我覺(jué)得，要真正地學(xué)好語(yǔ)文，必須具備三個(gè)條件：有學(xué)、有思、有用。學(xué)語(yǔ)文有學(xué)、有思的過(guò)程就是語(yǔ)文探究。而這里所講的“有用”，則指“經(jīng)世致用”，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有用的東西，研究語(yǔ)文學(xué)問(wèn)要和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，要理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)際生活，服務(wù)于社會(huì)，造福民生，匡世濟(jì)民；不要空談，要活學(xué)活用。前者是課改的方法和過(guò)程，后者是課改的目的和核心。因此，新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文探究務(wù)必要經(jīng)世致用。

我們?cè)谡Z(yǔ)文探究教學(xué)中怎樣去落實(shí)“經(jīng)世致用”呢？我想，在教學(xué)實(shí)踐中起碼有三點(diǎn)值得借鑒。

一是借鑒文本人物言行思想以修養(yǎng)自我品德。語(yǔ)文探究一定要注重對(duì)人物品行的討論，討論時(shí)一定要結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際談感受，做到學(xué)以致用。讀朱光潛讀畢淑敏，就要讀出學(xué)會(huì)塑造自我實(shí)現(xiàn)自我的重要；讀屈原讀文天祥，就要讀出獻(xiàn)身祖國(guó)捍衛(wèi)民族的精神要義以樹立“為中華之崛起而讀書”的崇高理想；讀諸葛亮讀孫中山，就要讀出他們勤政愛(ài)民的布衣情懷以有虛心接納博愛(ài)眾生的海量；讀華羅庚讀愛(ài)因斯坦，就要讀出一絲不茍獻(xiàn)身科學(xué)的思想以完善自我造福人類的志向；讀巴金讀冰心，就要知道互幫互助人生友誼的可貴；讀歸有光讀老舍，就要懂得長(zhǎng)輩親情晚輩感恩的情操；讀孫犁讀余光中，就要產(chǎn)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)永不變心的赤誠(chéng)；讀曹操以虛心待人，讀晏子以自尊自重，讀唐太宗以戒奢尊儉；讀蘇軾能豁達(dá)胸懷，讀荀況知學(xué)貴有恒，讀韓愈識(shí)尊師重教；而讀馬謖以戒剛愎自用，讀阿Q以免自輕自賤，讀秦皇以杜絕驕奢淫逸?？傊?，借鑒書中人物的德行以修養(yǎng)自我的品德，這是重要的經(jīng)世致用。《大學(xué)》有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之說(shuō)，把“修身”排在第一位是十分正確的。自身不正又何以能把家國(guó)治理好呢？

二是借鑒文本事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以提升人生智慧。人活在世上，每天都有可能遇到突發(fā)事件，如何處理它，就顯出當(dāng)事人智慧的高低?！褒R家、治國(guó)、平天下”實(shí)際就是在處理那些不同的事務(wù)時(shí)，要有高智慧強(qiáng)本領(lǐng)。這樣，青少年探究語(yǔ)文，從中獲得人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就顯得格外重要了。教學(xué)探究中結(jié)合學(xué)生處事的實(shí)際去討論文本事件的前因后果方法意義，就是在經(jīng)世致用。我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)置問(wèn)題一定要遵循“經(jīng)世致用”這條規(guī)律。譬如，如果您在生活中像瑪?shù)贍柕履菢觼G失了借來(lái)的一掛精美的項(xiàng)鏈，你會(huì)如何處理？瑪?shù)贍柕率窃鯓犹幚淼?？?qǐng)閱讀《項(xiàng)鏈》，獲取經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)比較探究，我們可以獲得經(jīng)驗(yàn)啟迪，處事者應(yīng)是敢于去面對(duì)——面對(duì)生活，珍視無(wú)價(jià)的情與愛(ài)！面對(duì)現(xiàn)實(shí)，向著困境挺直腰桿！面對(duì)自我，誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)！……物質(zhì)水平的降低換來(lái)了精神生活的充實(shí)：最初向往而不得的東西，就如同那掛項(xiàng)鏈，原來(lái)每一個(gè)顆粒都是假的；而她用了十年艱辛換來(lái)的這一掛，卻正像她真真切切領(lǐng)悟到的人生一樣，每一顆粒都是那么的真實(shí)。如果你能正視生活，那么生命中的每一次經(jīng)歷都是一顆璀璨奪目的鉆石，當(dāng)你走完生命的旅程，便會(huì)得到一串獨(dú)一無(wú)二的人生項(xiàng)鏈；但如果你不能正視它，那么人生道路上的每一步便都是一個(gè)鐵環(huán)，一環(huán)扣一環(huán)，成為套在自己精神上的沉重的枷鎖。文學(xué)是人學(xué)，我們每節(jié)課都設(shè)計(jì)這樣一個(gè)學(xué)用結(jié)合的交流環(huán)節(jié)，就會(huì)潛移默化地提升學(xué)生生活處世的智慧，適應(yīng)未來(lái)家庭、社會(huì)和國(guó)家的需要。

