不少語(yǔ)文教師不愿在古詩(shī)背誦教學(xué)上投入太多，甚至有的教師干脆不落實(shí)課文的背誦，臨考前把可能要考的詩(shī)句勾出來(lái)交差了事。出現(xiàn)這種教學(xué)現(xiàn)狀的主要原因有：迫于應(yīng)試的壓力，師生習(xí)慣在題海中遨游，不重視文化的積淀和語(yǔ)感的培養(yǎng)；記憶過(guò)程的復(fù)雜性和反復(fù)性讓師生產(chǎn)生畏難情緒；古詩(shī)文語(yǔ)句理解難度大，思想內(nèi)容距離學(xué)生的生活實(shí)際遙遠(yuǎn)，不易引起學(xué)生的情感共鳴。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須對(duì)古詩(shī)背誦教學(xué)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)文本體教學(xué)的倡導(dǎo)者洪鎮(zhèn)濤老師認(rèn)為，“語(yǔ)感是一種語(yǔ)文修養(yǎng)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力”。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的情、意、致的直覺(jué)特點(diǎn)，背誦就是“憑記憶念出讀過(guò)的文字”，背誦過(guò)程包含“記憶”和“朗讀”兩個(gè)環(huán)節(jié)。古詩(shī)背誦教學(xué)要求學(xué)生在熟讀和領(lǐng)悟古詩(shī)的基礎(chǔ)上，加以記憶，并根據(jù)需要適時(shí)念出古詩(shī)。這個(gè)過(guò)程就是利用經(jīng)典語(yǔ)言材料，通過(guò)讀、悟、背、念的手段加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，長(zhǎng)期潛心浸染形成一種語(yǔ)言直覺(jué)。由此可以看出，古詩(shī)背誦教學(xué)的本質(zhì)與語(yǔ)感教學(xué)的本質(zhì)是一致的。所以，古詩(shī)是最適合培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的素材，古詩(shī)背誦教學(xué)是語(yǔ)感教學(xué)的重要途徑。在實(shí)施古詩(shī)背誦教學(xué)時(shí)應(yīng)注意如下幾個(gè)問(wèn)題：

首先，應(yīng)正確運(yùn)用記憶的規(guī)律和尊重學(xué)生背誦古詩(shī)的個(gè)體差異。背誦包含“記憶”和“朗讀”兩個(gè)環(huán)節(jié)，要進(jìn)行古詩(shī)背誦教學(xué)，就必須了解記憶的規(guī)律。德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯1885年發(fā)表的記憶研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告表明：從“記”到“憶”是一個(gè)過(guò)程，其中包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶；輸入的信息在經(jīng)過(guò)人的注意過(guò)程的學(xué)習(xí)后，便成為人的短時(shí)記憶，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記住的東西就有可能被遺忘，經(jīng)過(guò)及時(shí)復(fù)習(xí)，短時(shí)記憶就會(huì)成為人的長(zhǎng)時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長(zhǎng)的時(shí)間。因此進(jìn)行古詩(shī)背誦教學(xué)時(shí)，不能以一次背誦、一次默寫而了之，應(yīng)通過(guò)不同形式在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)反復(fù)檢測(cè)，如上課前隨意抽查，以詩(shī)人或者內(nèi)容為專題的詩(shī)歌背誦比賽、表演式朗誦、寫作式背誦等形式敦促學(xué)生不斷鞏固已經(jīng)記憶的古詩(shī)。從記憶的材料來(lái)看，一個(gè)人最先遺忘的是他沒(méi)有理解的、不能引起他的興趣的材料。因此，我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)背誦教學(xué)時(shí)，就要力求背誦材料有趣，有意義，從而引起學(xué)生記憶的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生在盡可能短的時(shí)間里完成初步記憶。中學(xué)階段，尤其是高中階段的古詩(shī)背誦教學(xué)與幼教、小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)又有所不同，不宜過(guò)多地“先吞下去再說(shuō)，再慢慢反芻消化”，而應(yīng)以理解記憶為主。正如明末清初著名學(xué)者陸世儀認(rèn)為：凡人有記性、悟性，自十五以前多記性，少悟性；自十五以后，多悟性，少記性。另外，由于每個(gè)學(xué)生記憶興奮中心不同、對(duì)記憶素材敏感程度不同、記憶時(shí)間長(zhǎng)短不同等方面的特點(diǎn)，不可以一種模式要求學(xué)生進(jìn)行記憶，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在尊重記憶規(guī)律、了解記憶的特點(diǎn)的前提下，選擇、創(chuàng)造適合自己的記憶方法。

