郭梓林

企業(yè)家的精神追求和思想境界，不僅決定著包括企業(yè)員工在內(nèi)的廣大社會(huì)成員的幸福指數(shù)，也決定著他們一生的幸?？偭?。

當(dāng)下中國企業(yè)家階層有兩個(gè)基本的特點(diǎn)：一是已經(jīng)擁有了相當(dāng)?shù)呢?cái)富，成為了新中國成立之后的第一批真正的富人；二是他們對(duì)民眾的直接影響力，已經(jīng)越來越大于政府的影響力。這兩個(gè)特點(diǎn)，決定了這批人的幸福指數(shù)將會(huì)成為未來和諧社會(huì)重要的參照系。我曾經(jīng)說過：“中國的企業(yè)家在充分認(rèn)識(shí)了資本的魅力之后，還須進(jìn)一步借助思想的力量，從人文關(guān)懷的高度，來擔(dān)當(dāng)起中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的使命。因?yàn)槠髽I(yè)家的精神追求和思想境界，不僅決定著包括企業(yè)員工在內(nèi)的廣大社會(huì)成員的幸福指數(shù)，也決定著他們一生的幸?？偭??！?/p>

首先，我們應(yīng)該看到，中國的所有富人都是1978年以后產(chǎn)生的。當(dāng)人的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性被充分激發(fā)出來之后，財(cái)富的涌出就成為一種外在的表現(xiàn)形式。巨大的財(cái)富的確給廣大的中國人尤其是企業(yè)家們帶來了前所未有的幸福感。然而，人們幸福指數(shù)的增長，并不像GDP 的持續(xù)增長那樣，保持只增不減并相對(duì)穩(wěn)定的比率。幸福指數(shù)的增長與財(cái)富的增長并不成等比關(guān)系，甚至有的時(shí)候會(huì)成反比關(guān)系。人類需求的多樣性和價(jià)值的多元化，使得人們在物質(zhì)需求達(dá)到一定的滿足之后，物質(zhì)生活水平的提高對(duì)幸福指數(shù)的提升作用，出現(xiàn)邊際效用遞減。幸福指數(shù)將越來越與人們的精神生活密切相關(guān)，而作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)家，他們對(duì)精神生活的訴求，總是離不開對(duì)人文環(huán)境的創(chuàng)造。企業(yè)家的信仰，企業(yè)家的胸懷，企業(yè)家的心境，企業(yè)家的修養(yǎng)，構(gòu)成了企業(yè)人文環(huán)境的基本要素，也成為他們影響這個(gè)社會(huì)的一個(gè)重要方面。

其次，企業(yè)家的財(cái)富達(dá)到一定水平之后，個(gè)人的消費(fèi)在其中的比例就顯得微不足道，這些財(cái)富的表現(xiàn)形式，只能是社會(huì)財(cái)富，他們只是這筆財(cái)富的管理者，這些個(gè)人名義下的財(cái)富，不論是表現(xiàn)為廠房也好，住宅也好，現(xiàn)金也好，證券也好，都是生不帶來死不帶走的東西，擁有這些財(cái)富的本質(zhì)意義，其實(shí)是一種社會(huì)責(zé)任。之所以說這是一種社會(huì)責(zé)任，理由在于：要使這些財(cái)富實(shí)現(xiàn)增值，不僅需要企業(yè)家付出更艱辛的勞動(dòng)，而且需要發(fā)動(dòng)其他人來打理，發(fā)動(dòng)眾人打理的過程，也就是為解決社會(huì)就業(yè)的過程，為社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)的過程，為國家創(chuàng)造稅收的過程。

再次，企業(yè)家享有的不僅是財(cái)富增值過程的快樂，更是以手中支配資源的權(quán)力來證明自己對(duì)市場的理解把握，并通過企業(yè)運(yùn)作過程來實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)營管理思想的過程，在這個(gè)過程中，他們對(duì)權(quán)力的理解和使用，不僅影響他們對(duì)人生幸福的感悟，而且影響他們對(duì)其他“人”的幸福。西方一位哲人說過：權(quán)力者的幸福最終來自于被權(quán)力者的幸福。企業(yè)家是權(quán)力者，與政治家略有不同的是，他們要讓股東滿意，讓員工高興，讓顧客忠誠。因?yàn)榧咧萍s于一身，所以當(dāng)企業(yè)家并不是一件容易的事。當(dāng)然，我們也可以說，政治家也是集三種制約于一身：要讓選民、下屬和其他政治家給出好的評(píng)價(jià)。