著名管理學(xué)專家周坤在《企業(yè)規(guī)范化管理實(shí)務(wù)》一書中指出，管理這門學(xué)問就像圍棋手一樣分成九段：管理一段是經(jīng)驗(yàn)管理；管理二段是效率管理；管理三段是成本管理；管理四段是質(zhì)量管理。這一、二、三、四段，我們似乎很熟悉，我們管來管去恐怕也就是這四個(gè)階段。然而，五、六、七段（人性管理、知識管理、創(chuàng)新管理）是近幾年高度重視的三段管理；而管理的最高段位則是管理八段文化管理、管理九段戰(zhàn)略管理。這是管理發(fā)展的最高境界。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，也是知識分子成堆的地方，只有實(shí)施科學(xué)管理，凸顯文化管理的特色，方能培育新型師生關(guān)系，從而構(gòu)建道德課堂。一所學(xué)校的全部管理工作無非三大塊：一是組織架構(gòu)；二是規(guī)章制度；三是文化管理。現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，文化管理是學(xué)校全部管理工作的三大支柱之一。文化管理可以激活人的思想，凝聚師生的感情，調(diào)動學(xué)習(xí)和工作的積極性與創(chuàng)造性。在教學(xué)競爭日益嚴(yán)峻、教學(xué)質(zhì)量日趨同質(zhì)化的形勢下，一所學(xué)校要做到先人一步、快人一拍、高人一籌、優(yōu)人一等，主要依靠培育平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系；依靠自身的文化理念和文化積淀；依靠學(xué)校文化功能的充分發(fā)揮——統(tǒng)一和駕馭師生的思想，熏陶和滋潤師生的道德情操。構(gòu)建道德課堂（教室課堂、校園課堂、社會課堂），正是學(xué)校文化管理的應(yīng)有之義。

我校經(jīng)過多年的摸索，按照嚴(yán)格的科學(xué)路徑、方法、初步形成了符合學(xué)校實(shí)際的、具有鮮明特色的理念、文化、視覺、行為等較為完善的文化管理指導(dǎo)系統(tǒng)。概括起來說，就是“一、二、三、四”：即，把握一根主線；優(yōu)化兩重關(guān)系；抓實(shí)三件大事；開拓四個(gè)層面。

所謂“把握一根主線”，是指在構(gòu)建學(xué)校文化系統(tǒng)的過程中要凸顯民族精神教育，堅(jiān)持以中華民族的傳統(tǒng)文化為主線，尋找中華傳統(tǒng)文化、世界先進(jìn)文化、鄉(xiāng)土文化和校園文化之間的最佳融合點(diǎn)?！皟?yōu)化兩重關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)人與人關(guān)系的和諧構(gòu)建，凸顯以人為本的理念，把師生關(guān)系和師師關(guān)系這兩重關(guān)系協(xié)調(diào)好，不斷激勵師生多一點(diǎn)超我意識，少一點(diǎn)自我意識；多一點(diǎn)利他主義，少一點(diǎn)利己主義；多一點(diǎn)求真務(wù)實(shí)的精神，少一點(diǎn)浮躁畏難的心態(tài)，從而把學(xué)校共建成一個(gè)優(yōu)秀的和諧的團(tuán)隊(duì)。“抓實(shí)三件大事”：一件是抓校園文化建設(shè)，構(gòu)建魅力校園，實(shí)現(xiàn)“三園（花園、樂園、家園）一體化”；一件是堅(jiān)持以人為本，鑄造優(yōu)秀教師群體，提升教工的幸福指數(shù)；一件是強(qiáng)化教育教學(xué)科研，追求教育效益的最大化，向教育規(guī)律要質(zhì)量。“開拓四個(gè)層面”：其一，開拓表層文化，這是學(xué)校的視覺形象；其二，開拓淺層文化，這是學(xué)校對師生員工言行的規(guī)范；其三，開拓中層文化，這是指整個(gè)學(xué)校管理系統(tǒng)的運(yùn)行狀況、效果和效率的結(jié)合；其四，開拓深層文化，這是學(xué)校的魅力和影響力之所在，表現(xiàn)為師生的愿景、價(jià)值觀、品牌內(nèi)涵等所有深層的東西。

