從2003年開始，我在兩個班的語文教學中，牢固樹立“讀本位”的思想，嘗試古詩文誦讀教學法，并用科學的方法指導學生誦讀，通過三年的探索和實踐，古詩文誦讀教學收到了良好的效果。

一、激發(fā)學生誦讀興趣，調(diào)動學生誦讀的積極性

1、營造誦讀氛圍。

一講。講誦讀的好處。我告訴學生，誦讀能加深對文章的理解。葉圣陶先生就曾經(jīng)說過：“吟誦的時候，對于討究所得不僅理智了解，而且親切體會，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者的東西?！闭b讀可以提高寫作水平。許多文學大師都認為“勞于讀書，逸于作文”。而且誦讀有益健康。放聲朗讀，清胸通肺，可使人神清氣爽。講名人誦讀的事例。如白居易曾“晝課賦、夜讀書……以至口舌成瘡”，韓愈日記數(shù)千言，“口不絕吟于六世之文，手不停披于百家之篇”。魯迅小時候能把一年中念過的尺把高的書從頭到尾背下來；郭沫若八歲能熟背《唐詩三百首》；巴金少年時代能背好幾本書，其中包括《古文觀止》。講誦讀教學法的地位。我告訴學生，誦讀教學法不是古詩文教學的“旁門左道”，而是我國語文教學傳統(tǒng)的有效方法，且在理論與實踐上接近于物理學家楊振寧博士的“滲透式學習法”——即在沒有完全弄懂的情況下以體會式的方法學習。

二辯。組織同學們通過辯論區(qū)分“誦讀”與“死記硬背”兩個概念。使學生明確“死記硬背”是對知識沒有理解，也不要求去充分領會，更不管是否靈活運用，硬性規(guī)定死記。讀時，對內(nèi)容置之不顧，為背誦而背誦。而誦讀則是要求多讀、熟讀，在讀的過程中加深理解，在理解的基礎上進行記憶。這樣既得之于口，又銘之于心，從而達到閉目成誦，記憶深刻，牢固掌握，運用自如的境地。通過辯論，使學生消除對誦讀的逆反心理，并認識到通過誦讀向大腦輸入信息，儲存知識財富，是學語文的基礎，沒有這一基礎，一切都將成為空中樓閣。

三立。即立規(guī)矩。我規(guī)定語文早自習必須大聲朗讀課文；每節(jié)語文課前科代表必須組織全班同學誦讀一首古詩詞；每個學生必須有感情地誦讀完教材上的所有課文（包括《語文讀本》），教室前面張貼了“學生誦讀進程一覽表”，定期小結；我還建立了檢查制度，成立了“誦讀檢查小組”，每周對全班同學誦讀情況檢查一次。通過這些途徑，點燃了學生求知欲望的火花，從而變“要我讀”為“我要讀”。

2、鼓勵學生競爭。通過各種競賽形式，使學生處于興奮、精神集中而又興味盎然的狀態(tài)。競賽有時側重于讀：看誰讀得流暢，質(zhì)量高。背誦競賽的形式也力求多種多樣。如定時背，看誰用的時間最少；抽簽背，看能否抽到哪篇就背哪篇；小組（男、女生）打擂，在限定的范圍內(nèi)出題背誦，然后評出勝者。并堅持“誦讀之最”月評比，給予獎勵。

3、精選誦讀方式。千遍一律的誦讀，會使學生感到枯燥乏味。我注重根據(jù)教學需要，選用恰當?shù)恼b讀方式。較難的課文，我就采用領讀、范讀的方式；人物對話較多的課文，我就采用讓學生分角色讀；詩詞歌賦，我就讓學生齊讀，體味作者的思想感情；品評課文時，我就讓學生誦讀與默讀相結合……力求學生對古詩文內(nèi)容及思想感情的把握，對藝術特點的認識。

二、注重誦讀方法的指導，提高學生誦讀的質(zhì)量

金代元好問在《論詩》絕句中曾經(jīng)寫道：“鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人?！蔽覀冋Z文老師所做的工作應反其道而行之，“把金針度與人”，不僅使學生明確誦讀重要，而且應加強誦讀方法的指導。

