賈曉鳴

(渤海大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

在國家“一帶一路”的倡議下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為新時代發(fā)展的主題。作為遼寧省最重要的玉文化產(chǎn)業(yè)，岫巖玉雕也在國家政策的指導(dǎo)下發(fā)揮著越來越重要的作用。岫巖玉雕因原產(chǎn)自遼寧省岫巖縣得名，是岫巖最重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一，于2006年成功入選我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖然岫玉歷史悠久，多年以來產(chǎn)業(yè)一直發(fā)展穩(wěn)健，但卻始終無法在國內(nèi)取得領(lǐng)先地位[1]。因此，提出并解決岫巖玉雕發(fā)展中存在的問題，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有重大的現(xiàn)實意義。

一、岫巖玉雕在當(dāng)代的價值

岫巖玉雕是極具遼東地區(qū)特色的地域文化，包含了北方的民族文化和民俗文化，是岫巖重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。2006年5月20日，岫巖玉雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國家政策和地方政府的大力扶持讓岫巖玉雕在岫巖的文化交流和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中起到了至關(guān)重要的作用。

(一)岫巖玉雕的經(jīng)濟(jì)價值

從古至今，岫巖玉雕都是岫巖最重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。岫玉的經(jīng)濟(jì)價值在清代達(dá)到了第一個高峰。發(fā)展至現(xiàn)代，岫巖玉雕作為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在“一帶一路”的背景下又迎來了經(jīng)濟(jì)增值的第二個高峰。

岫巖玉雕推動了岫巖的經(jīng)濟(jì)增長，使岫巖成了蜚聲中外的“玉都”。岫巖縣位于遼寧省鞍山市，因盛產(chǎn)玉石聞名于世，故而岫巖玉又被稱為岫玉。清代作為岫巖玉雕發(fā)展的第一個高峰，岫玉玉匠最多時多達(dá)300余人，尤以清代康熙、乾隆年間發(fā)展為最?？登觊g，玉肆作坊遍布，當(dāng)時著名的玉雕八大匠，以江保堂最為知名。岫巖玉雕的技術(shù)水平和生產(chǎn)規(guī)模也都在這一時期有了顯著的提升。到了1957年，岫巖縣成立了岫巖玉器廠，全名岫巖滿族自治縣玉器廠。玉器廠的開辦拉動了岫巖的經(jīng)濟(jì)效益，也為岫巖玉雕帶來了新生。2006年5月，岫巖玉雕成功入選我國第一批國級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為岫巖縣最重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。因此，在產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和發(fā)展上，岫巖玉雕也得到了政府的大力扶持和幫助。如今，以岫玉為主的礦產(chǎn)品加工已經(jīng)成為岫巖的第一大產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)有企業(yè)430個，固定資產(chǎn)超過84億元，安置就業(yè)人數(shù)5.5萬人。

縱觀岫巖玉雕的發(fā)展史，岫玉龐大的儲備量為岫巖玉雕后續(xù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的推動提供了良好的先決條件。同時，岫巖玉雕作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有區(qū)別于其他商品的重要特征，即岫巖玉雕在推動經(jīng)濟(jì)增長的同時，也在傳承自身的文化價值。

(二)岫巖玉雕的文化價值

岫巖玉雕的樣式在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸豐富起來，先后出現(xiàn)了圓雕、錢雕、浮雕、線刻、鑲嵌等多種方式相結(jié)合的技法。其造型古樸簡練，在展示滿族文化底蘊(yùn)的同時，也包含著東北的民俗文化，這是岫巖玉雕在歷史發(fā)展中不斷積淀的結(jié)果。

岫巖玉雕不斷發(fā)展的技藝展現(xiàn)了岫巖玉雕的工藝之美，反映了一個地區(qū)、一個民族的傳統(tǒng)文化和民俗特征。岫巖玉雕除了以滿族文化為根基外，因長時期受到北方民族民間文化的滋潤，其中又滲透著東北豪放的民俗民風(fēng)。在雕刻過程中，岫巖的手工藝人結(jié)合東北民風(fēng)民俗，將北方樸素、豪邁的民族特征展現(xiàn)在作品之中。他們在發(fā)揚(yáng)北方地域風(fēng)俗的同時，吸收地方民間木刻、石雕、泥塑、刺繡、剪紙、影人、彩繪藝術(shù)等方面的精髓，以立體圓雕、浮雕為主，輔以線刻、鏤雕、透雕等技法，形成了頗具地域特色的設(shè)計風(fēng)格。

