【摘要】愛情是人類最美好的感情之一，在學(xué)習(xí)和體悟課本中的愛情故事的基礎(chǔ)上，對中學(xué)生進行愛情觀教育，有助于中學(xué)生樹立正確的、健康的、平等的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】愛情觀；語文教育；課本

作為教育者，我們都知道，中學(xué)時期是人成長的重要時期。在這個階段里，對學(xué)生進行教育，有助于使他們形成健康的、積極的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們美好的道德情操。那么，對于愛情，我們該不該對他們說些什么呢？在這一人生重要的時期，對中學(xué)生進行愛情觀教育，我認為是完全有必要的。

一

我們該怎樣對中學(xué)生進行“愛情”教育，幫助他們認識愛情，并樹立起正確、健康的愛情觀呢？在中學(xué)課程中，沒有比語文這一人文學(xué)科更適合進行愛情教育的科目了。語文教材中，無論過去還是現(xiàn)在，都選有表現(xiàn)了愛情的經(jīng)典文學(xué)作品。僅舉高中的語文教材，詩歌有：《致橡樹》《美麗的錯誤》《我愿意是激流》《氓》《靜女》《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《雨霖鈴》等；小說有：《邊城》《荷花淀》等；戲劇有：《西廂記》《羅密歐與朱麗葉》《雷雨》等?？梢姡滩闹幸恢辈蝗狈矍榈膬?nèi)容，利用這些教材，我們足可以讓學(xué)生從中了解和體會到愛情的各種滋味了。但是，教師在教學(xué)中主導(dǎo)教學(xué)的思想受到了限制，一切以教參為主。例如講《孔雀東南飛》，主題是反對封建禮教和家長專制制度；《紅樓夢》中的“林黛玉進賈府”，也是講一連串復(fù)雜的人物關(guān)系、文章脈絡(luò)等；我們很起勁地講字詞，講修辭，講寫作特色，就是不敢講愛情。2004年秋季，上海初中語文教材中首次設(shè)立“愛情如歌”單元，共有包括蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》在內(nèi)的8篇課文。這一做法引起了社會的強烈反響，同時也說明了“愛情”在中學(xué)教育中的明朗化。也就是說，我們不必再對愛情閃爍其詞、遮遮掩掩了。

二

如何利用語文教材進行愛情教育呢？雖然教參上并沒有明確規(guī)定課文的教學(xué)目標是“認識愛情”，但是，作為授課教師，我們應(yīng)該有處理教材的“自主權(quán)”，可以把“愛情”定為某課書中的情感目標。

1.《詩經(jīng)》是我國古典文學(xué)的經(jīng)典著作，其內(nèi)容是非常豐富的。2000年秋季和2003年秋季人教版高中語文教材的第三冊，都選了《詩經(jīng)》中的《氓》和《靜女》，《氓》是一首著名的棄婦詩，《靜女》是一首愛情詩。在教學(xué)中，我就把“愛情”列為教學(xué)的情感認識目標，而不是僅僅給學(xué)生講什么“賦”“比”“興”和細節(jié)描寫、人物形象。我個人認為，讓這些十七八歲的對愛情充滿著無限憧憬的少男少女們，在開學(xué)第一天就學(xué)習(xí)一首哀怨的棄婦詩，聽女主人公沉痛的教訓(xùn)——“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，因為“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”!……這多少有些掃興。這豈不相當于讓男女同學(xué)要劃清界限嗎？特別是女同學(xué)，千萬不要和男生玩，以防止受騙！《詩經(jīng)》里有那么多美好的愛情詩，何不做個拓展，向他們介紹一兩首呢？于是，我給學(xué)生介紹《關(guān)雎》和《野有蔓草》。

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》第一篇?？鬃釉u曰：“樂而不淫，哀而不傷”，是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。古之儒者重視夫婦之德，因為家庭是社會的基本單元，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個社會秩序的和諧穩(wěn)定，意義至為重要。這里也包含了古代的倫理思想：夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。而《關(guān)雎》寫的是“君子”對“淑女”的追求，歌頌的是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情。所以，儒者認為這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛德行的教材。作為教師，在介紹《關(guān)雎》時，并不是在宣揚什么封建舊道德，而是客觀地把作品以及人們對作品的評價展示給學(xué)生，讓他們自己去體會其中的滋味。至少他們可以了解到，其實愛情沒有那么簡單，也不僅僅是為了滿足個人的感情愉悅，而是要想到家庭、社會，以及人類的利益。這樣，他們對愛情的理解自然就會深刻一些了。

