李帆

學(xué)校是有氣質(zhì)的。這個(gè)氣質(zhì)，往往凝聚在校長的身上。

接觸過天津市南開中學(xué)校長康岫巖的人，哪怕是一面之緣，也能感受到她身上的儒雅與沖和：她是百年名校的校長，卻沒有絲毫的優(yōu)越感；她學(xué)數(shù)學(xué)出身，卻常常能將古文脫口而出。

2006年11月，廣東深圳，《人民教育》編輯部主辦“文化傳承與教育創(chuàng)新———全國百年名校校長論壇”。輪到康岫巖發(fā)言，臺下無一人離座。

到了發(fā)言的結(jié)尾，一段“人世代謝，倏忽百年。南開學(xué)校雄才輩涌，名聞遐邇。然發(fā)展無止境，奮斗正其時(shí)……”的銘文，字字珠璣。

語畢。幾秒鐘的沉默，然后就是長達(dá)幾分鐘的掌聲。

校長們紛紛擠到康岫巖身邊，只有一個(gè)要求：“能去南開看看嗎？一所建立百年而盛名不墮的學(xué)校，一定有什么秘密！”

14年校長，只做一件事

1993年，康岫巖被任命為南開中學(xué)的校長。其時(shí)，南開建校已89年。

做這樣一所名校的校長，康岫巖感到了壓力：南開如一艘大船，載重量大，能抵擋較大的風(fēng)浪。但是，大船需要更大的力量，才能有更快的前進(jìn)速度。如果“自恃船大，吃老本”，在這百舸爭流、千帆競發(fā)的時(shí)代，也“只能望洋興嘆”。

如何引領(lǐng)南開乘風(fēng)破浪？

上任伊始，康岫巖一口氣讀了十多本有關(guān)南開歷史的書籍，重點(diǎn)的地方還做了筆記和記號，以便再讀第二遍、第三遍。

書中，南開第一任校長張伯苓的兩個(gè)問題，讓康岫巖印象深刻。張伯苓說，辦學(xué)首先要知道：“（一）須造那類人；（二）當(dāng)用何種方法?！?/p>

89年后，南開需要對這兩個(gè)問題作出時(shí)代的回答。

進(jìn)入南開的學(xué)生，成績都不錯，是大家眼中的“學(xué)優(yōu)生”?？墒牵@樣的學(xué)生就是社會發(fā)展所需要的人才嗎？

不久，康岫巖遇到了一件事。

那是高一新生第一個(gè)學(xué)期的期末考試前兩天，一位學(xué)生的教材、筆記全丟了。后來調(diào)查出，是同班的張光（化名）拿走了。

康岫巖找來張光，問：“你是想?yún)⒖家幌滤墓P記？”

學(xué)生的回答讓康岫巖吃驚，他說：“這不馬上就要考試了嗎，我把他的筆記本藏起來，讓他著著急，這樣期末考試，他就考不到我前面去了！”

現(xiàn)在說起這件事，康岫巖仍然唏噓不已：這種“學(xué)優(yōu)生”，其實(shí)給南開提出了新的更大的挑戰(zhàn)。

發(fā)展這些學(xué)生的學(xué)科知識能力不簡單，因?yàn)樗麄儗W(xué)校的教學(xué)要求高，對老師教育教學(xué)的技能和知識水平要求高。幫助這些學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀更不容易，因?yàn)樗麄冏晕乙庾R強(qiáng)，接受教育有很強(qiáng)的選擇性。

面對這些有著極大發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，康岫巖思索著，并逐漸明確了：當(dāng)代南開“須造”的人應(yīng)該是“具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，有健全的身軀及心理品質(zhì)，科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)兼?zhèn)?，?chuàng)新思維、實(shí)踐能力兩翼齊飛。為高等院校、為我國的社會主義建設(shè)和世界的發(fā)展培育拔尖創(chuàng)新型后備人才”。

