想象是人們進(jìn)行一切創(chuàng)造性活動(dòng)所必須的心理活動(dòng)。詩(shī)人可以通過(guò)想象創(chuàng)作出瑰麗的詩(shī)篇，音樂(lè)家可以通過(guò)想象譜寫(xiě)出動(dòng)人的樂(lè)章，科學(xué)家可以通過(guò)想象創(chuàng)造出前所未有的高科技。想象是創(chuàng)造性思維能力的核心。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，它推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！狈▏?guó)哲學(xué)家狄德羅也強(qiáng)調(diào)說(shuō)，想象是一種特質(zhì)，沒(méi)有它，一個(gè)人既不可能成為詩(shī)人，也不可能成為一個(gè)有思想的人，一個(gè)有理性的生物，一個(gè)真正的人。可見(jiàn)，想象力之于學(xué)生成才的重要性。

在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象活動(dòng)，有利于學(xué)生活躍思維，開(kāi)拓思路，將抽象的文字符號(hào)幻化為生動(dòng)鮮活、具體可感的形象，準(zhǔn)確地把握文章的思想內(nèi)容；提高鑒賞力，陶冶情趣，完善人格。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力不但是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容與要求，更是喚醒學(xué)生閱讀意識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感、激發(fā)創(chuàng)新精神、提升感悟的重要源泉。

那么，在閱讀教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？

一、還原再現(xiàn)，合理想象

文學(xué)作品閱讀的一個(gè)重要過(guò)程就是再現(xiàn)過(guò)程，即讀者憑借自身經(jīng)驗(yàn)將文字符號(hào)再現(xiàn)為具體可感的形象。如學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)魯迅，但閱讀阿累的《一面》中描寫(xiě)：“黃里帶白的臉，瘦得叫人擔(dān)心。頭上直豎著寸把長(zhǎng)的頭發(fā)；牙黃羽紗的長(zhǎng)衫；隸體‘一’字似的胡須；左手里面捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了。”根據(jù)這段描述，借助想象，腦子里能夠逼真地再現(xiàn)出魯迅外形消瘦精神抖擻的形象，從而準(zhǔn)確地把握領(lǐng)會(huì)人物的氣質(zhì)。又如教杜甫的《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”，在欣賞時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中所描寫(xiě)的情境還原出來(lái)：花受雨而濕潤(rùn)，顯得飽滿凝重，生機(jī)盎然；雨襲花而不見(jiàn)零落，倒覺(jué)紅艷欲滴，楚楚動(dòng)人。待到明早去看吧，整個(gè)錦官城里必然是一派花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅的景象。至此，學(xué)生自然而然欣賞到詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的那種明朗、鮮亮、生機(jī)盎然的意境。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合理想象鑒賞作品，讓文中描繪的人、物、情、景能夠在學(xué)生頭腦中還原、再現(xiàn)、重組，以至產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受，獲得立體的形象。

二、擴(kuò)展補(bǔ)充，豐富想象

由于種種原因，文學(xué)作品中有的內(nèi)容往往故意略而不寫(xiě)，這就是所謂的藝術(shù)空白。文本中的“空白”留給每位讀者不同的韻味，那些或明或暗的信息，為讀者提供了聯(lián)想和想象的空間。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)抓住拓展“空白”的機(jī)會(huì)，結(jié)合文本的情節(jié)和結(jié)構(gòu)，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活、情感、知識(shí)的積累，進(jìn)一步對(duì)文本中不確定的發(fā)展空間進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)充或銜接，讓文本的旨趣有合乎情理的衍生。學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”所描繪的意境作補(bǔ)充性想象，使之具體化：“深秋時(shí)節(jié)，萬(wàn)物肅殺，青藤枯老，黃葉落盡，被枯藤纏繞著的老樹(shù)上，棲落的一只烏鴉瑟縮著，在傍晚的靜寂中，不時(shí)發(fā)出幾聲嘶啞的叫喊。此時(shí)，忽現(xiàn)‘小橋流水人家’。只見(jiàn)一架小橋，橋下一彎秀水，潺潺流淌，水邊橋頭，幾間小屋錯(cuò)落有致，屋頂上縷縷炊煙裊裊飄起，顯得那么安恬、溫馨。這一切使游子的眼睛一亮，但馬上又黯淡了。他的孤寂與這溫恬顯得是那么格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！”

學(xué)生在熟讀詩(shī)歌，理解意境的基礎(chǔ)上，通過(guò)擴(kuò)展性的描述，填充出其中的空白，既使作品的整個(gè)藝術(shù)形象豐滿完善，又寫(xiě)出了新內(nèi)容，創(chuàng)造了新形象，有助于培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

三、遷移重組，強(qiáng)化想象

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)造的閱讀”。而“對(duì)于文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有止境的，這實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程”。文學(xué)描述性語(yǔ)言的模糊性，文學(xué)作品中隱含的時(shí)代特色與讀者特定的視角，都將給作品留下許多不確定的發(fā)展空間，為個(gè)性化的閱讀提供可能。

