【摘要】本文從分析《五人墓碑記》的對(duì)比法入手，抓住文章中幾組對(duì)比和幾處設(shè)問的前后關(guān)聯(lián)，體會(huì)作者行文構(gòu)思的獨(dú)具匠心之處。

【關(guān)鍵詞】對(duì)比；關(guān)聯(lián)；蓄勢(shì)；卒章顯志

《五人墓碑記》一文共使用四組對(duì)比，這四組對(duì)比盡管分布在幾個(gè)段落中，但彼此并不孤立，文章開頭先以贊嘆的口氣介紹“五人”墓碑的由來，而后在第二自然段拿“五人”就義后“郡之賢士大夫”為之立碑，“以旌其所為”的盛況，同那些“富貴之子，慷慨得志之徒”“草野之無聞?wù)摺钡匿螞]不足道“對(duì)比；前者”激于義而死“，后者”疾病而死“，同樣是死，但兩者死后的反應(yīng)迥然不同，“何也”一問句引人思考，作者并未馬上給讀者釋疑，為下文留下伏筆。

三、四兩段交待蘇州市民反暴斗爭(zhēng)情況及“五人”就義的經(jīng)過，在敘述交待的同時(shí)，作者突現(xiàn)了“五人”臨刑時(shí)凜然正氣，“意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死，斷頭置城上，顏色不少變?！币曀廊鐨w之景躍然紙上。在此基礎(chǔ)上，第五體段拿“五人”與“縉紳”的出身和在“非?！睍r(shí)期的迥然表現(xiàn)相對(duì)比，一方是生于官宦之家，飽受詩書之訓(xùn)的“縉紳”，他們不論在任何情況下本應(yīng)始終保持高尚的氣節(jié)志操，但作者卻以在“大閹之亂”中，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟”發(fā)問，與這些官宦之徒形成鮮明對(duì)比的“五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”，面對(duì)“矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下”的黑暗統(tǒng)治和閹黨的屠刀，“五人”“激昂大義，蹈死不顧”，為什么出現(xiàn)如此大的反差呢，作者用“亦何故哉”，暫時(shí)擱置，問而不答，第二次給讀者留下思考。

作者在第六段設(shè)置了兩組對(duì)比，先給人們展示了那些依附閹黨的“高爵顯位”的種種丑態(tài)，他們“一旦抵罪”，或脫身逃走，或剪發(fā)毀容，閉門不出，亦或裝瘋，不知隱身何處。這些人的茍且偷生，同“五人”的仗義慷慨赴難的社會(huì)意義判若天壤。至此，作者似乎仍不急不躁，很從容地以“其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉”，第三次問而不答，繼續(xù)為后文蓄勢(shì)鋪墊，如果說以上三組對(duì)比是兩體對(duì)比的話，那么作者在第六段后半部分則運(yùn)用了一體兩面的對(duì)比，也即正反對(duì)比，該組對(duì)比作者以“不然”開始，以假設(shè)口氣新開一面，“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？”也許有人認(rèn)為，張溥此處的用意和寫法受到韓愈《柳子厚墓志銘》中“使子厚在臺(tái)省時(shí)……”一段的影響。仔細(xì)想來也有道理，但由于張溥此處使用正反對(duì)比的同時(shí)，還使用了反潔，更能發(fā)人深思，感染力也大為增強(qiáng)。同樣是死，一種是茍且保全生命，受人奴役，老死家中；一種是挺身而出，仗義赴難，令四方豪杰扼腕墓道，抒發(fā)感嘆，死的社會(huì)價(jià)值、輕重大小自然展現(xiàn)在讀者面前，也應(yīng)驗(yàn)了司馬遷的一句話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！贝藭r(shí)，作者順理成章，以一個(gè)判斷式句點(diǎn)題，“以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。至此，以上四組對(duì)比中留下的疑問頓解，給人以種“水落石出”之感。

著名文學(xué)評(píng)論家霍松林老師曾這樣評(píng)價(jià)，“作者提出的這個(gè)主題思想本身就包含著許多對(duì)比的因素”?！八馈迸c“生”，“大”與“小”，“重”與“輕”，社會(huì)出身的“高”與“低”。這一點(diǎn)題之筆把上面四種對(duì)比中所隱藏的內(nèi)容一一揭示。張溥真正做到了點(diǎn)題“透”、“準(zhǔn)”、“全”、“精”，這時(shí)讀者才真正理解了前文疑而不答，引而不發(fā)，步步鋪墊，層層蓄勢(shì)的真正用意。四組對(duì)比與最后的點(diǎn)題構(gòu)成全文的精神骨架，也正是由于前面的四組對(duì)比和映襯。使“五人”的就義的可貴精神和意義，官僚士大夫中茍且偷生之徒的丑態(tài)更加鮮明，使得作者所悟出的生死觀更易于讀者接受。