這就是南開構(gòu)建的“整體高素養(yǎng)教育”理念，也是南開辦學(xué)的主導(dǎo)思想。

在康岫巖看來，“整體高素養(yǎng)教育”意味著要求學(xué)生思想品行、知能、健康、藝術(shù)、勞動技術(shù)等方面整體和諧地發(fā)展。但是，南開所要求的“整體高素養(yǎng)”發(fā)展不是以平面的視角簡單地論述德、智、體、美、勞不可偏廢的關(guān)系，而是從立體的視角來看待上述各方面的相互關(guān)系。

在學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)中，“體”屬于基礎(chǔ)層面，無“體”則無一切?！暗隆薄ⅰ爸恰迸c“美”屬于精神層面。其中，“德”與“智”是精神層面的“雙基”。美是溝通德與智的橋梁，而“勞”也是不可或缺的，一個(gè)理想的、全面發(fā)展的人同時(shí)也應(yīng)該是體腦結(jié)合、具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人。

“整體高素養(yǎng)教育”理念，奠基于南開人對現(xiàn)實(shí)社會的正確認(rèn)識、對未來社會發(fā)展的正確判斷之上。

“這個(gè)理念，不是憑空產(chǎn)生。它是我們在提煉南開89年辦學(xué)歷史精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)提出的?！笨滇稁r說，追尋傳統(tǒng)是為了接續(xù)傳統(tǒng)，更是為了創(chuàng)新傳統(tǒng)。

“回顧擔(dān)任南開校長的14年，我其實(shí)只做了一件事：實(shí)施‘整體高素養(yǎng)教育。”

教育成于細(xì)微

康岫巖出身于一個(gè)教師家庭。

記憶中，父母對她很少有生活上的過多呵護(hù)和學(xué)業(yè)成績上的嘮叨。從她懂事起，每個(gè)晚上，父母不是在燈下看書，就是在批改作業(yè)。

這種養(yǎng)成的影響，對康岫巖來說是一生的?，F(xiàn)在，工作再忙，她每天晚上必定看一會兒書，才能睡著覺。

“這不是很好地說明了教育的規(guī)律么？”康岫巖說，教育的規(guī)律之一就是養(yǎng)成。要養(yǎng)成好的素質(zhì)，教育就要起于細(xì)心，做于細(xì)微，行于細(xì)致，成于細(xì)雕，來不得半點(diǎn)粗心和粗糙，更容不得虛招和花架子。

在南開，康校長的細(xì)心是出了名的。

一次，瑞典學(xué)生到南開進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。中午，瑞典學(xué)生和南開學(xué)生都在食堂里就餐。

吃完自助餐，一些南開學(xué)生把餐具留在桌上，起身就走了。

瑞典學(xué)生吃完飯后，先把桌上殘留的東西扔到垃圾桶里，再把餐盤送到回收處。

康岫巖記在心里。第二天，在全校學(xué)生大會上，她特地說起了這件事：“昨天，我們南開中學(xué)的學(xué)生輸給了瑞典的學(xué)生。在吃飯這件事上，我建議各個(gè)班都開個(gè)主題班會，就從這件事情討論起?！?/p>

第三天，學(xué)生們自制壁報(bào)，貼在櫥窗里。討論的主題就是：“一屋不掃，何以掃天下？”

“外顯的行為細(xì)節(jié)，很能說明一個(gè)人素質(zhì)的高低?！币虼?，當(dāng)許多教育者都提“素質(zhì)教育”時(shí)，康岫巖仍然堅(jiān)持“素養(yǎng)”的說法：“素質(zhì)是內(nèi)在的，發(fā)于外，就形成了‘素養(yǎng)。而‘素養(yǎng)更具有外顯的特征和對個(gè)人行動的直接指導(dǎo)意義?！?/p>

當(dāng)然，“素養(yǎng)”還可以解釋成：素質(zhì)的養(yǎng)成。這也許更切中康岫巖對教育的理解———培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，就要注意那些容易被人忽略的“小”事。