岫巖玉雕的文化價值是時代造就的產(chǎn)物，是古人留下的最為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最可貴的是，岫巖玉雕的傳統(tǒng)工藝從古至今始終散發(fā)著它的生命力和創(chuàng)造力。這是傳統(tǒng)工藝所具有的歷史價值和藝術(shù)價值，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的文化價值。

二、岫巖玉雕的發(fā)展情況分析

對于岫巖玉雕來說，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。一方面，國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力扶持為岫巖玉雕的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境；另一方面，岫巖玉雕發(fā)展中存在的不足又成了岫巖玉雕今后發(fā)展的阻礙[2]。經(jīng)過對岫巖玉雕的研究，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展存在以下問題：

(一)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，致使岫巖玉雕質(zhì)量參差不齊

參差不齊的質(zhì)量，嚴(yán)重影響了岫巖玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。岫玉的產(chǎn)量龐大，全年出產(chǎn)的玉器數(shù)量達(dá)到同行業(yè)的80%左右，這是岫巖玉雕大力發(fā)展的先決條件。機(jī)械化生產(chǎn)令岫巖玉雕的工藝價值逐漸成為謀求經(jīng)濟(jì)的手段，這使文化的傳承失去了原有的韻味。

現(xiàn)代化的高速發(fā)展，使得岫巖玉雕的機(jī)械生產(chǎn)及復(fù)刻層出不窮。大部分玉雕匠人為了追求玉雕的商業(yè)價值，選擇了機(jī)械生產(chǎn)，而不愿再對玉雕進(jìn)行精心手工打磨，這一變化使得岫巖玉雕數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)手工藝不復(fù)存在。在岫巖玉石市場中,岫巖玉雕質(zhì)量的參差不齊是購買者最直觀的感受。千篇一律的機(jī)械生產(chǎn)，使得岫巖玉雕成為一種快餐式商品，毫無傳統(tǒng)手工玉雕的工藝之美。但因其擁有工時短、產(chǎn)量大的優(yōu)點，使得機(jī)械化生產(chǎn)仍占據(jù)岫巖玉雕生產(chǎn)中的重要一環(huán)。

盲目追求經(jīng)濟(jì)效益是導(dǎo)致岫巖玉雕水平參差不齊的重要原因。太多的商業(yè)制作，使得傳統(tǒng)的岫巖玉雕工藝演變成了一種快餐式商品，也間接導(dǎo)致更多粗制濫造的岫巖玉雕流出，嚴(yán)重降低了岫巖玉雕的內(nèi)在價值。

(二)岫巖玉雕知名度不高，對外宣傳薄弱

岫巖玉雕市場盡管已經(jīng)形成了相對完備的體系，但發(fā)展至今，對比其他玉器產(chǎn)業(yè)，岫巖玉雕卻始終得不到消費(fèi)者像對和田玉、藍(lán)田玉一般的認(rèn)可[3]。龐大的岫玉產(chǎn)量雖是岫巖玉雕發(fā)展的先決條件，但不高的知名度仍是阻礙岫巖玉雕發(fā)展的關(guān)鍵。

岫玉廉價在大眾心中形成了根深蒂固的認(rèn)知。這一認(rèn)知致使岫巖玉雕知名度不高及岫玉的高級玉種推廣困難。這一認(rèn)知源于岫玉的根本屬性，大部分岫玉的內(nèi)在分子結(jié)構(gòu)并不穩(wěn)定，以至于用岫玉做成的玉雕會失色，用行話來講就是會跑水。這導(dǎo)致大眾對岫巖玉雕價值的認(rèn)可度低，使得岫玉的名氣不如和田玉、藍(lán)田玉，也間接導(dǎo)致岫玉高級玉種的推廣困難，讓價值和質(zhì)量等同甚至高于和田玉的岫巖高級玉種得不到消費(fèi)者的認(rèn)可。除此之外，岫巖黃白老玉、析木河磨玉與“180”岫玉等這些高級玉種一般只在東北有知名度和需求量，因此，企業(yè)與官方對岫巖玉雕推廣和宣傳的滯后性，也限制了岫巖玉雕的對外發(fā)展。

對外宣傳力度薄弱是影響岫巖玉雕價值、阻礙岫巖玉雕發(fā)展的原因之一。相關(guān)政府和部門要提高岫巖玉雕的知名度，必須排除岫巖玉雕對外宣傳信息更新的滯后性，將其推廣出去，讓它們被大眾熟知并認(rèn)可。