凸顯文化管理是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，關(guān)鍵在于培育新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系至少體現(xiàn)以下三個(gè)特征。

第一，新型的師生關(guān)系是平等的師生關(guān)系

科學(xué)理論認(rèn)為，每個(gè)人都有其獨(dú)特的生命價(jià)值和尊嚴(yán)，都具有一定的潛能和自發(fā)追求潛能實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在傾向，人因此而平等。從這個(gè)意義上說，這種理論反映到教育領(lǐng)域即表現(xiàn)為要求師生平等，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生都是具有存在價(jià)值、人格尊嚴(yán)和具有潛能的人。

素質(zhì)教育的真實(shí)意義在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值并努力實(shí)現(xiàn)它。提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，其核心和精髓是“以人為本”的理念。因此，師生平等理應(yīng)涵蓋以下內(nèi)容：教師必須承認(rèn)教育教學(xué)活動的主體是學(xué)生；必須以人的方式對待學(xué)生，尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，相信學(xué)生能夠很好地自我約束、自我調(diào)控；給學(xué)生以充分的自由和民主。

然而，由于師道尊嚴(yán)的思想仍有強(qiáng)大的慣性，即使是在推行素質(zhì)教育的今天，一些劍拔弩張的師生關(guān)系亦是俯拾皆是。譬如教師權(quán)威不容懷疑和侵犯；學(xué)生處于被桎梏、灌輸?shù)臓顟B(tài)；學(xué)生在教師面前只能低眉順眼、唯唯諾諾；學(xué)規(guī)泛濫；體罰盛行；學(xué)生的個(gè)性被壓抑、潛能被扼殺，以致學(xué)生“視學(xué)舍如囹獄不肯入，視師長為寇仇不肯見”。如此師生關(guān)系，豈非摧殘學(xué)生心靈？這與道德課堂的要求相差何止十萬八千里？

第二，新型的師生關(guān)系是民主的師生關(guān)系

心理學(xué)的成果表明：民主的教育方式和民主的工作作風(fēng)，能使學(xué)生極大地增強(qiáng)獨(dú)立意識，減輕依賴性，學(xué)習(xí)態(tài)度將更加積極，成效也將更加顯著，更富有創(chuàng)造性。當(dāng)代教育家陶行之先生明確指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。如果要大量開發(fā)‘人礦’中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到?！痹S多事實(shí)也證明，培養(yǎng)學(xué)生的主體性、創(chuàng)新精神和能力等，必須要有一個(gè)相互尊重、和諧民主的教育氛圍。因?yàn)橹挥性谶@種氛圍中才有可能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，才能使學(xué)生勇于抒發(fā)己見，展示才華。上述理論和思想反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為教師和學(xué)生之間的關(guān)系必須是民主的關(guān)系。

在具體的實(shí)踐過程中，教師承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。必須本著“以人為本”的思想，在堅(jiān)持師生平等的基礎(chǔ)上，身體力行民主的教育方式和民主的工作作風(fēng)。譬如教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位，多聽取學(xué)生對教育教學(xué)的意見，以學(xué)會學(xué)習(xí)為特征的教學(xué)目標(biāo)等等。如果說“平等”是道德課堂的基礎(chǔ)，那么“民主”則是道德課堂的核心。

第三，新型的師生關(guān)系是和諧的師生關(guān)系

“親其師”方能“信其道”，現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)師生情感的交流?！霸谒刭|(zhì)教育活動中，學(xué)生的情感水平不僅是素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志，而且情感因素對整個(gè)素質(zhì)教育活動具有一定的引導(dǎo)、定向、激勵和強(qiáng)化作用，它直接影響學(xué)生對素質(zhì)教育的參與及內(nèi)化，影響著學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的速率及教育教學(xué)效果?！边@就要求教師和學(xué)生之間必須建立和諧的師生關(guān)系。

心理學(xué)研究表明，學(xué)生對教師有一種天生的崇拜、信賴與依戀心理。當(dāng)他們和老師關(guān)系融洽，得到教師關(guān)愛、理解、重視時(shí)，他們就樂意學(xué)習(xí)，愿聽教誨。相反，如果師生之間缺乏和諧，學(xué)生就會對教師疏遠(yuǎn)，畏懼甚至仇視。這種仇視態(tài)度如果轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，則教育效果可想而知。