因此，在閱讀教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)關(guān)注文本中可開(kāi)發(fā)的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生展開(kāi)想象與聯(lián)想的翅膀，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行遷移重組，通過(guò)調(diào)整、加工，組織成新的篇章。如學(xué)習(xí)王維的《渭城曲》，可以引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)情節(jié)，在符合生活邏輯的基礎(chǔ)上，按照自己的理解對(duì)作品的內(nèi)容和體例進(jìn)行大膽想象，如變換人稱：將原詩(shī)改為第一人稱或第三人稱；也可變換寫(xiě)法：故事新編、情景片段、精彩對(duì)話；還可變換體裁：改編為散文、小說(shuō)、劇本、書(shū)信、MTV分鏡頭、童話等。

通過(guò)上述練習(xí)，能激活學(xué)生的相似積累，把學(xué)生自己的人生體驗(yàn)與切身感受移植到文本之中，并產(chǎn)生一種“超原型”閱讀，使個(gè)人對(duì)課文的感悟所得和獨(dú)特體驗(yàn)深層化、系統(tǒng)化，使課文的“符號(hào)語(yǔ)言”，真正成為學(xué)生“感于內(nèi)而發(fā)于外”的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言；使課文所表現(xiàn)的人、事、物、景，由于學(xué)生賦予了情感與生命而得以復(fù)活；使課文中隱含的思想、觀念，因?yàn)榕c學(xué)生的經(jīng)歷接通而產(chǎn)生巨大的說(shuō)服力與震撼力，產(chǎn)生更多、更好的創(chuàng)新靈感，讓學(xué)生的個(gè)性思維和個(gè)性品質(zhì)得到充分發(fā)展，也使其聯(lián)想與想象力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

四、推測(cè)設(shè)想，升華想象

想象是創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有想象，便沒(méi)有創(chuàng)新。康德說(shuō)：“想象力是一種創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)功能?！毕胂缶哂猩鷦?dòng)的再造性或獨(dú)特的創(chuàng)造性。

根據(jù)文章不同的人物、不同的情節(jié)和情境提出問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行合情合理、豐富多彩的假設(shè)性想象，有利于學(xué)生打開(kāi)思路，開(kāi)闊視野，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維的潛力；有利于學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己的聰明才智。如在學(xué)習(xí)《小橘燈》“每逢春節(jié)我就想起那盞小橘燈”的情境時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“假如幾十年過(guò)去了，我怎樣在春節(jié)燈火輝煌、熱鬧祥和的氣氛中想起了那盞小橘燈”的設(shè)想，和“‘大家都好了’一句話后來(lái)如何在小姑娘的家鄉(xiāng)變成了美好的現(xiàn)實(shí)”的想象等。再以《孔乙己》教學(xué)為例，學(xué)生在讀到結(jié)尾處“我到現(xiàn)在終于沒(méi)見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”，肯定會(huì)思索他的結(jié)局如何，他是怎么死的。這時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文關(guān)于孔乙己的社會(huì)地位、性格、品行的敘述，不少同學(xué)能認(rèn)識(shí)到：孔乙己受封建教育制度的毒害而好逸惡勞，四體不勤，又死要面子，被丁舉人打折腿后，連“竊”也不能，其結(jié)局是不言而喻的，這一空白點(diǎn)充滿了作者獨(dú)特的感情。到這里學(xué)生想象的翅膀已展開(kāi)，紛紛各抒己見(jiàn)進(jìn)行解說(shuō)：有的說(shuō)孔乙己在冰天雪地中凍死，有的說(shuō)活活痛死，有的說(shuō)餓死……有一同學(xué)還把孔乙己的死與阿Q之死、祥林嫂之死進(jìn)行比較，認(rèn)為孔乙己的可悲就在于在一般人眼里居然平淡得不值一提。教師應(yīng)抓住這一契機(jī)，集中讀者對(duì)新的注意點(diǎn)的看法，激起學(xué)生積極地交流、比較、反思、選擇，將片斷、隱含的東西連接在一個(gè)中心點(diǎn)，再生發(fā)、構(gòu)建成各種新的審美視野。如有的學(xué)生在《孔乙己》的續(xù)寫(xiě)中寫(xiě)孔乙己沒(méi)有死，治好了腿，中了舉，也像丁舉人一樣大發(fā)淫威、橫行鄉(xiāng)里。這些新的審美創(chuàng)造，不但加深了學(xué)生對(duì)原文主題思想的認(rèn)識(shí)，也極大地提升了他們的再造想象和創(chuàng)造想象能力。

在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生想象力的教學(xué)契機(jī)多得不勝枚舉。充分發(fā)掘和利用這類契機(jī)，有如讓閱讀欣賞插上想象的翅膀，讓學(xué)生在解讀文本時(shí)有效地構(gòu)建起人、文本、社會(huì)的三維空間，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，提升他們的感悟能力。

馮燕濤，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東陽(yáng)江。