就在這次討論后，南開幾百名學(xué)生參加了一次集會，需要在廣場上就餐。

吃完飯，看到附近沒有垃圾桶，學(xué)生們就自覺地把包裝紙等垃圾收集起來，送到較遠(yuǎn)的垃圾回收處。學(xué)生走后，廣場地面干干凈凈，沒有一張紙屑、一枚果核、一塊痰跡……

廣場小販和保安問南開的老師：“你們怎么教育的學(xué)生，有這么大的規(guī)矩？”

教育成于細(xì)微，就意味著教育不能是概括性的空談，而是要在具體的行為養(yǎng)成、扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練上做出規(guī)定，使學(xué)生在自我規(guī)范中逐步形成良好的行為習(xí)慣。

為這，康岫巖一直堅(jiān)持，在學(xué)校的每一幢建筑里，必裝一面整容鏡和一塊“容止格言”的橫匾。

“容止格言”出自南開創(chuàng)始人嚴(yán)修之手：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊?！?/p>

從進(jìn)入南開的第一天起，康岫巖就背下了這段“容止格言”，并在后來的歲月中用格言的內(nèi)容對照自己，要求學(xué)生。

在南開教育者看來，這段格言穿越了百年的時(shí)光，卻并沒有失去教育的意義———透過對學(xué)生具體行為的規(guī)定，格言暗含著對一個(gè)人為人處世態(tài)度的規(guī)范和警示。

“頭容正”，意味著思想上的端正?！凹缛萜健?，要求學(xué)生能擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任、道義和使命?！靶厝輰挕保髮W(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、胸懷寬闊?！氨橙葜薄?，是要求學(xué)生有“脊梁”，挺直腰板做人，敢于作為。

當(dāng)代南開對格言的再解讀，表明了南開教育者對養(yǎng)成教育的深入認(rèn)識：養(yǎng)成教育不單單是外在習(xí)慣的養(yǎng)成，它的本質(zhì)應(yīng)是價(jià)值觀教育。畢竟，人的行為細(xì)節(jié)也是有道德意義的，是謂“道德細(xì)節(jié)”。

不招聲樂特長生

“整體高素養(yǎng)教育”的終極目標(biāo)之一，是開發(fā)學(xué)生的潛能。

在南開人看來，教育不能只讓已顯特長的學(xué)生得到發(fā)展，更要讓學(xué)生沒顯示出的潛能得到開發(fā)。教育者要做“淘寶人”，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“寶貝”。

1995年，康岫巖面臨一個(gè)抉擇：是否每年降分招收一批有聲樂特長的學(xué)生，以提高南開中學(xué)合唱團(tuán)的專業(yè)水平？

當(dāng)時(shí)，南開沒有常規(guī)訓(xùn)練的合唱團(tuán)，需要的時(shí)候，就把自愿報(bào)名的學(xué)生召集在一起臨時(shí)訓(xùn)練。所以，南開在中學(xué)合唱比賽中成績不佳。

有些老師建議，要不降分招收一些專業(yè)特長生？

康岫巖不反對適當(dāng)降分招收一些藝術(shù)特長生，可她想得更長遠(yuǎn)：“一個(gè)合唱團(tuán)得招收多少‘降分的特長生呢？還有其他的藝術(shù)社團(tuán)呢？這不是解決問題的根本辦法?！?/p>

康岫巖琢磨，能不能從學(xué)生中挑一些有潛質(zhì)的組成一個(gè)合唱團(tuán)，讓這些“非藝術(shù)特長生”的音樂旋律感染和帶動所有的南開學(xué)生？

這一想法得到了南開領(lǐng)導(dǎo)班子的贊同。一位副校長還提出：高一新生一入校，第一件事就請音樂老師挑選有聲樂潛質(zhì)的學(xué)生，在學(xué)生自愿的情況下，組成一個(gè)“合唱班”。這個(gè)班與其他班相比，有一個(gè)特別的地方：聲樂課不是選修課，而是必修課。