(三)不同的玉石評判標(biāo)準(zhǔn)，限制岫巖玉雕的市場占有率

相比傳統(tǒng)的玉石評判標(biāo)準(zhǔn)，岫巖玉石市場有著自己獨(dú)特的評玉標(biāo)準(zhǔn)。按照玉石國家級等級評價標(biāo)準(zhǔn)，玉石的好壞是根據(jù)顏色、透明度、質(zhì)地、凈度等進(jìn)行評判的，對于顏色、質(zhì)地、凈度的重要性國家并沒有明確劃分標(biāo)準(zhǔn)。各地方則是針對不同的玉種對玉石顏色、透明度和凈度等有了不相同的要求[4]。

由于國家沒有出臺相應(yīng)政策，因而各地對于玉石的等級評判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。諸如和田玉市場更注重玉石的凈度，而岫巖玉石市場更注重玉石的顏色。將顏色作為評價岫玉好壞的第一要義是由于大多數(shù)岫玉為蛇紋石，玉種的不同導(dǎo)致岫玉不如和田玉干凈，對比和田玉，岫玉在顏色和水頭上占有優(yōu)勢。因此，顏色成了岫巖玉石市場評價岫玉好壞的第一要義。這種獨(dú)特的評玉標(biāo)準(zhǔn)也在一定程度上限制了岫巖玉雕的市場，使其無法在以和田玉為主導(dǎo)的玉石市場中發(fā)揮更重要的作用。和田玉與岫玉不同的評判標(biāo)準(zhǔn)，從玉種和玉質(zhì)等方面來看可以理解為因地制宜。但也有岫巖本地玉商將這種差異稱之為岫玉市場發(fā)展的不完備。

不同的評玉標(biāo)準(zhǔn)，限制了岫巖玉雕的市場占有率，也對岫巖玉雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成了影響。對于這種差異，目前也只能期望國家盡快出臺相關(guān)的玉石等級評判標(biāo)準(zhǔn)，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，不同種類的玉石才能在市場中以國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)得到相應(yīng)發(fā)展[5]。

(四)岫玉市場價格混亂，文化內(nèi)涵逐漸缺失

玉石市場價格混亂、缺乏合理的定價是中國玉石市場發(fā)展的共性問題。但岫巖玉雕文化內(nèi)涵的逐漸缺失，同樣對岫玉的發(fā)展造成了負(fù)面影響。因為沒有統(tǒng)一的定價，漫天要價、看人要價等現(xiàn)象在岫玉市場上屢見不鮮。既無規(guī)范合理的價格，又缺乏其他玉雕產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，這對岫巖玉雕未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。

建立合理的價格體系可以規(guī)范岫巖玉石市場，使岫玉市場與其他玉石市場形成鮮明的對比，以此來提升岫玉的形象。沒有合理的定價，是中國玉器市場的共性問題。由于商家不同，各批玉料的價格也不盡相同，導(dǎo)致玉雕的價格有所差異。需求量的多少和人情面子等原因也是影響岫巖玉雕價格的一個因素，致使岫玉市場的價格混亂。而建立合理的價格體系是個持久的過程，在這個過程中摒棄哄抬物價、人情面子等因素，權(quán)衡玉雕的需求量、極力解決每批玉料的差價，才是岫玉市場規(guī)范價格體系的重中之重。除了市場價格的混亂，以滿族文化為根基的岫巖玉雕工藝品也在逐漸減少，岫巖傳統(tǒng)的素活工藝面臨失傳，使岫巖玉雕的文化內(nèi)涵逐漸缺失。與其他玉器市場相比，岫巖玉雕既無價格上的優(yōu)勢又缺乏地方特色與文化內(nèi)涵，因而降低了岫巖玉雕的價值，也對其未來的發(fā)展造成了負(fù)面的影響。

要在與和田玉的競爭中扳回一城，應(yīng)重拾岫巖玉雕的傳統(tǒng)工藝、注重岫巖玉雕文化的傳承并嘗試建立一個統(tǒng)一且合理的市場定價體系，杜絕漫天要價、看人要價等現(xiàn)象的出現(xiàn)。這樣才能逐漸提升岫玉的形象，打開岫巖玉雕的國際市場。

三、岫巖玉雕的發(fā)展對策

(一)重點加強(qiáng)人才培養(yǎng)

