人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治4·必修·生活與哲學(xué)》（2004年12月第1版）圖文并茂，材料詳實(shí)，便于合作探究，利于啟迪智慧。但我們?cè)诮虒W(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)了教材的數(shù)處編寫值得商榷，現(xiàn)就這些問題談一些不成熟的看法。

一、 內(nèi)容編寫有誤，需更正

教材第50頁“探究路徑參考”中的第二自然段是這樣表述的：“從國外載人航天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國的國情出發(fā)，我國從技術(shù)要求和成本投入都相對(duì)較低的飛船起步，突破載人航天技術(shù)，終于取得了舉世矚目的成就。”在這一表述中，有“從國外載人航天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)……出發(fā)”的內(nèi)容，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊癯蔀槌霭l(fā)點(diǎn)？辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，它要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀出發(fā)，不是從已有的經(jīng)驗(yàn)或教條出發(fā)；同時(shí)它還認(rèn)為意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用，但無論是什么意識(shí)，即使是正確的意識(shí)，也只是起能動(dòng)作用而不是起決定作用，不能把意識(shí)作為工作的出發(fā)點(diǎn)，不能把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為工作的出發(fā)點(diǎn)。因此，我國航天事業(yè)的發(fā)展是立足我國的實(shí)際，從我國的國情出發(fā)，同時(shí)還要借鑒國外載人航天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)我國航天事業(yè)。所以，教材“從國外載人航天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國的國情出發(fā)”這一內(nèi)容中從“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)的表述是錯(cuò)誤的。建議教材將此處表述更改為“借鑒國外載人航天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中國的國情出發(fā)”。

教材第34頁“西氣東輸工程輸氣運(yùn)行實(shí)現(xiàn)全線貫通”圖片下方的文字說明是：“西氣東輸工程輸氣管道西起新疆輪南，東至上海市白鶴鎮(zhèn)，途經(jīng)10個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，線路全長約4000公里，設(shè)計(jì)年輸氣量120億立方米”。但從該圖片的圖示看，工程途經(jīng)的省、自治區(qū)、直轄市只有9個(gè)，而不是10個(gè)，它們分別是新疆維吾爾自治區(qū)、甘肅、寧夏回族自治區(qū)、陜西、山西、河南、安徽、江蘇、上海。根據(jù)《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·地理（必修）》第三冊(cè)（2005年2月第1版）第66頁至第67頁，對(duì)“西氣東輸工程”的文字表述：“它西起新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州的輪南，途經(jīng)甘肅、寧夏、陜西……，在貫穿黃河后，經(jīng)山西、河南、安徽、江蘇到達(dá)上?！保摴こ桃仓煌窘?jīng)9個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。但從該冊(cè)《地理》教科書中的第67頁“圖3—3—3西氣東輸線路”的顯示看，該工程達(dá)上海后又延伸到浙江省的杭州，若把浙江省算在內(nèi)該工程則是途經(jīng)10個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。為保證教科書中圖示與文字說明內(nèi)容的統(tǒng)一性和準(zhǔn)確性，避免歧義，建議在思想政治教材該頁圖片下方的文字說明“東至上海市的白鶴鎮(zhèn)”內(nèi)容的后面加上“達(dá)浙江省的杭州”，或者把該文字說明中的數(shù)字“10”改為“9”。

二、 觀點(diǎn)順序編排不妥，需調(diào)整

教材第47頁“目”的標(biāo)題為“真理是具體的有條件的”。在此標(biāo)題內(nèi)容中對(duì)真理的特點(diǎn)是先表述“具體的”，后表述“有條件的”，但在“目”下面的正文內(nèi)容中卻把表述的順序顛倒了過來，先表述“真理都是有條件的”，后表述“真理都是具體的”。正文中具體內(nèi)容的編寫順序與標(biāo)題中觀點(diǎn)內(nèi)容順序不對(duì)應(yīng)、不一致，給教學(xué)的連續(xù)性帶來了麻煩，造成在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)不連貫的脫節(jié)現(xiàn)象。由于真理的具體性和有條件性這兩個(gè)特點(diǎn)之間并無固定的先后順序之分，為避免教學(xué)中上述的不連貫現(xiàn)象的發(fā)生，建議在修訂教材時(shí)，把該頁“目”中“真理是具體的有條件的”兩特點(diǎn)的表述順序顛倒一下，變更為“真理是有條件的具體的”，或者把“目”下面正文中關(guān)于“真理都是有條件的”與“真理都是具體的”這兩個(gè)自然段內(nèi)容的先后順序顛倒一下。