于是，當(dāng)年開學(xué)，在新生報(bào)到的第一天，就有一個(gè)面試：在音樂老師面前唱上兩句。

家長心里犯嘀咕：南開中學(xué)這是演的哪出戲？報(bào)名還要唱歌？

很快，家長們知道了答案。一部分家長不理解，害怕合唱訓(xùn)練會占用孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而影響到孩子的學(xué)習(xí)。

他們找到班主任，找到康岫巖，說：“我們孩子沒那個(gè)天賦，還是把他轉(zhuǎn)到別的班去吧！”

康岫巖安慰他們：“先讓孩子在合唱班試試，如果真的對學(xué)習(xí)有影響，再轉(zhuǎn)班行嗎？”

合唱班第一次訓(xùn)練，康岫巖特意坐在下面看他們的訓(xùn)練情況。

一開始，指導(dǎo)教師并沒有給學(xué)生講發(fā)聲的專業(yè)知識，而是講“合唱與唱歌的區(qū)別”：“唱歌和合唱是兩回事。如果在合唱中大家都把自己的音色發(fā)揮到極致，那么效果就像一包針扎向聽眾！”

“合唱要求的是‘合，是‘和諧、‘合作。這里突出的是群體，而不是個(gè)人。我希望我的話大家能夠逐步領(lǐng)會，能夠在今后的訓(xùn)練中得到真正的體現(xiàn)?！?/p>

聽完這番話，康岫巖差點(diǎn)鼓起了掌：這不是對學(xué)生進(jìn)行的做人做事教育嗎？合唱班辦對了！

事實(shí)也證明，合唱班的學(xué)生不僅音樂藝術(shù)修養(yǎng)有了明顯提高，而且學(xué)生的精神風(fēng)貌、集體主義精神、協(xié)作精神都在多聲部的合唱中得到了熏陶和培養(yǎng)。

這樣，開發(fā)學(xué)生潛能的過程，也成了給學(xué)生打下精神底子的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生內(nèi)心世界得以充實(shí)，他們的想象、創(chuàng)新、自信、合作等現(xiàn)代素質(zhì)也得以養(yǎng)成。

在這樣的班級氛圍中，南開幾屆合唱班的學(xué)習(xí)成績都在本年級名列前茅，100%的學(xué)生進(jìn)入了重點(diǎn)大學(xué)。

現(xiàn)在，合唱班成了家長眼里的“香餑餑”。一些家長還悄悄找到校長：“我的孩子很有唱歌的潛力，可不可以轉(zhuǎn)到合唱班？”

在南開，開發(fā)學(xué)生潛能、豐富學(xué)生精神的主要途徑，除了合唱班這樣的形式外，還有各種各樣的社團(tuán)活動。社團(tuán)一直是南開的傳統(tǒng)。曾在南開中學(xué)上過學(xué)的，像周恩來總理曾是話劇社成員，溫家寶總理曾是籃球隊(duì)成員。

如今，南開的社團(tuán)呈現(xiàn)出更多元的色彩，既有傳統(tǒng)的京劇社、話劇社、相聲社，也有現(xiàn)代的電聲樂隊(duì)、動漫社。

盡管升學(xué)的壓力很大，可南開一直堅(jiān)持下午兩節(jié)課后，就把時(shí)間留給學(xué)生從事社團(tuán)活動、上選修課。因?yàn)樗麄兩钪簩W(xué)校不僅是傳承知識的場所，更是培養(yǎng)學(xué)生精神氣質(zhì)的圣地。走進(jìn)校園，不是為了走進(jìn)一條課本知識的胡同，而是走向一個(gè)追求真善美的廣闊原野。一所學(xué)校，如果不能讓莘莘學(xué)子從中感受到一種強(qiáng)烈的人文氛圍，不能給學(xué)生潛移默化的人文熏陶，那么，這所學(xué)校就是升學(xué)率再高，也不是什么好學(xué)校。

人人都是德育工作者

在“整體高素養(yǎng)教育”理念中，德育有著重要的地位。在南開教育者心里，思想品德對一個(gè)人的發(fā)展起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。

