【摘要】民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，而語文教學(xué)，作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的主要方式和手段，對(duì)民俗文化的挖掘和傳承具有不可推卸的責(zé)任。因此在語文教學(xué)中重視并充分利用好民俗文化，無論是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的知識(shí)面，陶冶情操；還是傳承中華民族古老而燦爛的文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，都具有極其重要的作用。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；語文教學(xué)

一、民俗文化的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、國(guó)家政策的偏差、市場(chǎng)觀念的強(qiáng)化、外來文化的進(jìn)入、大眾傳媒的興起等多種因素的合力下，民俗文化本身受到前所未有的沖擊。而教育，尤其是基礎(chǔ)教育中民俗文化和傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)期缺失，使得民族傳統(tǒng)的傳承面臨危機(jī)，也使得年輕一代面臨著文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的危機(jī)。

《中國(guó)新聞周刊》在2004年5月3日刊發(fā)了紀(jì)念“五四”專題，并做了題為“傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)厍嗄甑恼{(diào)查報(bào)告”，調(diào)查的對(duì)象是大學(xué)生。其結(jié)果令人擔(dān)憂，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化普遍感到陌生，對(duì)民俗文化知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)文化的前景普遍表示憂慮。接受過高等教育的大學(xué)生尚且如此，中學(xué)生的情況更不容樂觀。我曾對(duì)所任教的兩個(gè)班級(jí)104個(gè)學(xué)生進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查，問題是：你能說出幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，答對(duì)四個(gè)為及格，答對(duì)七個(gè)為優(yōu)秀，調(diào)查結(jié)果是及格人數(shù)占42.6％，只有8.2％的學(xué)生達(dá)到優(yōu)秀。學(xué)生的答案五花八門，甚至有的學(xué)生答到了三八節(jié)、六一兒童節(jié)，讓人啼笑皆非。在隨后的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)過洋節(jié)日更感興趣、更熱衷，學(xué)生表示洋節(jié)日有的時(shí)髦新潮，像圣誕節(jié)、情人節(jié)；有的搞笑刺激，像愚人節(jié)、萬圣節(jié)。而傳統(tǒng)節(jié)日甚至是國(guó)人最重視的春節(jié)，學(xué)生也表示沒氣氛、沒意思。

面對(duì)這樣的情景，作為教育工作者，尤其是語文教師的我們應(yīng)該反思我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中是否對(duì)傳承優(yōu)秀民俗文化這一責(zé)任疏忽了，漠視了。文化興亡，匹夫有責(zé)。我們必須意識(shí)到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的民俗文化對(duì)我們而言責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。

二、民俗文化教育的重要性

具有悠久歷史的中國(guó)民俗文化體現(xiàn)了中華民族的精神。將民俗文化引入到語文教學(xué)中，可以促進(jìn)和激活語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，構(gòu)建特色語文教學(xué)。十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，使全體人民經(jīng)常保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！薄墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華民族文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。因此，在日常的語文教學(xué)中重視民俗文化教育對(duì)當(dāng)代學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有著極其深遠(yuǎn)的意義。

1.民俗文化是根，加強(qiáng)民俗教育有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化。

文化有精華與糟粕，先進(jìn)與落后之分，民俗文化尤其如此。優(yōu)秀的民俗文化是自然、健康、優(yōu)美而又不悖乎人性的。如新春佳節(jié)寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)著眼于緬懷故者；中秋之夜親朋好友共嬋娟。每一個(gè)民俗都承載著一份美好的愿望，每一個(gè)民俗里都埋藏著一種感情。然而民俗文化中也有糟粕存在。其中以祛災(zāi)拔邪的行為最多，如春節(jié)，人們“畫桃符以厭鬼”，清明節(jié)“蓄井水謂之神水”，端午節(jié)“五日以艾縛一人形懸于門戶上以避邪氣，以五彩絲系于臂上避兵厭鬼”。學(xué)生如果接受的是這一性質(zhì)的民俗文化，就會(huì)對(duì)民俗文化產(chǎn)生誤解，進(jìn)而懷疑民俗文化教育的意義。因此我們應(yīng)該積累自己的民俗文化知識(shí)，提高自身的民俗文化修養(yǎng)和鑒別力，在傳授民俗文化時(shí)做到取其精華，棄其糟粕；弘揚(yáng)先進(jìn)，摒棄落后，讓學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。

2.民俗文化是血液，加強(qiáng)民俗教育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的文化趣味，形成良好的道德情操。

民俗學(xué)家鐘敬文說過：“一個(gè)人生下來，就生活在民俗中。就像魚生活在水中，民俗幾千年來就和人民的日常生活緊密聯(lián)系在一起”。因此，民俗反映的是人民生活中的主體風(fēng)貌。語文教學(xué)中重視民俗文化教育，就可以使學(xué)生了解到中華民族的自然淳樸，進(jìn)而用這些傳統(tǒng)美德來教育和規(guī)范學(xué)生的言行，培養(yǎng)學(xué)生感知健康有品味的文化，陶冶他們健康的文化趣味。

