優(yōu)美的古詩文是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材。誦讀中國古代優(yōu)秀作品，可以充分汲取傳統(tǒng)文化精華；用現(xiàn)代觀念審視古代優(yōu)秀作品，可以提高文化品位和審美情操；探究中國古代文人的思想境界，可以培養(yǎng)學生高尚的情操和健康的人格?？梢姽旁娢慕虒W有著極其重要的意義。那么應(yīng)如何進行古詩文教學呢？下面就古詩文課堂教學，談?wù)勛约旱恼J識。

一、課堂講解少些，學生誦讀多些

現(xiàn)在古詩文教學中，大都重講不重讀。大概受傳統(tǒng)教學講深、講透、講細的影響吧，很多教師把語法分析視為“靈丹妙藥”，以為懂得了古今詞義之區(qū)別，“賓語前置”、“定語后置”之規(guī)律，便一通百通，就可以簡潔而又便利地學習文言文。在這種主張下，課堂上只聽到教師喋喋不休、滔滔不絕的講授，卻聽不到學生的讀書聲。其結(jié)果也往往是學生厭學情緒日益增長，課外練習、背誦只為考試，考試過后便忘卻大半，事倍功半。

古人讀書，教師每天給學生“上生書”，只給學生用紅筆點斷文句，根據(jù)年齡特征、文化程度深淺，斷句的長短各異，然后學生扯開喉嚨高聲誦讀，學生讀熟了，能夠倒背如流了，雖內(nèi)容似懂非懂，但文章大意能夠粗略通曉?！白x書百遍，其義自見”就是這個道理。因此，我們在古詩文教學中也應(yīng)立足誦讀，提倡反復(fù)誦讀，把時間還給學生，采用各種方式引導學生讀，力求課堂上書聲瑯瑯。同時誦讀教學可牽引學生的眼、口、耳、心，激發(fā)學生全部的注意力和創(chuàng)造力，它可以讓學生走進文本，靠近作者，在與文本、作者“零距離”的接觸中，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，再現(xiàn)生活畫面，享受沒有任何干擾與預(yù)設(shè)的詩意爛漫的語文生活，從而可使學生在誦讀中感知，在誦讀中求知，在誦讀中積累，達到深悟作者思想的目的。正所謂“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知！”

如辛棄疾的《清平樂·村居》，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學生展開想象的翅膀描繪這首詞的意境，大部分學生都能從內(nèi)心深處體驗這樣的“村居”景象：微風吹拂，嫩草搖碧，溪水潺潺，清澈見底。溪邊，大團大團的蓮葉掩映著稚氣的笑臉，手中的蓮蓬剛剛剝了幾粒。遠處，綠油油的豆田里，健壯的小伙子正在認真的寫著“鋤禾”的詩句，屋下，油亮的竹篾像蝴蝶一樣在男孩手里上下翻飛。窗口，映出兩位白發(fā)蒼蒼的老人臉上溢滿幸福和甜蜜的笑意……

二、課堂分析少些，美學欣賞多些

以往的古詩文教學，我們辛勤的園丁們總是對學生們“呵護備至”，唯恐孩子們不會吃，吃不飽。于是乎便滿堂的詞、句對譯；語法知識、修辭手法的講解；思想內(nèi)容、作者感情、表現(xiàn)手法的分析，力求做到入深入細。若此，一篇好的文章卻被老師肢解得七零八落，文章的整體性、完美性也就蕩然無存了，同時也限制了學生整體感知和自主審美能力的發(fā)展，其效果便可想而知了。因此我們在古詩文教學中，應(yīng)注重對文本語言的鑒賞，于細微處體味作者深隱的思想感情，讓學生在潛移默化中受到藝術(shù)表現(xiàn)力的熏陶。況且中學課本所選的古詩文盡管體裁不同，風格各異，但無不閃耀著美的靈光，或辭采飛揚、或詩情畫意、或人生壯美、或品格高尚，或蘊涵美的情感、或表達美好的愿望、或闡釋深邃的哲理等等，在課堂教學中，我們應(yīng)緊緊抓住這些美的東西，讓學生充分品味到文章美的特質(zhì)，自然而然地走入美的境界。學習古詩文就像欣賞精美的藝術(shù)品，讓學生在玩味中受到美的感染、美的教育，從而提高學生的審美能力和審美情趣。如背誦《孟子二章》，學生們就會有一股浩然正氣在他們年輕的心靈深處激蕩升騰。學習《桃花源記》，就像是讓學生們置身于清幽祥和、淳樸優(yōu)美、充滿田園風光的理想境界中，享受到一種返樸歸真的美感，從而領(lǐng)悟人生的真諦……讓我們用文章中“美”的瓊漿去澆灌學生、滋養(yǎng)學生，培養(yǎng)他們高尚的審美情操吧！

三、教師活動少些，學生探究多些

中學課本的古詩文，大都是古今名篇佳作，達到了深刻思想內(nèi)容和完美藝術(shù)形式的統(tǒng)一，而思想內(nèi)容是它們的靈魂。我們在古詩文教學中，應(yīng)始終抓住古詩文的思想，用美好的情感感染學生、用崇高的精神激勵學生、用真理的光芒照耀學生、用智慧的甘露哺育學生。如教《赤壁賦》，就應(yīng)讓學生于江月清風歌吟簫管中去感受、探討人生之哲理。然而傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，一些教師往往越俎代庖，一味地去宣講、灌輸、定論！大家都知道，一篇文章的思想就像一枚絢麗多彩的寶石，又如一座危峰兀立的峻嶺，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。我們也都知道一千個讀者就有一千個哈姆雷特，見仁見智是古詩文學習之至理，且這一過程的學習需要的是形象思維，運用聯(lián)想和想象達到一種理性的認識，而這種認識因每個人的思想觀點、感知能力的差異又各不相同。因此教師要給學生留有足夠空間，引導學生自我發(fā)現(xiàn)、自我感知、自我欣賞與評價，鼓勵學生積極思維，大膽探究，注意發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生感悟中的閃光點，鼓勵學生有不同的見解，努力開發(fā)他們的求異思維、創(chuàng)新思維，切不可只顧自己講解而忽視了培養(yǎng)學生獨立思考、主動探究的能力！

優(yōu)美燦爛的古詩文是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，繼承和發(fā)揚這一民族精華需要全社會的共同努力，廣大教師更是責無旁貸。轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)新教學方式、方法，鼓勵和引導學生由“配角”變?yōu)椤爸鹘恰?，調(diào)動他們的積極性，激發(fā)他們智慧的火花是時代的要求。讓學生在課堂上誦讀、欣賞、探究，真正成為古詩文學習的主人，體味古人美的情感，深悟古人高尚的思想，傳承古人的純樸，發(fā)揚古人崇高的民族精神，這也正是當前新課程標準在古詩文教學中所倡導的！

趙連紅，中學語文教師，現(xiàn)居河北威縣。