摘要：當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失是科技信息時(shí)代派生的快餐文化在教育領(lǐng)域引起負(fù)面影響的結(jié)果。它影響到大學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是思想素質(zhì)，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的優(yōu)化，削弱了大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，必須從戰(zhàn)略上、體制上、機(jī)制上加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培植當(dāng)代大學(xué)生的人文精神。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素質(zhì)教育；構(gòu)建

當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失已成為我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量上的雞肋。它極大地制約了大學(xué)生的發(fā)展空間和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)問題，已逐漸引起教育專家和高等學(xué)校的深切關(guān)注。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的人文素質(zhì)教育已成為今后一段時(shí)期高等教育課程設(shè)置、人才培養(yǎng)模式、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它對(duì)培養(yǎng)協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生具有重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的主要表現(xiàn)及根源

人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，屬于大學(xué)生的軟實(shí)力。當(dāng)代大學(xué)生除了必須具備專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)技能等硬實(shí)力之外，還必須具備較好的人文素質(zhì)。我國(guó)大學(xué)生的人文素質(zhì)在主流方面應(yīng)予以充分的肯定，但面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多樣化、信息化的挑戰(zhàn)，我國(guó)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育仍存在著不少問題。

(一)人才培養(yǎng)模式的弊端和快餐文化的沖擊，致使大學(xué)生人文素質(zhì)先天不足

第一，快餐文化的沖擊。目前在校的大學(xué)生基本上是上世紀(jì)八十年代中后期出生的。此時(shí)，我國(guó)已進(jìn)入信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)的普及和信息高速公路在全球范圍內(nèi)的延伸，極大地縮短了時(shí)間和空間距離，在全球任何一個(gè)角落，只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)。就可以獲取大量的各種各樣的信息。信息化、信息時(shí)代的負(fù)面產(chǎn)物就是快餐文化。大學(xué)生群體中產(chǎn)生了很多的“網(wǎng)蟲”。他們不少沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，甚至對(duì)學(xué)習(xí)了無興趣。不少大學(xué)生忽視對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文化及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及西方優(yōu)秀文化的系統(tǒng)的、深入的學(xué)習(xí)。

第二，教育體制的一些弊端。大學(xué)生的人文素質(zhì)教育先天不足，他們從小學(xué)、初中、高中就承擔(dān)了十分沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生沒有多少時(shí)間去學(xué)習(xí)課本以外的文化名著及其他的藝術(shù)成果，甚至連體育鍛煉時(shí)間都被擠占。每到學(xué)生參加中考、高考更是如此，好象千軍萬馬過獨(dú)木橋。為了能上名牌學(xué)?；蛘呃硐氲膶W(xué)校，對(duì)于學(xué)生而言除了教科書之外，其他知識(shí)學(xué)習(xí)必須讓路。同時(shí)，考試制度對(duì)人文學(xué)科的教學(xué)帶來了不少的沖擊。很多地方中考不考?xì)v史、地理、生物。一些農(nóng)村中學(xué)根本就不開設(shè)這些課程，任由學(xué)生自學(xué)。在高中階段，高二就實(shí)行了分科教學(xué)，理工類學(xué)生不學(xué)習(xí)歷史、地理、政治課程。因此，造成很多大學(xué)生的人文知識(shí)基礎(chǔ)十分薄弱。

第三，一些高校也不太重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。一些大學(xué)要求本科畢業(yè)生英語(yǔ)要過四級(jí)。計(jì)算機(jī)要過級(jí)，反而對(duì)人文學(xué)科的成績(jī)要求不高，不作硬性規(guī)定。這主要表現(xiàn)在政治理論課教師配備不足。思想政治理論課課時(shí)安排“偷工減料”，出現(xiàn)大班制上課的現(xiàn)象。另外，人文素質(zhì)教育的經(jīng)費(fèi)投入也沒有得到應(yīng)有的保障。就大學(xué)文化氛圍而言，物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)也相對(duì)滯后，大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的熏陶也不太理想，滲透力、感染力不夠。