三是以讀帶寫以寫促讀培養(yǎng)經(jīng)世致用的能力。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生讀得好，才能寫得好”，“閱讀得其方，寫作之能力亦即隨而增長(zhǎng)”。要使學(xué)生的作文水平得到顯著的提高，發(fā)展學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維能力，除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活之外，還要在讀寫結(jié)合上花大的氣力。我們的做法是經(jīng)常讓學(xué)生寫讀后評(píng)論。比如讀《錯(cuò)寄情書給父親》，學(xué)生有如下評(píng)論：

事物具有兩面性（馮少玲）

“塞翁失馬，焉知非?！?，壞事在一定條件下可變成好事，那封錯(cuò)寄給父親的情書，本來(lái)就是件不好的事，卻因此換回了父子深情。讀罷《錯(cuò)》文，令我認(rèn)識(shí)到事物具有兩面性：好事不一定好到極點(diǎn)，壞事也不一定壞到極點(diǎn)，好事可能變壞事，壞事亦可能變好事。所以，在今后，我們應(yīng)積極對(duì)待每一件事，樂(lè)觀面對(duì)人生。

妙用巧合法（彭池光）

《錯(cuò)》文最突出的寫法是巧合法。巧合有五：一是巧引誤會(huì)，“我”并不知道情人的名字，“我”只是“一見(jiàn)鐘情”，又因年級(jí)不同，“見(jiàn)面的機(jī)會(huì)很少”，以致寫不上情人的名字，由此構(gòu)成父親誤會(huì)的基礎(chǔ)，如有姓名，后事不能發(fā)生；二是巧合內(nèi)容，這是關(guān)鍵，情書內(nèi)容寫得巧，從情人角度看，似是寫給情人的，從父親角度看，似是寫給父親的，尤其是“即使如此，我也永不會(huì)怪你”一句，如果是情人看了就只會(huì)想到“我”是陌生人，并沒(méi)有“給我留一個(gè)位置”，所以“永不會(huì)怪你”；而父親看了就會(huì)產(chǎn)生另一種情感——想到兒子原諒自己了，這是融化父子堅(jiān)冰的關(guān)鍵；三是巧遇“媒人”——寢室長(zhǎng)，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，如果沒(méi)有寢室長(zhǎng)的好心錯(cuò)寄，就絕不會(huì)有“我”父子相認(rèn)；四是巧入信封，情書寫完已是深夜，于是湊巧放進(jìn)“我”向父親索要生活費(fèi)而早已寫好父親姓名的信封，這也是一個(gè)關(guān)鍵；五是巧逢周末，礙于同學(xué)在場(chǎng)，怕難堪而與父親相認(rèn)，引來(lái)團(tuán)圓結(jié)局。這真是無(wú)巧不成書，偶然是必然??！巧極，妙極！

讀書不是看書，“讀”是用心去感受，去理解，去領(lǐng)悟。對(duì)好文章，要逐字、逐句、逐段、逐篇地讀，讀后要多角度、多層次、多側(cè)面地評(píng)論作品得失，如主題、形象、選材、構(gòu)思、情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言、寫法等。評(píng)論要獨(dú)到，要“抓住一點(diǎn)，不及其余”，有理有據(jù)，講深講透。從學(xué)生兩則評(píng)論看，注意了這些要求，是“以讀帶寫”的成功之作。但是，讀也靠寫來(lái)促。散文家秦牧先有一篇文章的初步構(gòu)思，再去閱讀，廣泛搜集有關(guān)材料，豐富文章的內(nèi)容，然后寫出像《土地》那樣的散文佳作。我布置學(xué)生寫紅棉樹，也采用了秦牧的“以寫促讀”法，先讓學(xué)生閱讀茅盾的《白楊禮贊》、郭沫若的《石榴》、秦牧的《“石果”的秘密》和張曉風(fēng)的《行道樹》等，然后觀察校園的紅棉樹后再構(gòu)思動(dòng)筆寫作，很多學(xué)生能寫出成功的作文。茲錄其中一篇于下。