1、指導學生讀出韻味。古詩文是我國古代文獻資料所使用的一種基本的書面語言形式，三千多年的時空距離，造成其與現(xiàn)代學生的隔膜，學生學古詩文就像與陌生人交朋友，只有拆除那道隔斷千里的心理防線，才能讓學生走近古詩文，學好古詩文。古詩文往往一字多義，不易理解，但它語言高度凝練，講究聲韻和諧，講究朗朗上口，只要多讀就一定會讀出它的韻味。讀，首先要讀準字音，讀懂詞義；其次，要讀準節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出意蘊。如學習《詠雪》，先讓學生對照注釋初讀，解決字音詞義的問題，再讓學生邊讀邊劃出句子節(jié)奏，然后學生找出朗讀時要變化的語氣（如“大雪紛紛何所似”要讀出疑問的語氣，“未若柳絮因風起”要讀出神氣的語氣等）。學生很快進入角色，一個個讀得搖頭晃腦，一副有滋有味的樣子。當然，這只是初步感受古詩文韻味的魅力，是讀的最低層次。

2、指導學生讀出情味。葉圣陶先生說：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔……一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會親切……而自然達到純熟的境界。”而只有“讀之以情”，學生才會“感之以趣”，才會達到葉老所說的把吟誦“看作一種享受”的境界。我告訴學生，語氣中的“語”，指有聲語言，“氣”指朗讀時的氣息狀態(tài)，即語言流露出來的氣韻。這當中，不但有語意，而且有情思；不但音隨意轉，氣隨情動，而且因情用氣，以情帶聲。這樣，一段文字讀出來，既有外在聲音，又有內(nèi)在的思想感情。學生誦讀古詩文時，常犯的錯誤是不善于把握句子的感情，有“語”而無“氣”，我就引導學生從句中品“情”。“情”品準了，我再引導學生根據(jù)“情”的表達需要，選擇不同的語氣去讀。如：“愛”的感情應讀得“氣徐聲柔”；“憎”的感情應讀得“氣中聲硬”；“悲”的感情應讀得“氣沉聲緩”；“喜”的感情應讀得“氣滿聲高”；“懼”的感情應讀得“氣提聲凝”；“怒”的感情應讀得“氣重聲粗”……

3、指導學生讀出意味。文言詩詞是最袖珍、最精練的文學樣式，它往往借助意象來渲染一種氛圍，借助跳躍的詩行來表達一種意境。其和諧的音韻，或鏗鏘，或纏婉，或迭沓，或明快，或含蓄；只有讀到了位，才能把眼前的方塊文字，轉化成一幅幅鮮活生動的畫面。如杜甫的《登高》被稱之為“古今七言律詩第一”，寫的是詩人年老多病，獨自登臺的所見所感。其中的情感不讀不足以品味。因此在學習時以讀帶講?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”要讀得悲壯、雄渾，“蕭蕭”與“滾滾”要適當延長?！盁o邊”與“蕭蕭”組合在一起，颯颯有聲，如泣如訴，加上滾滾而來的長江咆哮不止，讀來腦海中必然浮現(xiàn)一幅壯闊的畫面，自己讀的聲音就是落木江水之聲；一種韶光易逝、壯志難酬的悲苦之感怎不頓生心底！

4、指導學生讀出美味。對于古詩詞或優(yōu)美的文言文，讓學生反復涵詠，不僅要讀出作品的內(nèi)容美、語言美，還要讀出作品的形象美、韻律美、意境美、情趣美來，并內(nèi)化為自己的語言素養(yǎng)。如《琵琶行（并序）》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”一段，是對音樂的描摹?！按笙摇币韵滤木湟弊x，要有歡快情調(diào)；“間關”兩句速度要放慢，讀得流暢；“冰泉”以“裂帛”戛然而止。詩句本身的音韻就把音樂的粗重、輕細、流利婉轉、激越雄壯表露無余；音樂與詩文妙絕天成，詩文本身就是一首音樂在流淌。讀到情深處，自己的感覺便可以和作者的想象力一起飛翔，心靈得到舒展，美便悄然在心中棲息。

5、指導學生讀出余味?！坝嘁衾@梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺。讀古詩文也能讀出這種味道?！白x之者盡而有余，久而更新?！惫旁娢囊嘧x，還要不斷創(chuàng)新。用翻譯解說內(nèi)容，用描述再現(xiàn)意境，用抒情表達感受，用吟誦溝通情感，這些都是讀古詩文值得一試的好方法。然而要讀出余味，還需要在課的尾聲再掀起一個高潮，讓學生在精彩紛呈之中回味無窮。我在上完古詩文后，要么讓學生用一幅對聯(lián)概括內(nèi)容，要么用一句簡潔哲理的話表達讀后的感覺，要么用名言警句賞析作品風格，要么讓學生續(xù)寫文后的內(nèi)容……學生參與踴躍，情緒高漲，常常妙語連珠，令人驚訝。