(二)重科技，輕人文

相當(dāng)多的大學(xué)生過分迷信科技的力量。黨和國(guó)家的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，即德才兼?zhèn)?，德為首。但不少大學(xué)生存在著重專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能，輕人文學(xué)科知識(shí)的問題。他們上人文學(xué)科課程時(shí)無精打采，甚至是缺課、逃課，對(duì)教師講授的內(nèi)容聽不進(jìn)，甚至認(rèn)為是抽象的說教，思想上存在抵觸情緒。這樣，當(dāng)代大學(xué)生非常容易對(duì)中國(guó)的歷史文化和哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的知識(shí)馬虎應(yīng)付，不求甚解，容易導(dǎo)致歷史虛無主義，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感。2001年，國(guó)家教育部高教司對(duì)理工科大學(xué)生畢業(yè)生工作情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查。調(diào)查顯示：畢業(yè)生總體文字表述能力較差，相當(dāng)部分畢業(yè)生的社科知識(shí)十分貧乏，對(duì)歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏興趣。表現(xiàn)出相當(dāng)冷漠和淺薄。重科技。輕人文使得一些大學(xué)生忽視道德情操的陶冶，沒有樹立遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，生活庸俗化、人格卑微。大學(xué)生把自己變成只會(huì)獲取科學(xué)技術(shù)、操作機(jī)器的“工具人”。

(三)重物質(zhì)，輕精神，缺乏追求動(dòng)力。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于受極“左”思想的影響，人們對(duì)物質(zhì)追求存在著片面認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了一大批熱衷于政治運(yùn)動(dòng)的“政治人”。他們片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力的反作用，把追求物質(zhì)生活的改善斥責(zé)為追求資產(chǎn)階級(jí)生活方式并對(duì)之加以批判。這是對(duì)馬克思主義基本理論的誤解，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力不足，造成物質(zhì)生產(chǎn)的匱乏。在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，我們強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展就是硬道理，強(qiáng)調(diào)要保障人民群眾的物質(zhì)利益，最大限度地調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的方方面面的積極性。一些大學(xué)生由此又陷入唯物質(zhì)主義，把自己變成“經(jīng)濟(jì)人”，忽視道德情操和遠(yuǎn)大志向。片面追求物質(zhì)利益、追求物質(zhì)享受，甚至自私自利。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的路徑與延伸

大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到培養(yǎng)什么人。如何培養(yǎng)人的問題，關(guān)系到自身能否全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題，關(guān)系到我國(guó)高等教育的質(zhì)量和社會(huì)主義辦學(xué)方向。是高等教育必須正確認(rèn)識(shí)和高度重視的一個(gè)大問題。

(一)必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要意義，從戰(zhàn)略的高度加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

人文素質(zhì)已是大學(xué)生最重要的素質(zhì)之一，這已經(jīng)逐步成為學(xué)界的共識(shí)。中科院院士，原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子說：“一個(gè)民族，沒有人文精神，不打自垮?！惫沤裰型獾臍v史及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐也充分證明，推動(dòng)歷史前進(jìn)、社會(huì)進(jìn)步，主要靠?jī)煞N動(dòng)力：一種是發(fā)明和創(chuàng)新；一種是文化的進(jìn)步。托夫勒指出：“第三次浪潮并不只是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題而已，還涉及到道德觀念、文化、理念、社會(huì)體制以及政治結(jié)構(gòu)?！蹦壳埃宋乃刭|(zhì)教育已經(jīng)成為高等學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須予以高度重視。

第一，人文素質(zhì)教育是大學(xué)生專業(yè)教育和思想政治教育的整合劑。大學(xué)生必須有專業(yè)技能，同時(shí)。必須具備社會(huì)主義道德，才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這兩者如何更好地結(jié)合，在日常管理和教學(xué)工作中如何體現(xiàn)，是一個(gè)永恒的課題。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，可以使兩者有效地統(tǒng)一于日常的教學(xué)工作和思想政治工作之中，并起到事半功倍的效果。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，可以克服大學(xué)生唯專業(yè)論的片面觀點(diǎn)，又可使思想政治工作找到更加有效的載體和實(shí)現(xiàn)形式。

