考場作文中提供的任何話題，都具有多角性。本文從典故和成語這兩種語言形式入手，談?wù)劦涔屎统烧Z的多角性在議論文寫作中的妙用。以此拋磚引玉，開闊思路。

巧妙用典：文章顯得充滿智趣

典故是詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞句。在詩文中引用典故，古人稱為用事，今天通稱為用典。由于典故本身的思想內(nèi)涵具有多種側(cè)面和多個層次，所以我們就可以從不同的角度去引用。如“七步詩”，就可以有兩種角度，一是從曹植出口成章，能在七步之內(nèi)成詩，說明文思敏捷，才氣過人。所以其語言形式就有“七步詠”、“七步成章”、“陳思七步”等等，著眼點在“七步”，以表示其迅速。另一是從曹植不能容于曹丕，被逼作七步詩，以比喻兄弟或內(nèi)部不和而自相殘害。因而其語言形式便用“煮豆燃萁”、“豆萁煎逼”、“釜中泣”等，說明不能相容。

1984年6月28日，《新民晚報》發(fā)表林放先生寫的一篇評論，題目是《“參也魯”》。文章開頭是這樣寫的：

“參也魯”，是《論語》所載孔子對他的門徒曾參的評語。

魯，就是遲鈍?！皡⒁掺敗保f明曾參這個人的思想是不大活躍的，是個怕冒風(fēng)險，謹(jǐn)小慎微的人。

他惟恐犯錯誤?！墩撜Z》上就有曾子曰“吾日三省吾身……”的記載。一個人每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，忙于自我反省，哪有工夫開支腦筋思考天下大事呢？

就是到了病危臨死的時候，還留下一個有名的曾子“易簀”的故事。在《禮記·檀弓》里有一節(jié)非常生動的描寫：曾參快要斷氣了，服侍他的童子指出他睡的竹席太華美了，只有當(dāng)大夫的人才能用的。曾子未曾為大夫，所以他立即掙扎起來吩咐他的兒子換掉竹席。換好竹席，他就死了。這故事說明曾參是多么謹(jǐn)守禮教、清規(guī)戒律。

作者最后亮出自己的觀點是：“照現(xiàn)在流行的說法，改革要有開拓、創(chuàng)新的精神。開拓、創(chuàng)新，需要的恐怕是吃狗肉的和尚魯智深，而不是臨死還要易簀的曾參吧。”

如果今天有人以“易簀”為話題，要求你寫一篇議論文，你將如何立意？同樣可以像林放先生那樣，從“大膽地闖”、“大膽地試”入手，鼓勵人們不必拘泥于清規(guī)戒律，而要勇于開拓創(chuàng)新。同時也可以“唱反調(diào)”，即用贊賞的眼光，說明“易簀”是可貴之舉。特別是在大力提倡以法治國的今天，更加需要人們、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部謹(jǐn)守清規(guī)戒律。改革開放以來，許多領(lǐng)導(dǎo)干部退位前不愿“易簀”而導(dǎo)致腐敗墮落，走上犯罪道路。正可謂“59歲現(xiàn)象”。

《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生與其他世界名著中最出名的四大吝嗇鬼——夏洛克（莎士比亞《威尼斯商人》、阿巴貢（莫里哀《吝嗇鬼》）、葛朗臺（巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》）和潑留希金（果戈里《死魂靈》等人物形象并駕齊驅(qū)，成為世界文學(xué)諷刺藝術(shù)不可多得的典型。兩年前的《羊城晚報》在頭版發(fā)表一篇《不應(yīng)批評嚴(yán)監(jiān)生》的評論文章，全文如下：

有些事，一經(jīng)定罪，便不易平反。例如嚴(yán)監(jiān)生這個《儒林外史》中的典型人物，因為家人點了兩根燈芯，于是舉起兩根手指，死不瞑目。這個典型人物讓世人批評了幾百年，諷刺為吝嗇鬼。

