【摘要】我國古代詩文經常使用“用典”這一修辭。古人用典一般有三個特點：（1）用古事，（2）用古語，（3）借古說今。熟悉古人的用典特點，有助于我們更好地學好古詩文，并從容應對高考中的有關題型。

【關鍵詞】用典；修辭；舉例

用典，又稱“使事”、“用事”，即在詩文創(chuàng)作中征引神話傳說、歷史故事以及經史子集、民謠俗語中的語句。它是我國古代詩文創(chuàng)作中經常使用的藝術表現(xiàn)手段之一，是借古事古語說今意的一種表達方式。

古人用典有三個特點：

一是用古事。如“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”（王勃《滕王閣序》）。上句用的是《漢書·司馬相如傳》中楊得意推薦司馬相如的事，下句用的是《列子·湯問》中鐘子期說俞伯牙的琴聲如高山流水，被俞伯牙引為知己的事。

二是用古語。如“夫桃李不言而成蹊，有實存也”（《文心雕龍·情采》），就是引用《史記·李將軍列傳》中的語句“桃李不言，下自成蹊”。

三是借古說今。無論用古語也好，用古事也好，目的都是為作者的表情達意服務的。像上例中，王勃用司馬相如被楊得意推薦而展露才華的事，抒發(fā)自己的懷才不遇之情；用鐘子期能欣賞俞伯牙的琴聲而被俞伯牙引為知己的事，表明自己能被太守看重，決定當眾作詩作序的決心。

古人為何喜歡用典呢？我認為有以下幾個原因：

首先，受文體的制約。比如詩歌是古代文學中最受推崇、最為流行的一種文學體裁。但詩歌體制凝練，要受格律、字數的嚴格限制，詩人要想在有限的語句中表情達意，往往需要引用典故。因為，精當的用典，常能“以少勝多”，用少許詞語，就能包容頗為豐富的內容；讀者也會通過所引之事、所采之言展開豐富的想象。再如六朝至唐代盛行的駢文，要求對仗嚴格，詞藻華美，更需要大量的用典。

其次，顯示作者的博學多才。正如劉勰在《文心雕龍·事類》中所言：“夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必列膏腴。是以將贍才力，務在博見?！钡涔视玫亩?，證明看的書多，即“博學”；而隨手能用，則顯示出有才學，即“多才”。所以，用典故成為古代讀書人的一種風氣。

再者，受特定文學時尚影響。李商隱是晚唐著名詩人，他寫詩作文特喜歡用故典，黃鑒《楊文公苑》說：“李商隱為文，多檢閱書冊，左右鱗次，號‘獺祭魚’?！彼脑娫谒纬跆貏e受推崇，并且形成了一個講究“組織華麗，用事精確，對偶森嚴”（徐渤《筆精》）的“西昆體”詩派，影響了當時許多文人的詩文創(chuàng)作。再如在北宋影響巨大的江西詩派，以黃庭堅為首，大力提倡作詩“無一字無來處”，搜獵奇書，堆砌典故，都深刻影響了當時的文風。

既然學習古代詩文，就少不了要面對文言文中的用典，那么，該如何看待文言文中的典故呢？

典故本身就是古代文化知識的濃縮形式，我們不應忽視。每一個典故，都是用最精練的詞語，概括特指的歷史故事、神話傳說或古代典籍中的語句，概括特指的歷史文化知識。如果我們能不斷了解、掌握并積累典故，就會打下良好的古文基礎，對進一步學習古代詩文會有很大的幫助。