培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系，教師要起主導(dǎo)作用?！案腥诵恼吣群跚椤?，教師要有意識地關(guān)愛每一位學(xué)生，要鼓勵學(xué)生經(jīng)常與老師進(jìn)行情感交流，還要充分信任學(xué)生，多激勵、多引導(dǎo)、少批評，即使批評也要講究藝術(shù)，以期在情感和關(guān)愛交織中見到教育的實(shí)效。顯而易見，和諧的師生關(guān)系不僅是道德課堂的必然結(jié)果，更是道德課堂的根本特征。

中科院院士、英國諾丁漢大學(xué)校長楊福家曾指出，世界一流大學(xué)不僅要有大樓、大師，更要有大愛。何謂“大愛”？我認(rèn)為，讓師生擁有舒心的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境，就是大愛；營造一個(gè)以人為本的寬松和諧的氛圍，就是大愛；構(gòu)建道德課堂，創(chuàng)造條件讓學(xué)生健康成長，就是大愛。我們曾經(jīng)向社會作出過承諾：“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切。”針對我校學(xué)生80%以上來自農(nóng)村、二類生源資質(zhì)占主體且參差不齊、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的學(xué)生比比皆是等實(shí)際狀況，我們在實(shí)施文化管理時(shí)充分彰顯真情的人文關(guān)懷。我校劉名華老師幫助一名特困生歷時(shí)三年，每月資助該生200元生活費(fèi)并提供四季衣服。這位學(xué)生高中畢業(yè)后考取了重點(diǎn)大學(xué)，她含淚來向我們的老師辭行，我們感到莫大的欣慰并鼓勵她學(xué)成后好好報(bào)效社會和人民。像這樣資助困難生的，我校還有許多。老師們重點(diǎn)關(guān)注三類學(xué)生：后進(jìn)生、貧困生、尖子生。做到：①用真情感動學(xué)生，用微笑溫暖學(xué)生；用鼓勵打動學(xué)生；用尊重貼近學(xué)生；用真誠走近學(xué)生。他們提出：每天給學(xué)生多一個(gè)微笑，多一句鼓勵的話語，多一次零距離交，以增強(qiáng)學(xué)生的自信力和進(jìn)取心。②用實(shí)際教學(xué)措施關(guān)愛幫助學(xué)生。由于二類生源基礎(chǔ)相對薄弱，因些教學(xué)上力爭做到“六個(gè)要”，即“起點(diǎn)要低、底面要寬、臺階要密、坡度要小、反復(fù)要多、要求要嚴(yán)。”學(xué)生們受到感動，學(xué)習(xí)更加主動、更自覺、更有信心。原本數(shù)千名屬于“二類苗”的學(xué)生，不妄自菲薄，更不自暴自棄，絕大多數(shù)能以蓬勃的朝氣、昂揚(yáng)的銳氣和浩然正氣，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人，終于一步步走向了成功的彼岸。近幾年來，我校高考本科錄取率均在80%以上，重點(diǎn)大學(xué)進(jìn)線率在55%左右，學(xué)校在南通市躋身于76所完中“前十強(qiáng)”，05-06年躍升至第5名，并連續(xù)9年獲得如皋市高中教學(xué)質(zhì)量綜合評估一等獎，這也許就是對我校凸顯文化管理，實(shí)施人文關(guān)懷的一份最好的回報(bào)吧？

實(shí)踐使我們認(rèn)識到，構(gòu)建道德課堂不是不要文化成績，也不是不要升學(xué)率，而是研究用道德的方式讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍環(huán)境中，在身心健康、人格健康、精神自由、生命自主的發(fā)展過程中，取得好的成績，獲得較高的升學(xué)率、優(yōu)質(zhì)的升學(xué)率，把學(xué)生“明天的幸?！迸c“今天的健康成長”統(tǒng)一起來?？梢钥隙ǖ卣f，“道德課堂”的目標(biāo)是對高質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)量的永恒追求：即永恒追求生命性質(zhì)量——為學(xué)生的終身幸福奠基；永恒追求發(fā)展性質(zhì)量——為學(xué)生的終身發(fā)展奠基；永恒追求學(xué)習(xí)性質(zhì)量——為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基。（責(zé)任編輯劉永慶）