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        魯迅小說人物取名藝術(shù)摭談

        2007-04-29 00:00:00
        中學(xué)語文·大語文論壇 2007年12期

        【摘要】魯迅小說人物取名或貼合職業(yè)、地位、境遇、或反映民俗風(fēng)情、地域特色,或寄寓褒貶、體現(xiàn)愛憎,真正堪稱一絕,值得好好揣摩。

        【關(guān)鍵詞】魯迅小說;取名藝術(shù);人物形象

        翻開《吶喊》與《彷徨》,琳瑯滿目的取名藝術(shù)堪稱一絕。其技法之奇妙,境界之高超,叫人神馳。促人深思,值得好好揣摩。

        一、取名貼合職業(yè)、地位、境遇

        先生無論是寫叱咤風(fēng)云的豪杰,還是寫卑躬屈膝的小農(nóng),他都能根據(jù)人物的出身、地位等特點(diǎn),給他們按上一個恰到好處的名字。剝削階級中的王子公孫、深閨粉黛,取名總不肯含糊。他們總是窮于心智,往往把名字取得相當(dāng)晦澀,以賣弄炫耀為能事。而相比之下,飽受饑寒的底層勞動者,由于連身家性命都難茍全,取名自然也就顯得很隨意,再加上當(dāng)時(shí)勞動人民文化程度有限,取名大都通俗易叫。如《祝?!分械南榱稚?,本是一個在鄙視和凌辱中茍延殘喘的苦命婦女,無堅(jiān)實(shí)的背景,無顯赫的身份,只能任人宰割。她嫁了人后,原先叫什么已顯得不重要了,只能卑微地嫁雞隨雞姓,嫁狗隨狗名。祥林嫂就是她嫁給了祥林后大家才這般叫她的,這名字叫開后便形成了鎖身的金箍,一輩子也摘不掉。即使丈夫死去,只要不再醮,周圍人就不會改變對她的稱呼,婦女命運(yùn)的悲苦和地位的低下可見一斑。婦女們只要是嫁了人,一切都成了人家的附庸,從肉體到精神直至名字。類似的還有柳媽、衛(wèi)老婆子等。此外,華老栓、趙白眼、楊二嫂、鄒七嫂……這些名字既是對他們社會形象的一種裁定,也寄寓著作者的幾分同情、幾絲憤懣。相反的,那些剝削階級的達(dá)官貴人、風(fēng)流雅士們,對于名字這招牌誰也不會含糊,什么名呀、字呀、號呀,取了一大堆,真可謂花樣翻新。小說《高老夫子》中,讀者能看到賢良女學(xué)校的教務(wù)長不僅有“萬瑤圃”這么精致考究的名字,而且還有“玉皇香案吏”這樣風(fēng)流清雅的別號。根據(jù)這不同尋俗的名號,一個頗具些文墨氣息、孤芳自賞之余又會向人煽情賣弄的人物形象便神氣活現(xiàn)地站在了讀者面前。至于何道統(tǒng)、卜薇圓、趙貴翁、高爾礎(chǔ)之類的名銜,不言自明,讓人一看就知道他們都是些高冠博帶者,向來以卓而不群自居。這類人的名字或霸氣十足或道貌岸然,但無論如何別出心裁,都掩蓋不住他們靈魂的空虛、品行的卑劣。這類讓人看了生厭的名字同平民大眾鄉(xiāng)風(fēng)撲面的名字是有著天壤之別的。

