上把握知識(shí)。在復(fù)習(xí)過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)課與課之間的知識(shí)進(jìn)行比較，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

閱讀材料。指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)政治書籍、閱讀時(shí)事材料，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。興趣是最好的閱讀動(dòng)力，教師可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治書籍、時(shí)事熱點(diǎn)問題的興趣。形勢(shì)是一個(gè)發(fā)展過程，有時(shí)這個(gè)過程本身就有一系列“扣人心弦”的環(huán)節(jié)，教師若有意識(shí)地加以利用就很容易推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑。提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。要指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，就要把學(xué)生看作主動(dòng)學(xué)習(xí)的對(duì)象，啟發(fā)學(xué)生提出問題。在教學(xué)中教師可以有意識(shí)地設(shè)置問題陷阱，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)；還可以多提供給學(xué)生與時(shí)事相關(guān)的感性材料，讓學(xué)生從感性材料入手，發(fā)現(xiàn)問題；也可以讓學(xué)生參與討論，在討論活動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題。教師對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的所有問題及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)去分析、去解決。例如，我在講“奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)”時(shí)，向?qū)W生提問：“衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志是什么？”讓學(xué)生從已掌握的“生產(chǎn)力”概念中引出“生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志”這一觀點(diǎn)。接著又反問道：“生產(chǎn)工具既然是衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，那么，原始社會(huì)都使用什么樣的生產(chǎn)工具？”學(xué)生馬上回答：“石器、木器、還有金屬工具（但出現(xiàn)于原始社會(huì)后期，僅僅應(yīng)用于手工業(yè)）?！痹诖嘶A(chǔ)上，我進(jìn)一步過渡鋪設(shè)，“原始社會(huì)使用這樣的生產(chǎn)工具，其生產(chǎn)力水平如何？”學(xué)生異口同聲回答：“生產(chǎn)力水平低下。”我順勢(shì)引導(dǎo)：“原始社會(huì)生產(chǎn)力水平的極端低下。但是，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，到了奴隸社會(huì)，金屬工具普遍使用，生產(chǎn)效率大大提高。因此說明了什么？”學(xué)生通過探討、發(fā)現(xiàn)最后總結(jié)出“金屬工具的普遍使用是奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要表現(xiàn)，也是奴隸社會(huì)比原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平高的重要原因之一?！边@樣由淺入深，由舊知識(shí)到新知識(shí)，層層設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生不斷的去探究、去發(fā)現(xiàn)。課堂教學(xué)是“學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)”能力培養(yǎng)的主陣地，牢牢把握這個(gè)陣地，堅(jiān)定不移地實(shí)施培養(yǎng)策略，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力就會(huì)得到有效培養(yǎng)。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。思考在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中起著十分重要的作用。正如贊可夫所言：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)于學(xué)生來說，是一生最有價(jià)值的本錢?！边M(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，教學(xué)生會(huì)學(xué)的主調(diào)就要落在會(huì)思考上，以發(fā)展學(xué)生多方面的能力。

首先，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的方法去思考。主要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)，比較的方法等，如講述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力時(shí)，注意從人類歷史發(fā)展的幾個(gè)歷史階段中生產(chǎn)力所起的作用出發(fā)，進(jìn)而從發(fā)展全面的觀點(diǎn)來分析。

其次，指導(dǎo)學(xué)生思考實(shí)際問題。在教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)的全過程中來，營(yíng)造師生雙邊活動(dòng)和生生互動(dòng)的氛圍，創(chuàng)設(shè)情景或設(shè)疑導(dǎo)思，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，大膽議論；或根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合社會(huì)實(shí)際、學(xué)生個(gè)人實(shí)際設(shè)立正反兩方觀點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)論。對(duì)于有一定難度、又比較抽象的教材內(nèi)容，就組織學(xué)生展開議論、討論。

思想政治課要充分體現(xiàn)新課改“以學(xué)生為核心”的理念，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體的意識(shí)。授之以魚，不如授之以漁。教師在教學(xué)中，不應(yīng)忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才會(huì)使其積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。

本欄責(zé)任編輯 羅 峰