花兒為什么這樣紅

高一（3）曾平燕

一枝獨(dú)秀，艷殺群芳。

——題 記

乍暖還寒，春天已經(jīng)來(lái)了，但寒冬的余寒還沒(méi)有消盡，校園里的木棉花已經(jīng)在枝頭怒放了。在陰沉的天空下，木棉花顯得格外的耀眼。

葉子已經(jīng)落盡了，只剩下一樹光禿禿的枝干，蒼勁而有力，不失風(fēng)骨。在每個(gè)枝頭上都綴滿了木棉花苞，有的已經(jīng)爭(zhēng)先怒放了，那花瓣紅得逼人，紅得耀眼。寒風(fēng)在花朵之間吹過(guò)，猛烈搖動(dòng)著枝頭上的花朵，但在寒風(fēng)中依然一動(dòng)不動(dòng)地依然是它的骨干。

任憑風(fēng)再吹，天氣再冷，它從未逃避，依然站著，站在那屬于它的土地上。

我抬頭看著那一樹紅棉，心中蕩起了絲絲的愁緒，為的也許是紅棉，也許是自己。心中始終不懂，木棉花為什么在冬末春初開放，為什么天氣越冷，它的花就開得越多，越紅？是因?yàn)樗焐褪且欢浼t花嗎？?jī)H僅如此？突然，一朵經(jīng)不起寒風(fēng)的紅棉從樹上掉下來(lái)，掉在我的眼前，那是一朵剛開不久的花，顯然，花瓣還沒(méi)有完全展開。是風(fēng)，還是別的，是什么讓它落下呢？撿起這朵可憐的紅棉，我想，這也許是大自然的安排吧！它安排紅棉在冬末春初開放，也許是為了讓它成為白花羨慕的對(duì)象，也許是只有這時(shí)，它——紅棉才能開出最美的花。

頓悟，風(fēng)不斷地吹，有多少刺骨的寒風(fēng)穿透花蕊，有多少花兒能耐得寒風(fēng)與嚴(yán)霜的敲打？有，只有那些面對(duì)寒風(fēng)而不倒，面對(duì)嚴(yán)霜而不褪的花，才能在最冷的時(shí)候，開出最紅的花。也許，木棉天生是一朵紅花，但如果不經(jīng)歷風(fēng)霜的磨礪，一朵天生注定成為紅花的花苞，才會(huì)提前落下。就像人一樣，不能否認(rèn)每個(gè)人都是天才，都具有別人天生不能擁有的才干，但這些人都能成為真正的人才嗎？不是的，只有拿著那1%的天賦，用99%的汗水去灌溉，去培育，人才能有所成就。只要經(jīng)得起困難的考驗(yàn)，百折而不撓，成功的大門總會(huì)為有心人打開！

就像木棉一樣，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得紅花滿樹開”，人嘛，更需狂風(fēng)暴雨來(lái)打擊，煉就一雙堅(jiān)毅、強(qiáng)大的翅膀，才能飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。當(dāng)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，你會(huì)忘卻所有的悲痛，因?yàn)槟且豢痰淖涛妒亲钐鸬?，像那紅花，寒風(fēng)后，那風(fēng)韻更動(dòng)人。

愿所有含苞待放的初蕾，在高考上獻(xiàn)出你們最美的一面，相信，6月將是一個(gè)繁花盛開的季節(jié)……

通過(guò)上面事例可見(jiàn)，讀和寫這兩個(gè)方面是相輔相成、互相促進(jìn)的，讀可以幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)辯證的思想方法，陶冶道德情操，提高審美修養(yǎng)，但讀只是走別人的思想路線，寫才是走自己的思想路線。為了寫去讀別人的東西，就經(jīng)過(guò)自己的思想路線把讀來(lái)的知識(shí)消融掉變?yōu)榱俗约旱臇|西。叔本華說(shuō)：“這樣的讀書可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)自己的天賦，也可以借以培養(yǎng)寫作能力?！边@樣訓(xùn)練，才會(huì)達(dá)到經(jīng)世致用的目的。

總而言之，是為了眼前的高考成功，抑或是為了將來(lái)學(xué)生的發(fā)展，國(guó)家的進(jìn)步，我們都應(yīng)該提倡語(yǔ)文探究不但要有學(xué)有思，更要有用，并且是經(jīng)世致用。這是課改的核心問(wèn)題，當(dāng)引起語(yǔ)文學(xué)界同行的高度重視。

郭毅峰，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東佛山。