第二，人文素質(zhì)教育有利于營(yíng)造和諧校園的軟環(huán)境?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本指導(dǎo)思想和核心是以人為本，實(shí)現(xiàn)人自身、人與社會(huì)、人與自然之間的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)核就是通過提高人文素質(zhì)，鍛煉大學(xué)生的合群、積極、健康向上的精神風(fēng)貌。它成為構(gòu)建和諧校園的精神動(dòng)力和素質(zhì)保證。

第三，人文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生最為缺乏的不是知識(shí)技能，而是人文素質(zhì)。筆者接觸過的一些用人單位(包括澳門、香港地區(qū))基本上根據(jù)大學(xué)生的人文素質(zhì)來挑選畢業(yè)生。一個(gè)企業(yè)的老總說： “我們看重的是大學(xué)生的吃苦耐勞品質(zhì)，健康向上的精神風(fēng)貌。

(二)把人文素質(zhì)教育滲透到日常管理和人才培養(yǎng)方案中，努力鑄造大學(xué)生的人文素質(zhì)。

第一，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)。當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)工作中存在的主要問題是：保障機(jī)制不夠有力，沒有把思想政治理論課擺上應(yīng)有的位置；抽象說教比較多，往往是理論與實(shí)際相脫節(jié)，對(duì)大學(xué)生缺乏吸引力。就目前高校的課程設(shè)置而言，思想政治理論課教學(xué)仍是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的主陣地和主渠道。針對(duì)存在的問題，必須予以有的放矢的解決。一是必須大力加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)。在教師隊(duì)伍配備、經(jīng)費(fèi)投入、課時(shí)安排、實(shí)踐基地建設(shè)、教師待遇等方面予以保證，甚至予以傾斜，把思想政治理論課作為當(dāng)然的重點(diǎn)課程、精品課程。同時(shí)上級(jí)教育主管部門要加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)估工作，確保中央的要求落到實(shí)處。二是必須改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)。當(dāng)前，在課程開發(fā)和教材編寫上，2005年的方案已有了很大的改進(jìn)，教材內(nèi)容更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。但在教學(xué)過程中，教師消化、吸收、引導(dǎo)卻更為重要。在講述理論時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的專業(yè)、思想實(shí)際把抽象的理論具體化，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，并把它與大學(xué)生的理想、就業(yè)結(jié)合起來，拉近理論與實(shí)際、理想與現(xiàn)實(shí)的距離，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和自覺性。

第二，在課程體系中注重人文學(xué)科課程的設(shè)置。在專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，加強(qiáng)文理滲透、文工(醫(yī)、農(nóng))等滲透，培養(yǎng)寬基礎(chǔ)、大口徑、綜合型的既有科學(xué)素質(zhì)、專業(yè)能力，又有人文素質(zhì)的專業(yè)人才。因此，與專業(yè)相聯(lián)系的人文學(xué)科課程必須占適當(dāng)?shù)谋壤?，并在機(jī)制上予以保障。這方面，已經(jīng)逐步引起教育部及高等學(xué)校的重視和注意。2006年底，教育部高教司在湖南長(zhǎng)沙召開會(huì)議，提出高?；謴?fù)面向全體大學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的構(gòu)想，此舉立即得到高校特別是頂尖高校的熱烈響應(yīng)。據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，北京大學(xué)規(guī)定：英語(yǔ)不過關(guān)不能畢業(yè)，漢語(yǔ)不過關(guān)也不能畢業(yè)。學(xué)校設(shè)置“素質(zhì)教育通選課”，所有學(xué)生，都必須選修一至兩門人文學(xué)科的課程。清華大學(xué)規(guī)定從2006級(jí)新生開始，所有理工科學(xué)生必須學(xué)習(xí)兩門“文化素質(zhì)核心課程”。北京航天航空大學(xué)、南開大學(xué)也把大學(xué)語(yǔ)文作為本科生的必修課。綜上所述，重視人文學(xué)教育已逐漸成為高教界的共識(shí)。相信越來越多的高校特別是理工農(nóng)醫(yī)類高校將開設(shè)人文課程的必修課。有條件的高校還可開設(shè)人文學(xué)科的選修課或?qū)ｎ}講座，也可聘請(qǐng)校外專家學(xué)者開設(shè)人文知識(shí)的學(xué)術(shù)講座，開拓學(xué)生的視野，積極營(yíng)造重視人文素質(zhì)教育的氛圍，積極培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。

