高曉聲的短篇小說《陳奐生上城》一問世，成為了新時期文學(xué)的熱點。這篇小說現(xiàn)已被收入高中語文課本，有助于中學(xué)生正確認(rèn)識黨的十一屆三中全會后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史意義和巨大變化，對中學(xué)生深入了解新時期初級階段中國農(nóng)民的生活狀況和精神面貌有較大的現(xiàn)實意義。同時也對作品的思想意義和藝術(shù)魅力作了充分的肯定。

一、陳奐生的典型性深刻地揭示了作品的思想意義。

《陳奐生上城》中的陳奐生有點像魯迅《阿Q正傳》中的阿Q有一些“精神勝利法”，這個主人公暗涂了農(nóng)民濃厚的奴性色彩，他的突出個性是農(nóng)民群眾性的顯現(xiàn)，非常具有農(nóng)民的典型性。同時也深刻地揭示了中國農(nóng)民擺脫了貧困后渴望精神生活和人格意識的主題價值。

從小說中讀到了陳奐生的自卑，但他不自輕自賤，他用于自慰、自尊、自信的內(nèi)容是一般人常有的，比如付了五分錢后，他想，這等于出了晦氣錢——譬如買藥吃掉！而且他最引以為自豪的資本很具現(xiàn)實性，如坐過吳書記的汽車，住過五元錢一夜的高級房間等，也正因為是吳書記的朋友，才能住進(jìn)高級房間，才能享受“大姑娘”、“軟款款”的話語和“甜極了”的笑容，更因吳書記而得意的是，不但使老婆服帖，周圍的許多人也羨慕他，“連大隊干部對他的態(tài)度也友好得多”，人們的意識中有門路的“采購員”也感嘆自己沒有陳奐生的好運。陳奐生也因和吳書記這一緣而很神氣，做起事來比以前有勁多了?？梢?，少了吳書記，就少了陳奐生“神氣”的底氣。他以沾上官氣而自豪，突出了陳奐生用以“勝利”的奴性和悲哀。

小說讓民眾的言行和心態(tài)烘托了陳奐生的個性，同時又突出地表現(xiàn)了以陳奐生為代表的根深蒂固的農(nóng)民的奴性。像陳奐生這樣的人，是農(nóng)村中經(jīng)常見到的一種農(nóng)民類型，他們善良正直，無鋒無芒，無所專長，平平淡淡，招待所里的一系列細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了陳奐生的狹隘、義氣行事的一面，而終于能忍痛付錢，顯示了他的質(zhì)樸、誠實的本色，對吳書記的回想和感動，則顯露了他樸實的奴性色彩。

陳奐生是一個具有獨特個性而又明顯打上了時代烙印的典型人物，對于我們認(rèn)識人性的普遍弱點和認(rèn)識人物所處的時代都有著十分深刻的意義。這個典型真實地反映了中國農(nóng)民的精神狀況，深刻地揭示了中國農(nóng)民擺脫了貧困后渴望精神生活和人格意識的主題價值。

二、陳奐生的典型性充分地展示了作品的喜劇風(fēng)格。

《陳奐生上城》中的陳奐生無論是他的性格特點還是他的語言特色，都具備了濃郁的喜劇風(fēng)格。這樣的喜劇風(fēng)格是生活中的調(diào)味劑，作者并不強(qiáng)調(diào)批判精神，甚至沒有諷刺揭露的意味，而且讓人物的性格語言中喜劇成分自然而然的流露，表面上是一些平淡的小事件，卻被點染得波瀾起伏，妙趣橫生。這是一種輕松俏皮的幽默、機(jī)智含蓄的喜劇。陳奐生摘掉了“漏斗戶主”的帽子，他輕松喜悅，他是在生活上已經(jīng)脫貧，精神正在覺醒的新時期的農(nóng)民的典型形象，文中寫到“他身上有了肉，臉上有了笑；有時半夜里醒來，想到囤里有米，櫥里有衣，總算像人家了，就興致勃勃地睡不著，禁不住要把老婆推醒陪他聊天講閑話”。這些內(nèi)容讀來質(zhì)樸憨實，親切可愛，而對陳奐生身上的一些缺點，只會報以寬容和善意的微笑。

陳奐生的喜劇風(fēng)格還充分地表現(xiàn)在他出色的心理描寫上，譬如，在陳奐生沮喪的回家時寫道：“一路上看看野景，倒也容易走過，眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見老婆，交不出帳，少不了又要受氣，得想出個主意對付老婆。怎么說呢？就說輸?shù)袅耍粚?，自己從不見賭。就說吃掉了，不對，自己從不死吃。就說被扒掉了，不對，自己不當(dāng)心，照樣挨罵。就說做好事救濟(jì)了別人了，不對，自己都要讓別人救濟(jì)。就說自己送給一個大姑娘了，不對，老婆要犯疑……那怎么辦？”這些心理剖析，可以說絲絲入扣，山窮水盡，窘態(tài)百出，層層遞進(jìn)，帶有濃郁的喜劇色彩。

這種原汁原味生活化，風(fēng)趣幽默喜劇化的敘述使《陳奐生上城》的喜劇風(fēng)格獨領(lǐng)風(fēng)騷。

段治懷，教師，現(xiàn)居云南騰沖。