三、培養(yǎng)學生良好的誦讀習慣，提高古詩文閱讀的能力

1、讀思結合的習慣。

我要求學生邊讀邊思考邊會意。一是讀中辨義，體味詞的語境義。二是讀中析句，體味作者匠心；三是讀中質(zhì)疑，加深對文意的理解；四是讀中會意?！皶狻本褪穷I會古詩文沒有明白表示的意思。因為古典詩文語言是跳躍式的，加上作者在字詞上有精雕細刻的傳統(tǒng)，“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須?！边@就需要反復閱讀課文，聯(lián)系前后語句，結合作者所處的時代背景，以自己的生活體驗加上合理的想象補充語句間的跳躍間隙，在整體上掌握文章的基本內(nèi)容，領會文章的主旨。又要在此基礎上抓住關鍵字詞，研讀感悟，體會那些關鍵句子的表現(xiàn)力，體味文章的藝術魅力，達到有所借鑒，有所得益。

2、讀品結合的習慣。

讀古詩文的最高層次，就是要求學生學會品味，學會賞析。通俗地說，就是要學一點“評頭品足”的功夫，它是提高欣賞品位和審美能力的最好途徑。它要求通過作品的文學語言把握藝術形象，具體認識形象所反映的社會生活的面貌和本質(zhì)，體會作者蘊涵其中的思想感情，品味作品的藝術技巧，從而獲得歡欣愉悅。這是一種心智互動的活動。在古詩文教學中，我要求學生邊誦讀邊抓住對文章主旨或特別有表現(xiàn)力的句子或關鍵詞語，通過換一換（用同義或近義詞語）、調(diào)一調(diào)（調(diào)整原文的詞序、句序）、聯(lián)一聯(lián)（聯(lián)系前后詞語或段落）、增一增刪一刪（增刪原文的詞語或句）等方式，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，進一步體味文本的要義，深一層感受文本的風格藝術。同時，我還讓學生找出對古詩文中感受最深或最欣賞的詞語、句子或段落進行鑒賞性品讀，從而形成語感。譬如，學習杜甫的《登高》，學生可以任選一個角度賞析，或品味詩中字詞“清”“白”“急”的妙處，或評品“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的畫面，或體味“猿嘯哀”“鳥飛回”的傷感與凄涼。其中，有學生這樣賞析：“整幅畫面是黯淡的，它照出詩人心中凄涼。特別是‘猿嘯衰’和‘鳥飛回’”這兩個細節(jié)，跟詩人素有的傷時感情聯(lián)系起來看，簡直就是包括詩人在內(nèi)的千萬個流離失所者的寫照。這樣，學生調(diào)動主觀情感，認真讀，用心品，不再局限于詩本身的思想和內(nèi)容，開始尋找詩的新的生命。

3、讀寫結合的習慣。

在古詩文的教學過程中，我比較注重讓學生進行改寫、仿寫和話題式寫作的訓練。《邶風·靜女》在學生改寫的文體中出現(xiàn)了許多“現(xiàn)代版”，遠古與當代的距離在學生們的感受中拉近了，人性中最美好、最純真的感情——愛情，得到了凸現(xiàn)。在《梁?！芬魳繁尘跋?，一起走進《孔雀東南飛（并序）》的世界，討論完課文中的重點難點之后，要求學生對原材料進行剪輯，加入合理的想象進行改寫。學生用心去感受人物的性格特點和情感命運，寫出了容易觸動心靈的內(nèi)容，凈化了自己的靈魂，捕捉到了人性中真善美的東西。通過這種訓練，可以把感受到的意蘊美化為自己的情感體驗，成為具體可感的形象或上升到一種思想高度。讀促進了寫，而寫反過來又加深了讀。

三年來的探索與實踐證明：誦讀教學提高了學生閱讀古詩文的能力，同時也提高了學生的口頭表達能力和寫作水平。

吳華月，湖北省語文特級教師，現(xiàn)居湖北恩施。