        二、命名反映民俗風(fēng)情、地域特色

        魯迅屬于華夏民族,他的小說從某種程度上講是一劑催人猛醒的良藥。他用手中的如椽大筆去洞燭大千,鞭撻著愚昧,指引著新生。這就決定了他所刻畫的對象必定是中國民眾的喜怒哀樂、聚散情仇,而真實(shí)地再現(xiàn)地方特色即是達(dá)到這個拯救目標(biāo)的一個途徑。魯迅作品中一些名字所散發(fā)出來的淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)美、無邪的人性美很值得玩味。像六一公公、八三、阿發(fā)、阿昭等等,一聽就知道是江浙一帶底層勞動人民的名字。阿發(fā)、阿順這類名字還透露出這樣一些信息:在舊社會,由于廣大農(nóng)民沒有多少文化又頗受封建迷信思想的毒害,因而給孩子取名字時(shí)偏求富貴吉利,總不離什么順發(fā)祥貴之類的內(nèi)容。似乎通過一個稱心如意的名字,便可以一帆風(fēng)順、發(fā)福生財(cái)了。而“阿”字,則是江浙一帶人名的特色,宛如一個詞的詞根,不可或缺。另外,如九斤老太、七斤嫂、六斤等名字也都極具地域氣息,當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是,凡女人生下孩子,多喜歡用桿秤稱了重量,趁機(jī)討個方便與吉利,用斤數(shù)當(dāng)作名字。由此可知,那喋喋不休、滿口“一代不如一代”的九斤老太,生下來應(yīng)是九斤,八三自然是八斤三兩。這些名字多么饒有風(fēng)趣,同烏蓬船、舊氈帽、咸亨酒店一樣,多么富有紹興味啊!

        三、寄寓褒貶評價(jià)、體現(xiàn)愛憎情感

        給筆下的人物取名還寄寓著先生的褒貶揚(yáng)抑,體現(xiàn)著強(qiáng)烈的愛憎情感,這也是一道很值得琢磨的風(fēng)景。對血沃中華的革命志士的頂禮,對虛偽狡詐的學(xué)術(shù)騙子的譏諷,都能在各式各樣的名字中得以體現(xiàn)。如《藥》里那位在寂寞里奔馳的反清勇士夏瑜,讀者當(dāng)然明白這個人物形象是以革命志士秋瑾為原型的,之所以取名為夏瑜,是用了暗示對映的方法,夏對秋,瑜對瑾,既有藝術(shù)手法的機(jī)智,又包含頌揚(yáng)的敬意。懷瑾握瑜,即是一種高風(fēng)亮節(jié)的胸襟氣度!革命黨人的冰清玉潔、不屈不撓也被很到位地暗示出來了。頗具諷刺效果的一個名字當(dāng)屬《高老夫子》中的高爾礎(chǔ),這家伙滿口仁義道德,腹內(nèi)則藏污納垢,論品行骯臟齷齪,論才能不學(xué)無術(shù),論思想保守倒退,是一個十足的復(fù)古派。這個擅長招搖撞騙的家伙,在報(bào)上撰文大談什么中華國民都有“整理國史之義務(wù)”,其觀念之腐朽和癖性之冥頑暴露無遺。然而這等貨色,居然也能鶩趨時(shí)髦,恬不知恥地改名叫作高爾礎(chǔ),還煞有介事地解釋:“驟慕俄國文豪高君爾基之為人,因改字爾礎(chǔ),以示景仰之意?!边@寡廉鮮恥的勾當(dāng),簡直叫人哭笑不得。先生幾筆下來,讓人真真切切地看清了他的文痞本質(zhì)。《肥皂》里的四銘,讀來更叫人惡心。四銘者,牢記禮義廉恥也,可是這個道貌岸然滿腹淫邪的家伙,無一時(shí)一處不在想入非非,何禮何義?何廉何恥?人面獸心的無賴本質(zhì)真辜負(fù)了這個名字。老婆的一頓搶白,不僅使他羞愧難當(dāng),更是揭掉了他的畫皮,直戳其丑陋的魂魄,叫其窮形盡相。