其次，要注意古詩(shī)背誦教學(xué)的特殊性和系統(tǒng)性。古詩(shī)文語(yǔ)句凝練，節(jié)奏感強(qiáng)，有音韻感，易于背誦，這有利于學(xué)生識(shí)記；但古詩(shī)文語(yǔ)句理解難度大，思想內(nèi)容距離學(xué)生的生活實(shí)際遙遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解，因而學(xué)生讀懂、讀通古詩(shī)是進(jìn)行教學(xué)的基本前提。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和運(yùn)用與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際的緊密聯(lián)系程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，讓學(xué)生在自覺(jué)狀態(tài)下記憶和運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容。如從學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力的角度而言，古詩(shī)背誦關(guān)聯(lián)知識(shí)和能力訓(xùn)練的就有默寫、仿寫、成語(yǔ)運(yùn)用、古文閱讀、古詩(shī)鑒賞、寫作等；還可從語(yǔ)言交際、個(gè)人修養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展等方面啟發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)背誦的重視。教師在進(jìn)行古詩(shī)背誦教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能孤立進(jìn)行，要全盤考慮整個(gè)高中階段的教學(xué)狀況，有機(jī)整合教材古詩(shī)背誦篇目，對(duì)學(xué)習(xí)主體，教學(xué)的內(nèi)容、方法、過(guò)程等方面作系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，便于學(xué)生自主發(fā)揮記憶的作用，從而逐步形成教師的古詩(shī)背誦的教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)。

再次，古詩(shī)背誦教學(xué)要滿足學(xué)生情感體驗(yàn)的需要。在設(shè)計(jì)古詩(shī)背誦的教學(xué)內(nèi)容、方法和過(guò)程的時(shí)候，要重視學(xué)生體驗(yàn)性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即在詩(shī)歌背誦教學(xué)中應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并通過(guò)教師與學(xué)生間的情感交流形成民主和諧的課堂教學(xué)心理氣氛，讓各層次的學(xué)生都能勇于背誦詩(shī)歌，獲得背誦詩(shī)歌的成功的心理體驗(yàn)，感受到詩(shī)歌背誦的樂(lè)趣和愉悅。我在引導(dǎo)學(xué)生背誦柳永的《雨霖鈴》時(shí)，先讓學(xué)生反復(fù)朗讀，再對(duì)本首詞的脈絡(luò)作簡(jiǎn)要分析，然后規(guī)定學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背下全詞，學(xué)生竟然做到了，他們那種抑制不住的喜悅可想而知。其實(shí)為這2分鐘的背誦所作的準(zhǔn)備工作而花的時(shí)間并不止2分鐘，往往是5分鐘、6分鐘，這樣安排的目的是讓學(xué)生感覺(jué)到背誦不是很難，自己也能很快地背誦看上去很難的文章，讓他們樹(shù)立背誦的信心，形成古詩(shī)背誦的良性循環(huán)。我曾經(jīng)組織學(xué)生進(jìn)行表演式背誦，學(xué)生興趣很高，有的同學(xué)背誦蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫）時(shí)，創(chuàng)造了一幅凄涼和傷感悼念亡妻的感人場(chǎng)面，有的同學(xué)表演朗誦《聲聲慢》，以感人的朗誦、傳神的表演和獨(dú)具匠心的背景設(shè)置，獲得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

宿玉章，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北武漢。