第三，加強(qiáng)人文學(xué)科、專業(yè)的建設(shè)。上世紀(jì)五十年代全國(guó)的院系調(diào)整，建設(shè)了一批以專業(yè)群為主干的專業(yè)性很強(qiáng)的院校。它們對(duì)培養(yǎng)各級(jí)各類專門人才起到積極的作用。但是原來的過于專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式和高校定位對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)是不利的。因此，當(dāng)今的高等學(xué)校除了保留傳統(tǒng)的專業(yè)特色之外，不少?gòu)睦?、工、醫(yī)、農(nóng)、師向綜合型大學(xué)方向發(fā)展，紛紛開設(shè)了一些文科類專業(yè)。這樣，高等學(xué)校就有了開展人文教育的氛圍和依托。如，華中科技大學(xué)在上世紀(jì)七十年代未。在全國(guó)工科院校中率先開設(shè)文科課程，在教育思想，教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境等方面為人文素質(zhì)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1995年9月，該校被原國(guó)家教委確定為全國(guó)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)院校協(xié)作組組長(zhǎng)單位。1999年，經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)。該校建立了“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”。華中科技大學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明理工農(nóng)醫(yī)類高?？梢赃m當(dāng)開設(shè)人文學(xué)科專業(yè)。

(三)大學(xué)文化是培育大學(xué)生的人文精神的孵化劑。

大學(xué)生是“熏”出來，而不是教出來的。大學(xué)文化在培養(yǎng)大學(xué)生中起著非常重要的作用。大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的影響力，強(qiáng)大的推動(dòng)力和吸引力。大學(xué)文化包括制度文化、物質(zhì)文化和精神文化，是高校發(fā)展的靈魂。對(duì)于老牌高校，這方面有積淀和基礎(chǔ)。但對(duì)許多新辦的高校，這方面則比較欠缺，這對(duì)大學(xué)生人文精神的培育和形成是不利的。因此，必須予以高度重視。

第一，以人為本的制度文化。是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的基本導(dǎo)向。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，不是偷蒙拐騙的樂園。因此，對(duì)大學(xué)生必須加強(qiáng)法紀(jì)教育和誠(chéng)信教育，使大學(xué)生成為建設(shè)社會(huì)主義民主和法制的強(qiáng)大推動(dòng)力量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)。法制教育和誠(chéng)信教育就越重要。規(guī)劃大學(xué)的人文教育，首要的是在制度文化上下功夫，制定大學(xué)生行為規(guī)范。大學(xué)生必須是遵紀(jì)守法的典范，也必須是道德修行的典范。作為社會(huì)的精英分子，必須為其他公民作出表率，必須為維護(hù)社會(huì)的公平、正義和誠(chéng)信起模范帶頭作用。

第二，豐富的物質(zhì)文化和優(yōu)美的環(huán)境文化是鑄造大學(xué)生人文精神的基本保障。高校的物質(zhì)文化和環(huán)境文化對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)的建筑物在實(shí)用節(jié)約的前提下，必須突出藝術(shù)性和育人功能?？闪苛Χ鵀?，有規(guī)劃地建設(shè)一些具有鮮明文化特色的人文景觀，如放置孔子等一些偉大的政治家、教育家、科學(xué)家、思想家的塑像，對(duì)道路、湖泊、小山等自然景觀給予藝術(shù)性的命名，種植讀書林，建設(shè)學(xué)生活動(dòng)中心、文化廣場(chǎng)、英語(yǔ)角等等。要努力為大學(xué)生提供豐富多彩、高雅的讀書和生活環(huán)境。