三、 問題設(shè)置超前，需整合

教材第11頁在第二虛框中針對(duì)《尚書·洪范》、荀子、王夫之對(duì)世界本原的觀點(diǎn)設(shè)置了兩個(gè)問題，其中的第2個(gè)問題是“簡要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性”。作為辨析題，其要求是運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)來辨別和分析所給的辨題。而在這里，教材只介紹了唯物主義的基本觀點(diǎn)，還沒有涉及到這些觀點(diǎn)的合理性和局限性（該內(nèi)容在后面才闡述到），此時(shí)超前設(shè)置該辨析題來讓學(xué)生作答，既不符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，實(shí)際教學(xué)效果也較差。我們?cè)诘谝粋€(gè)教學(xué)班按教材進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)的結(jié)果是，學(xué)生因未學(xué)過此內(nèi)容而無法遷移知識(shí)組織答案或答案組織不到位，致使教學(xué)效率較低。我們?cè)诘诙€(gè)教學(xué)班則嘗試把此辨析題改為探究題，學(xué)生則會(huì)用已學(xué)過的知識(shí)并聯(lián)系將要學(xué)習(xí)的知識(shí)來回答、探究該問題，教學(xué)則收到了意想不到甚至是事半功倍的效果。為提高課堂教學(xué)效率，建議教材將此處的辨析變?yōu)樘骄?，即將第二個(gè)問題的表述變?yōu)椤疤骄可鲜鲇^點(diǎn)的合理性和局限性”，或者是此處設(shè)置的問題不變，將該頁第二虛框中的所有內(nèi)容移至第12頁中唯物主義三種歷史形態(tài)的內(nèi)容之后、唯心主義的內(nèi)容之前。

教材第24頁在“探究路徑參考”中，針對(duì)“中國古代有許多成語，如‘田忌賽馬’、‘圍魏救趙’……”這一自然段，設(shè)置了這樣的問題：“這些故事中包含哪些哲學(xué)道理？”由于這些成語所涉及的哲學(xué)道理大都是有關(guān)唯物論、辯證法的內(nèi)容，而學(xué)生在這之前所學(xué)過的哲學(xué)道理僅僅是關(guān)于哲學(xué)基本問題、哲學(xué)兩大基本派別等有關(guān)知識(shí)，同學(xué)們因哲學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備太少，在探究這些成語所包含的哲學(xué)道理時(shí)顯得力不從心，更談不上表述的準(zhǔn)確性和術(shù)語化，探究活動(dòng)效率低是顯而易見的。超越學(xué)生實(shí)際超前設(shè)置探究問題，其實(shí)也是一種“拔苗助長”。建議教材在修訂時(shí)，把這些成語（亦可歸類）分插到教材各課相關(guān)的材料中去，引導(dǎo)學(xué)生探究。如可把“田忌賽馬”典故編寫到第五課第二框第三目中去探究，賽馬獲勝要從三匹馬的實(shí)際情況出發(fā)；或編寫到第七課第二框第一目中探究，要處理好全局和局部的關(guān)系；或編寫到第八課第二框第二目中探究，要安排好三匹馬的出場(chǎng)次序，量變會(huì)引起質(zhì)變；或編寫到教材第三單元的綜合探究中去，從多個(gè)方面去綜合探究等。

四、 設(shè)問指向?qū)挿?，需具體化

教材第60頁虛框中的第一個(gè)問題是：“從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？它說明了什么？”從探究材料看，人類的演化過程能說明許多內(nèi)容，如，①人類的產(chǎn)生是生命不斷進(jìn)化的結(jié)果；②人類的演化過程是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；③人類（事物）是變化發(fā)展的等等?？梢哉f該問題的答案呈現(xiàn)多元性和開放性，這與新課程倡導(dǎo)的理念是一致的，但此處探究問題設(shè)置的太寬泛，使得在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)對(duì)問題的探究不能聚焦，不能聚焦到事物是變化發(fā)展的結(jié)論上，從而使探究缺失針對(duì)性和目的性。建議將該問題中的第二問“它說明了什么？”更改為“它說明了什么哲學(xué)道理？”

教材第61頁最后一行設(shè)置了探究問題“20世紀(jì)人類社會(huì)的巨大發(fā)展對(duì)你有什么啟示？”這一問題的設(shè)置同樣是指向?qū)挿憾痪唧w。從該頁的圖文材料看，可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、哲學(xué)等方面來談啟示，但教材在這里聚焦的則是哲學(xué)啟示，即要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。建議將此探究問題更改為“20世紀(jì)人類社會(huì)的巨大發(fā)展對(duì)你有何哲學(xué)啟示？”

參考文獻(xiàn)

［1］ 教育部普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫組.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·思想政治4·必修·生活與哲學(xué).北京：人民教育出版社，2004.12.

［2］ 南京師范大學(xué)地理教材研究發(fā)展中心，山東省教學(xué)研究室.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·必修地理（第三冊(cè)）.濟(jì)南：山東教育出版社，2005.6.

［3］ 江蘇省教育科學(xué)研究院課程教材研究中心，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求（思想政治·歷史·地理）.南京：江蘇教育出版社，2007.1.（責(zé)任編輯關(guān)燕云）