其實，嚴(yán)監(jiān)生含冤了。原因很簡單，節(jié)儉無罪。而這些一代代的批評卻是應(yīng)該批評的。比如燈芯換了光管，一個小小的辦公室卻裝了幾支，人走了，光管照樣開；晚上11時睡覺，而房間的空調(diào)卻從9時就預(yù)冷，一冷就是十幾度，寧可“天熱蓋棉被”；光亮工程越建越堂皇，亮燈時間又越來越長；一些生產(chǎn)企業(yè)，本來在人員或別的一些措施上稍作調(diào)整，就可錯峰用電，但就是安于習(xí)慣不動。缺電是事實，電力浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，而節(jié)電手段卻又不強不力，也是事實，所以近日省政府發(fā)出通知，鄭重其事號召：全民節(jié)電。

電力浪費，就民眾而言，是習(xí)慣問題；就單位而言，是制度和措施問題。而不管從哪個角度看，嚴(yán)監(jiān)生的節(jié)儉思想，都是應(yīng)該肯定的。

如此“唱反調(diào)”，同樣可以“自圓其說”。

巧“易”成語：文章更加別開生面

中華文化博大精深，源遠流長。漢語成語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，承載了極其豐富的文化信息。成語極多來自重要歷史事件、古籍中的神話寓言、經(jīng)典名言等，即使是民間俗語，也有不少是自古有之。成語久經(jīng)時間洗禮，流傳下來，都是千錘百煉的精彩之作。

盡管成語已有專門“詞典”進行蓋棺定論，但仔細琢磨，仍然存在多角性，同樣可以翻新。如果更換得當(dāng)，一字之易，可起到事半功倍的效果。

上世紀(jì)八十年代初，正值新老合作與交替處于醞釀和思想發(fā)動之時，黨中央提出干部隊伍“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的“四化”號召。此時，《長江日報》推出一篇評論，標(biāo)題是《老當(dāng)“易”壯》。作者將成語“老當(dāng)益壯”，改為“老當(dāng)‘易’壯”，頓覺新意盎然，大放異彩。正可謂“文眼一亮通篇明”。

“取長補短”，成了千古名訓(xùn)。筆者采用“易字法”寫了篇評論，標(biāo)題是《取人之長/補己之長》。說的是，古今中外成就大事業(yè)者，……都是善于取別人之所長發(fā)展自己一技之長而木秀于林的。

“良藥苦口”，指的是好藥往往味苦難吃。它與另一個成語“忠言逆耳”一起，都是比喻衷心的勸告、尖銳的批評聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。1984年羅德明先生寫了篇議論文，標(biāo)題是《忠言“順耳”利于行》文章針對“良藥苦口”問題，指出：“……殊不知，藥越苦越可使人入口而吐，甚至產(chǎn)生條件反射，達不到治病的目的。因此，有經(jīng)驗的醫(yī)生總是絞盡腦汁，或使膠囊，或用糖衣，使苦藥不苦；或溶于糖漿，或煉成干糖，使苦藥如飴。這樣，病人樂于服用，方可奏藥到病除之效?！贬槍Α爸已阅娑保恼虏捎昧硪幻杂枰苑瘩g：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒?！蔽恼伦詈笾赋觯鏊枷牍ぷ鳌耙笪覀冏⒁夥绞椒椒?，講究語言藝術(shù)，力求忠言不逆耳”。

利用成語的多角性寫作議論文的佳作比比皆是。比如《“杞人”憂地》（《人民日報》1982年8月28日）；《九九歸“左”》（《今晚報》，1985年6月14日）；《三生有悔》（《信息日報》，1999年1月31日）；《食不厭“蚊”》（《文匯報》，1996年2月1日）；《“一錯千金”》（《人民日報》，1985年2月23日）；《“大公無公”》（《中國青年報》，1999年12月24日）……這些標(biāo)題，古今串聯(lián)，傳神貼切，具有強烈的視覺沖擊力，吸引著讀者不得不饒有興味地讀下去，看個究竟，讀后深受啟發(fā)。真正起到了“題好一半文”的作用。

葉同春，高校教師，現(xiàn)居湖北武漢。