《關(guān)雎》寫“君子”對“淑女”的追求，求之不得時，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的苦惱，以及求之既得的喜悅，是一種很理想很“規(guī)矩”的愛情。《靜女》寫的是一對正在熱戀中的男女青年約會的場面，表現(xiàn)了男女青年的熱烈的感情。而《野有蔓草》，寫的是一種浪漫而自由的愛情：“野有蔓草/零露瀼瀼/有美一人/婉如清揚/邂逅相遇/與子偕臧”。即某個美麗的清晨，草露未干，一對青年男女在田野里不期而遇，四目相對，都覺得“適我愿兮”，可謂一見鐘情！于是，滿心喜悅，便攜手藏入芳林深處去了……這種只要兩情相愿，便永結(jié)同心，不須父母之命媒妁之言的愛情，浪漫而率真。介紹此詩給學(xué)生，是否有“教唆”他們“濫情”之嫌呢？當然不會！因為愛情是有許多種樣式的：纏綿悱惻的，細水長流的，哀怨癡迷的，驚鴻一瞥的等等，既然有含蓄隱秘的，當然也會有率性直接的?！兑坝新荨分兴憩F(xiàn)出來的意境和情感都那么的美好，帶著原始的純樸性和直率性，是華夏先民們對圣潔自由的婚戀的歌唱。對美好愛情的歌唱，給我們帶來的是美的感受，怎么會有“濫情”之嫌呢？

通過三首詩的介紹，學(xué)生們不僅了解到了《詩經(jīng)》里所寫的愛情，由此還可以作為導(dǎo)讀，激發(fā)他們課后學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的興趣。

2.《荷花淀》是一篇優(yōu)美的詩一樣的小說，是美的經(jīng)典：美的景，美的人，美的情。在美的情里，按教參要求，最崇高的情，自然是人民的抗擊日寇保家衛(wèi)國的愛國之情。然而，我們能夠說這篇小說里沒有洋溢著親情和愛情嗎？水生嫂在月夜等候丈夫，一系列的細節(jié)描寫，體現(xiàn)了她對丈夫的關(guān)心和愛。丈夫們參軍抗日去了，女人們“藕斷絲連”，都要去看看，通過她們的對話、神情以及行動，我們不也能夠看到她們與丈夫之間深厚的愛情嗎？這一群農(nóng)村婦女，最終能夠成長為抗日戰(zhàn)士，和丈夫一樣拿起武器保家衛(wèi)國，除了對家園的愛，應(yīng)該還出于對丈夫的樸實和真摯的愛情。這樣的愛情是多么崇高和偉大！從這篇小說中，十七八歲的青少年，自然也就明白：愛情，不僅僅是花前月下的親昵和私語，在特殊的歷史背景下，愛情可以升華為更高的感情。

3.《邊城》是一首愛情的挽歌，美麗而憂傷。翠翠的愛情悲劇，讓人為之痛心，讓人心生悲憫。翠翠情竇初開的情懷，是那么的動人。她的青春的騷動，青春的憂傷，青春的質(zhì)樸，青春的無邪，和這些十七八歲的中學(xué)生的心是那么的貼近。然而這篇小說是不宜多講的。因此，我布置了一篇作文：讀寫《邊城》。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們寫得非常好，充分發(fā)揮了想象力和創(chuàng)造力。他們給翠翠的愛情設(shè)計了許多種結(jié)局，有喜劇，有悲劇。語言表達流暢，對話、細節(jié)、神情都寫得生動極了！有的同學(xué)對翠翠的心理描寫得非常好，細致地寫出了她在漫長的等待中的思考和醒悟，很富有哲理性?？傊?，這些作文讓我了解到，他們對愛情，都有自己的主張，從中還可以看出他們對愛情的態(tài)度，而且并不算幼稚。

三

語文教材中還有許多適合于講愛情的課文，以上僅舉幾例。除了語文課本中的愛情，我們還可以推薦并引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀經(jīng)典的愛情著作，去了解和體會，然后，更深刻地理解人類這種最美好的情感。

青春期是叛逆的，板著臉孔的說教，只能讓學(xué)生反感。面對早戀，我常對學(xué)生說，作為教師，我有教導(dǎo)你們的義務(wù)，但你們也有“走自己的路，讓別人說去吧”的自由。但是，當有人告訴你前面這條路走不通，而且有陷阱之后，你是否有必要走一段無用路摔上一跤再回頭呢？每個人都要為自己的成長付出代價，你們可以付出代價。但是，在付出或大或小的代價之后，重要的是要收獲幸福，對愛情，也是一樣的。

總而言之，愛情是嚴肅的，婚戀是人生的大事，不僅關(guān)乎個人，也關(guān)乎社會、國家和人類的利益。因此，讓學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中了解和體會愛情，在潛移默化中接受愛情教育，最終樹立正確的、健康的、平等的愛情觀，是我們義不容辭的責(zé)任。