加強(qiáng)雕刻匠人的培養(yǎng)，在根本上改變岫巖玉雕質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀。努力推廣岫玉讓其被更多人熟知，在根本上改變?nèi)藗儗︶队竦墓逃杏∠?，從而達(dá)到推廣岫巖玉雕文化使其繁榮發(fā)展的目的。

2006年8月，為了使岫巖玉雕得到更好的發(fā)展，春蕾玉女玉雕學(xué)院在岫巖縣婦聯(lián)和岫巖玉雕第三代傳承人張玉珍的共同創(chuàng)辦下正式成立。春蕾玉女玉雕學(xué)院的開辦目的，就是為了使學(xué)員們能夠進(jìn)行獨(dú)立的玉石雕刻設(shè)計和創(chuàng)作。2007年，岫巖縣政府決定擴(kuò)大春蕾玉女玉雕學(xué)院的教學(xué)規(guī)模，以培養(yǎng)更多當(dāng)?shù)啬贻p的設(shè)計師，同時將春蕾玉女玉雕學(xué)院改名為岫巖玉雕學(xué)院。

如今，岫巖玉雕工藝的技術(shù)人員年齡趨于老齡化，60歲以上的手工藝人超過了2/3。同時這些老一輩的玉雕藝人因為受時代限制，大多文化程度較低。新的學(xué)徒又大多因各種原因半途而廢，導(dǎo)致岫巖玉雕的人才儲備量嚴(yán)重不足。為此，岫巖政府應(yīng)積極培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)人員，在提高岫巖玉雕學(xué)院辦學(xué)規(guī)模的同時，應(yīng)該更加有計劃、有目的地對這些技術(shù)人員進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，注重引進(jìn)人才，積極鼓勵新一代匠人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的岫巖玉雕工藝。只有將岫巖玉雕工藝傳承壯大，才能使岫巖玉雕工藝順利傳承，得到更好的發(fā)展[6]。

(二)突出岫巖玉雕的民族特色和地域特征

突出岫巖玉雕的民族特色和地域特征，將岫巖玉雕與當(dāng)今的時代主題相契合，明確岫巖玉雕的藝術(shù)價值，注重岫巖玉雕文化的傳承，是岫巖玉雕未來發(fā)展的關(guān)鍵。

遼東地區(qū)的文化氣息較之南方薄弱，因此，突出岫巖玉雕的文化價值和地域特色是岫巖玉雕今后發(fā)展的關(guān)鍵。逐漸完善岫玉的市場定價，需要岫巖政府出臺相應(yīng)的政策，這是一個漫長的改革過程。完善市場定價體系，突出岫巖玉雕的工藝之美才是今后岫巖玉雕發(fā)展的重中之重。進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的改革，適當(dāng)降低岫巖手工玉雕的價格，讓岫巖玉雕融合滿族刺繡等元素，將北方地區(qū)樸素豪邁的特色展現(xiàn)出來，才能保證岫巖玉雕在質(zhì)量上達(dá)到或超過和田玉雕的平均水平，從而提高岫巖玉雕的藝術(shù)價值。

加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和岫玉的推廣，突出岫玉的民族特色和地域特征，是弘揚(yáng)岫巖玉雕文化和提高岫巖玉雕質(zhì)量的關(guān)鍵。同時讓岫巖手工匠人的心中一直保留對傳統(tǒng)文化技藝的敬畏，這樣才能使岫巖玉雕產(chǎn)業(yè)真正繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

由于國家政策的大力扶持和岫巖玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持續(xù)走高，如今，岫巖玉雕的發(fā)展空間仍在不斷提升。在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，岫巖玉雕借助歷史、民族以及文化的背景成為岫巖的中堅產(chǎn)業(yè)，同時岫巖玉雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展也離不開自身內(nèi)在價值的提升。只有注重內(nèi)在價值的提升，才能將岫巖玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展全力融入“一帶一路”背景下，將岫巖玉雕打造成遼寧省乃至全國的重要玉文化產(chǎn)業(yè)支柱。因此，應(yīng)該對岫巖玉雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展加以保護(hù)，主要表現(xiàn)在加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)工藝的改革；注重對外界的宣傳，摒除以往消息推廣的滯后性，盡快規(guī)范岫巖玉石市場的定價。只有努力突出岫巖玉雕的民族特色和地域特色，保留岫巖玉雕的內(nèi)在價值，才能拓寬岫巖玉雕的國際市場，使岫巖玉雕真正地繁榮發(fā)展，讓世界領(lǐng)略到岫巖玉雕的獨(dú)特魅力。