3.民俗文化是靈魂，加強(qiáng)民俗教育有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族、國(guó)家情感，增強(qiáng)學(xué)生傳承民俗文化的責(zé)任感和使命感。

民俗文化資源是教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己民族文化最好的素材，開掘和運(yùn)用民俗文化資源，才能讓教育在大眾傳媒興起、外來文化入侵背景中永不喪失自己的文化精髓。中學(xué)語文教材中就有不少洋溢著民俗氣息的優(yōu)秀作品，如初中八年級(jí)下冊(cè)的《云南的歌會(huì)》《端午的雞蛋》涉及趣味昂然，形象生動(dòng)的民俗民風(fēng)；高中一年級(jí)的《胡同文化》介紹帶有濃郁的北京特色的胡同及在胡同中久居的北京人的心理：易于滿足，安守本分，逆來順受的思想意識(shí)；又如《故都的秋》《茶館》等一系列京韻十足的文章可以讓學(xué)生感受到文化的生活美，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的愛，從而呼喚出對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)民族的愛，在“韓流、日風(fēng)”、“快男、超女”的低俗娛樂中用民俗文化教育重新樹起民族文化的旗幟。

4.民俗文化是臂膀，加強(qiáng)民俗教育有利于學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)。

民俗文化包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競(jìng)技習(xí)俗、歲時(shí)歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會(huì)組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。它們與社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面聯(lián)系密切，因此在語文教學(xué)過程中挖掘民俗資源，有助于開拓學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。如講授《云南的歌會(huì)》時(shí)，可以聯(lián)系壯族的“三月三歌圩”，大理白族的傳統(tǒng)盛會(huì)“繞山林”，侗族的“斗牛節(jié)”、“花炮節(jié)”，苗族的“踩山節(jié)”、“爬坡節(jié)”，以及蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”等有代表性的游樂活動(dòng)，讓學(xué)生更好地體會(huì)少數(shù)民族的風(fēng)俗民情和積極向上，樂觀健康的追求。

三、開展民俗文化教育的建議

民俗文化是民族文化形成和發(fā)展的土壤，也是學(xué)科課程建設(shè)的根本依據(jù)，那么語文課程該如何吸納民俗文化，利用好民俗文化？

1.正確認(rèn)識(shí)民俗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，才能讓學(xué)生自覺地認(rèn)識(shí)民俗。作為語文老師，可以在課文中挖掘民俗文化的因素，在上課時(shí)加以闡述，或在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)上多運(yùn)用民俗知識(shí)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如講授《蘆花蕩》時(shí)可以用壯族歌王劉三姐智斗大財(cái)主的故事進(jìn)行導(dǎo)入，劉三姐是我們壯族的智者，老頭兒是抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。如此聯(lián)系，既有趣味性，又有生活感。

2.懂得珍惜資源，學(xué)會(huì)保護(hù)民俗

開掘民俗文化資源，特別是本地的民俗既可以激發(fā)學(xué)生的自豪感，又可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)資源，學(xué)?？梢岳镁帉懶１窘滩牡钠鯔C(jī)突出鄉(xiāng)土特色，包括當(dāng)?shù)匚幕?、方言、衣食住行等?xí)俗。講授當(dāng)?shù)厝宋?、山水、特別是最具地方特色的山歌。利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民俗文化教育學(xué)生，更容易得到學(xué)生的認(rèn)同和接納，尤其是一些面臨著流失，破壞和亟待搶救保護(hù)的民俗文化，更應(yīng)該得到學(xué)生、老師、學(xué)校和社會(huì)的重視和保護(hù)。

3.重視動(dòng)手操作，強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)

民俗文化就在老百姓的生活中，我們對(duì)學(xué)生的民俗知識(shí)的傳授畢竟是有限的，要獲得更純粹的民俗文化，還應(yīng)該將學(xué)生引向課外，引入生活中，通過學(xué)習(xí)小組的形式讓學(xué)生去探究和挖掘身邊的民俗，感受民俗文化的豐富多彩，博大精深。如利用每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，記錄人們過節(jié)的習(xí)俗，追溯傳統(tǒng)節(jié)日的緣起，發(fā)展和流變，然后通過演講、征文、主題班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等形式把學(xué)生的親身實(shí)踐成果展示出來，帶動(dòng)更多的人投入到民俗文化之中。

在新課改不斷推進(jìn)、不斷深入的今天，我們除了探究創(chuàng)新文化外，更應(yīng)該開發(fā)博大精深的民俗文化。中國(guó)是世界文明古國(guó)，民俗文化資源豐富深厚，這是語文教學(xué)過程中取之不盡，用之不竭的文化源泉，是中華民族的文化瑰寶，構(gòu)建有中國(guó)特色的語文課程，必須讓優(yōu)秀的民俗文化走進(jìn)教學(xué)，走進(jìn)課堂。