第三，健康向上的精神文化是鑄造大學(xué)生人文精神的思想基礎(chǔ)。大學(xué)的精神文化建設(shè)引領(lǐng)大學(xué)生的情趣、追求。大學(xué)文化建設(shè)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要內(nèi)容和有效載體，也是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)，培養(yǎng)大學(xué)生主人翁精神、主體意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，它也是高等學(xué)校區(qū)別于其他教育機(jī)構(gòu)和單位的最鮮明的特色，它對(duì)大學(xué)生人文精神的培育和發(fā)展具有巨大的影響力和推動(dòng)力。相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)精神文化的規(guī)劃、指導(dǎo)、引導(dǎo)和提煉，并在經(jīng)費(fèi)上給予保障。要大力弘揚(yáng)健康向上的精神文化，抵制格調(diào)低下、粗俗、消極的精神文化。

(四)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心靈的洗禮和實(shí)踐的錘煉，不斷開辟大學(xué)生人文素質(zhì)的新境界。

第一，推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)化，凝煉大學(xué)生的人文精神。

科學(xué)精神和人文精神是大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的升華?？茖W(xué)精神是動(dòng)力，人文精神是方向、靈魂?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)提出“民主、科學(xué)”的口號(hào)，是近現(xiàn)代中國(guó)人為之而奮斗、追求的目標(biāo)。毫無疑問，大學(xué)生必須具備豐富扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，大力發(fā)展科學(xué)與技術(shù)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，弘揚(yáng)“兩彈一星”精神。但同時(shí)，我們必須通過大學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)化，使之凝煉、升華為人文精神。一是解決理想信念問題。大學(xué)生必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定有中國(guó)特色的社會(huì)主義的信念。二是認(rèn)同中國(guó)的傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。只有認(rèn)同中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人文素質(zhì)教育才有根基和依托，才不致于在歷史進(jìn)程中迷失方向，才能使馬克思主義中國(guó)化。同時(shí)，人文精神是開放的。而不是封閉的。因此，必須善于吸收西方的優(yōu)秀文明成果。為我所用。發(fā)展我們的民族文化。在吸收外來文化過程中，必須自覺抵制西方腐朽的資產(chǎn)階級(jí)文化和文化上的沙文主義，在沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗。三是弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。江澤民指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步和發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生必須做改革創(chuàng)新的促進(jìn)派和中流砥柱，為建立創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

第二，推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的外化，彰顯大學(xué)生的人文精神。

相對(duì)科學(xué)文化知識(shí)，我國(guó)大學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力相對(duì)較弱。同樣，在人文素養(yǎng)、德育等方面也存在著實(shí)踐能力欠缺，理論與實(shí)踐相脫節(jié)等問題。因此，必須培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的踐行力，做到知行合一，彰顯大學(xué)生的人文風(fēng)采。很多大學(xué)生在價(jià)值取向上是正確的，在理論上也知道該做什么，不該做什么。但存在著眼點(diǎn)高，踐行能力低的問題。如，一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生存在著生活上的高消費(fèi)的現(xiàn)象。他們知道父母辛苦，應(yīng)該勤儉節(jié)約，為父母分憂。但是事實(shí)上往往是知行分離，沒有切實(shí)厲行節(jié)約或通過勤工儉學(xué)等途徑減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行自己的人文修養(yǎng)，既要樹立遠(yuǎn)大的理想，又要腳踏實(shí)地，從大處著眼，從小處著手，從自己做起，從今天做起，做到以知導(dǎo)行。以行固知，達(dá)到知、情、信、意、行的融會(huì)貫通與和諧統(tǒng)一。