        四、次要人物也力求一筆傳神

        在作品中,有些跑龍?zhí)椎娜宋锉疚⒉蛔愕溃词箤τ谶@類人物的名字,先生也絕不草率從事?!睹魈臁分械暮涡∠桑词且焕?。這個名字被作者拿捏得相當(dāng)恰當(dāng)傳神,此人實(shí)屬一介江湖庸醫(yī),望聞問切一竅不通,膏散丹丸十藥九假,裝腔作勢有術(shù),祛病除災(zāi)無方。且很會賣弄玄虛,輕則圖人錢財(cái),重則害人性命。取名“小仙”,其實(shí)無任何真才實(shí)學(xué),意在美化自己乃半仙之體,介乎人神之間。這種伎倆被先生批駁得體無完膚,任你如何煞費(fèi)苦心地披上保護(hù)色來坑蒙拐騙,總也逃不脫讀者的法眼。還有《高老夫子》中的那位女校長何萬淑貞,雖然在文中并未出場,可這個有特點(diǎn)的名字總叫人過目難忘。淑貞,這是封建禮教對婦女的最高要求,德性要賢淑,節(jié)操要貞烈,這與她作為專門培養(yǎng)賢妻良母的學(xué)校的校長身份是相當(dāng)一致的。同時(shí)又在名字前加上一個“何”字,表明這是冠以夫姓。這是一個多么中規(guī)中矩的名字??!那個時(shí)代,婦女在自己的名字前綴上夫姓,就算是有了人格和精神的雙重歸宿,這是一種不可或缺的依賴。而至于一般的農(nóng)家婦女,則連這種待遇也沒有,嫁出去后干脆刪繁就簡,叫個“某某氏”就伴隨終身了。這習(xí)俗似乎就是鐵打的定律,幾千年也搖撼不得,真是法力無邊!

        五、諢號傳神,表達(dá)對小人物的憐惜

        對小人物心酸處境的同情,對善于自欺欺人又能充滿精神勝利的失業(yè)小農(nóng)的憐憫,導(dǎo)致了先生在給這類人取名時(shí)不能不冥思苦想。為了能給這類人的空虛萎靡畫像,讓讀者去深刻地認(rèn)識和挖掘國民的劣根性,先生在百感交集之余,不得不以揶揄和哀憐的筆墨給他們起上一個啼笑皆非的名字。似嘲弄、似鞭撻、更似恨其不悟,萬千感慨,一言難盡。在這一點(diǎn)上,堪稱命名絕唱的當(dāng)然首屬“阿Q”了。這是一個多么滑稽風(fēng)趣、深具調(diào)侃味道的名字啊,阿Q已被那個社會給敲榨得一無所有了。論財(cái)產(chǎn)無家無業(yè),講尊嚴(yán)受盡凌辱,看形容枯瘦猥瑣,唯一剩下的資產(chǎn),可能就是這個“阿”字,他已可憐到連用漢字來命名的資格都蕩然無存的地步了。阿Q是愚昧的、軟弱的,他也奢望能揚(yáng)眉吐氣,可惜雖有造反的夢想?yún)s沒有造反的膽略,充其量只能是條糊涂蟲。我們盡可以將氣憤、嘲笑、失望等諸多感受都送與他,當(dāng)然還有心酸和同情。他在屈辱中茍安,在狂熱里自慰,又在稀里糊涂中被人當(dāng)作了替罪羊。他的游手好閑、狂妄自大、畏強(qiáng)凌弱等性格的形成都是受了幾千年專制愚弄和欺凌的結(jié)果,這種性格正是那個時(shí)代在社會底層呻吟的農(nóng)民的真實(shí)寫照。他們渾渾噩噩,不求進(jìn)取,自愚又愚人,決不可能自覺成為埋葬舊社會的有生力量。魯迅對于這類人的批判是深刻的,阿Q這個名字寄寓著先生更多的思考、更深的痛苦和更多的憂慮。阿Q不可能有開化的期望,更不可能有明確的生存方向和理智的蘇醒,他的名字正是他滑稽生命軌跡的標(biāo)簽。這個名字是熠熠生輝的,因?yàn)檫@個名字已濃縮了民族一切劣根性的骨血。一個圓,代表一個無棱無角的圓腦瓜,一個點(diǎn)兒,則代表一條焦黃微翹的辮子,二者一組合,一幀風(fēng)趣又頗具諷刺意味的頭顱像就這樣應(yīng)筆而生了。這個意味深長的Q,叫人不由得想到了流痞,想到了癟三,想到了永不能挺起的腰和站直的腿,這就是那個滿身奴性的阿Q。如此透視下來,可能在思維上顯得投機(jī)了些,但這并不影響對阿Q的評價(jià),也不能算是對先生命名意圖的曲解,倒叫我們對先生的幽默手筆會心一笑,而后傾倒!

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