1995年，南開提出了“大德育觀”。

“什么是‘大德育觀？”許多人都曾問過康岫巖。

她回答說：“很簡單，概括起來就是‘人人都是德育工作者，處處都有德育工作。這包括了三個(gè)層面的意思，一是人人都是學(xué)生的榜樣；二是人人都有教育學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任；三是時(shí)時(shí)處處都有德育工作?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)“人人都是德育工作者”的教育理想，14年間，南開中學(xué)構(gòu)建了一個(gè)完整的制度網(wǎng)絡(luò)：在培養(yǎng)班主任和學(xué)生干部兩支隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，實(shí)行班干部輪換制、高年級學(xué)生任低年級學(xué)生輔導(dǎo)員制、學(xué)校管理班制、義工制、社區(qū)聯(lián)絡(luò)員制。

這五項(xiàng)制度，讓德育貫穿于課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外、貫穿于學(xué)生生活的全部，而不是游離于活生生的完整生活之外，也不是從其他教育中剝離出來。

2006年下半年，高二學(xué)生石小磊經(jīng)過爭取，當(dāng)上了高一（8）班的輔導(dǎo)員。

新生軍訓(xùn)時(shí)，按照規(guī)定，石小磊要全程陪伴。

一開始，石小磊想得很簡單：學(xué)生輔導(dǎo)員，就是和新生盡快融在一起，在他們刻苦訓(xùn)練的時(shí)候，為他們做好后勤工作，平時(shí)幫他們打打水，和他們聊聊天，只要讓他們輕松度過軍訓(xùn)就可以了。

可后來，石小磊琢磨出了問題：一個(gè)新的班集體，往往凝聚力不強(qiáng)。遇到困難，就容易人心渙散。而且，由于是新集體，沒有選出班委，一旦出現(xiàn)情況，局面就很難控制。這個(gè)時(shí)候，自己作為學(xué)生輔導(dǎo)員該怎么辦？

軍訓(xùn)開始后不久，高一（8）班的進(jìn)度明顯落后于其他班級。為了迎接兩天后的閱兵式，教官增加了訓(xùn)練的強(qiáng)度和速度。已經(jīng)很疲憊的新生，一時(shí)適應(yīng)不了，出現(xiàn)了動作不規(guī)范、精神渙散的情況。

同學(xué)之間開始抱怨。

“教官太狠心，我們這么累，還不讓人休息?！?/p>

“主要是一些人太笨，連累了我們班的進(jìn)度?！?/p>

一些同學(xué)甚至吵了起來。看到別的班都在有條不紊地進(jìn)行訓(xùn)練，石小磊心急如焚。

趁著休息時(shí)間，石小磊往高一（8）班的同學(xué)面前一站，語氣前所未有地嚴(yán)厲：“一遇困難，就輕言放棄，你們有什么資格成為南開人！軍訓(xùn)不僅要鍛煉大家的毅力，還要增進(jìn)集體的凝聚力，可你們看看自己的表現(xiàn)，軍訓(xùn)對你們有什么效果！”

原來無精打采、東倒西歪的學(xué)生慢慢坐直了，看著與自己差不多大的輔導(dǎo)員，爭吵的學(xué)生羞愧地低下了頭。

接下來的訓(xùn)練中，石小磊不再把自己定位于“后勤輔導(dǎo)員”，而是和高一（8）班的同學(xué)一起走正步、排隊(duì)列。他的認(rèn)真、仔細(xì)、不怕苦，影響著高一（8）班的同學(xué)們。

閱兵式時(shí)，高一（8）班在場內(nèi)，場外，石小磊一直喊著號子。當(dāng)8班的方陣得到好評時(shí)，石小磊和同學(xué)們高興得跳了起來。

