莎士比亞的《哈姆雷特》中有一段話：在天堂和塵世間有許多東西你是感覺不到的，它們并非如你所見，甚至比你在夢(mèng)里所見到的還要多得多……

的確如此。亙古以來(lái)，人們就相信，一切肉眼所能夠觀察到的星象、氣候、地質(zhì)面貌的變遷以及一些災(zāi)難性的自然現(xiàn)象——如地震、火山的爆發(fā)，都是由一雙全能的、看不見的巨手所操縱的。人類的祖先孤獨(dú)、虛弱而無(wú)助，每一次面對(duì)自然困境，他們唯有仰起驚恐的臉龐望向蒼穹，滿懷痛楚的激情，祈求天上的造物者——痛苦為人類創(chuàng)造了宗教情感和神靈的概念。正是在早期人類對(duì)自然界認(rèn)知的影響之下，那些由地方習(xí)俗、偶像崇拜和部落發(fā)展所綜合形成的多種形式的宗教，都先天地帶上了遠(yuǎn)古神話與魔法傳說(shuō)不可磨滅的烙印。

也正是基于此，一個(gè)凌駕于人類之上的神秘世界誕生了，有人將之稱為超自然。超自然世界所蘊(yùn)含的神秘氣息對(duì)人類有著不可抗拒的吸引力。在歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論是篤信它們的人，還是對(duì)它們表示懷疑的人，都曾對(duì)之作出不懈的探索。

人類愈成熟，也就愈渴望洞悉超自然世界的奧秘。從古到今，宗教、哲學(xué)家、偽科學(xué)家、魔法師、以及一些江湖術(shù)士等，無(wú)不曾試圖解答有關(guān)超自然力量的諸多問(wèn)題，而他們給出的答案也令人眼花繚亂。

現(xiàn)代的思想家們大多認(rèn)為：超自然力量的產(chǎn)生受制于人類自身的發(fā)展——諸如幽靈、巫怪之類實(shí)際上只是人腦想象的產(chǎn)物，它們是隱藏于人們內(nèi)心深處的某種力量或人格的流露。循著這個(gè)理念，從20世紀(jì)開始，眾多的研究者就孜孜不倦地從心理學(xué)角度對(duì)超自然力量進(jìn)行解讀，但至今仍沒有確鑿的證據(jù)能夠證明超自然力量存在的真實(shí)性，更未能形成完整的科學(xué)定論。

在《巫怪的傳說(shuō)》這本書中，作者梳理了過(guò)往歷史中人類遭逢的神秘事件，帶領(lǐng)讀者游歷奇詭莫測(cè)的巫怪世界，探索地球上難解的超自然之謎。諸如流行于海地的死尸還魂現(xiàn)象，顯赫一時(shí)的美國(guó)肯尼迪家族、希臘船王家族所背負(fù)的“死亡詛咒”，心理學(xué)大師卡爾·榮格與巫術(shù)的不解之緣，曼德拉草既古怪又有趣的傳說(shuō)……這些關(guān)于巫術(shù)、巫怪的傳說(shuō)總能激發(fā)人類無(wú)窮的想象力與好奇心。

歲月流逝，科技進(jìn)步。人類漸漸廓清了一些曾經(jīng)神秘的濃霧，事實(shí)真相如退潮后的群礁，緩緩浮出海面。但是不可否認(rèn)，即使在二十一世紀(jì)的今天，依然有些謎團(tuán)縈繞著人類，而在這種時(shí)刻，巫術(shù)與科學(xué)的界限似乎變得如此的曖昧不明。許多人依然敬畏地將之視作神明的旨意，而有的人則以“理性、科學(xué)、冷靜”的態(tài)度，直接將之斥為“迷信”。

值得人們深思的是，有些所謂的“迷信”有著非常頑強(qiáng)的生命力，往往一切合理的東西都已經(jīng)灰飛煙滅，而它們卻巍然獨(dú)存。有許多人相信，總有那么一天，理性主義和邏輯學(xué)將在超自然力量的解釋這一問(wèn)題上有所建樹，而人類終于突破觀念中的最后一道防線，欣然接受超自然現(xiàn)象作為現(xiàn)實(shí)生活中一部分的事實(shí)——正如古代的水手曾經(jīng)使用羅盤卻不能馬上明白它的工作原理一樣。這個(gè)世界始終是神奇的。