此時(shí)，“人人都是德育工作者”的意義得到最為生動的展現(xiàn)：不僅教職員工是德育工作者，就連學(xué)生自己也是德育工作者。

在德育上，每個(gè)人都是教育者，又都是教育的對象。因此，作為校長，要給教師德育的權(quán)力；作為教師，要給學(xué)生德育的權(quán)力。

一個(gè)學(xué)期過去了，石小磊發(fā)現(xiàn)自己也發(fā)生了變化：以身作則的意識不斷增強(qiáng)，待人接物落落大方；有意無意間，他更注意拓展自己的知識面，注意培養(yǎng)自己的特長———高年級輔導(dǎo)員在管理、教育低年級同學(xué)的同時(shí)，也在教育、提高著自己。

和“高年級學(xué)生任低年級學(xué)生輔導(dǎo)員制”一樣，其他四項(xiàng)制度也都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性。

畢竟，教育是一個(gè)需要受教育者自己去承擔(dān)的責(zé)任。

于是，在南開，舞臺的主角永遠(yuǎn)是學(xué)生。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，只有站在臺上成為了主角，學(xué)生才會由心底生發(fā)出一種責(zé)任感：對同學(xué)的責(zé)任感、對班級的責(zé)任感、對學(xué)校的責(zé)任感、對家庭的責(zé)任感、對社會的責(zé)任感……

這種責(zé)任感，正是調(diào)動學(xué)生進(jìn)行自我教育的主體性的利器。更重要的是，責(zé)任感還是一個(gè)人優(yōu)秀品格的基石：責(zé)任感激發(fā)了學(xué)生對他人的關(guān)懷，不再對現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的一切視而不見，不再只沉醉于個(gè)人的內(nèi)心；有了責(zé)任感的學(xué)生，才會有一種博大的愛和對世界深深的關(guān)懷。

“不認(rèn)識體育的人，不應(yīng)該做學(xué)校的校長”

重視體育，是百年南開的一個(gè)傳統(tǒng)。

首任校長張伯苓甚至認(rèn)為：“不認(rèn)識體育的人，不應(yīng)該做學(xué)校的校長。”

康岫巖對這句話感同身受———沒有健康強(qiáng)壯的體魄作基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)、工作、生活都會受影響，都會打折扣。中學(xué)階段正是孩子們處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校的一切工作都應(yīng)該以有利于孩子們的身體健康發(fā)育、心理健康發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)。

為這，南開設(shè)置了各種群眾性的體育比賽項(xiàng)目，幾乎達(dá)到了“月月有比賽”的程度：班級籃球、排球、足球聯(lián)賽，踢毽、跳繩、拔河、越野長跑、寒假健康冬令營、班級冬季長跑比賽……

“我們的口號是‘健康學(xué)習(xí)、工作60年。”康岫巖說，這個(gè)口號，是對每一位學(xué)生的期望。

幾年前，學(xué)生李亮（化名）的家長向康岫巖提出：孩子患有哮喘，能否免修體育？

康岫巖看了看李亮，初一的學(xué)生了，身高才1米4左右，體重就更別提了。

康岫巖與體育老師商量：孩子的體質(zhì)雖弱，但可以通過適當(dāng)?shù)腻憻挼玫礁淖?。免修體育，看似為孩子好，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的做法。

此后，在體育課上，體育老師“因材施教”，鼓勵李亮多參加集體活動，培養(yǎng)他的體育興趣。從打乒乓球、羽毛球，到踢足球、打籃球，李亮的體質(zhì)不知不覺地有了改變。

每個(gè)月，康岫巖都要到李亮的體育課上看看他運(yùn)動的情況。三年過去，李亮長成了一米七幾的男子漢。

到了高三，李亮不僅可以和其他同學(xué)一起參加各種鍛煉，而且在單杠、雙杠、跳高等項(xiàng)目上成績還是滿分。

李亮發(fā)病的次數(shù)越來越少，身體也強(qiáng)壯起來。

他的父母感謝南開：給了我們孩子一個(gè)健康完整的生命，這是多么珍貴的禮物！

就在李亮畢業(yè)的那一年，天津市團(tuán)委和市學(xué)聯(lián)在烈士陵園共同組織“成人儀式”活動，要求南開中學(xué)參加。