一個(gè)語文教師倘若能夠很好地駕馭語言，機(jī)趣橫生，活潑生動，看似信手拈來，實(shí)則深思熟慮，有如清泉出澗，又如春風(fēng)拂面，可以想象，這該怎樣攫住學(xué)生的心?。∠喾?，一個(gè)教師語言干癟無味，晦澀難懂，想來那是無論如何也不能刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，誘發(fā)學(xué)生的注意力，從而達(dá)到師生情感共鳴的境界的。

語言：“滋養(yǎng)”的功能

美國傳播學(xué)家梅拉比提出一個(gè)公式：信息的表達(dá)=7%的語調(diào)+38%的聲音+55%的表情?？梢娫谛畔⒈磉_(dá)中情感占據(jù)著多大的比重。語言中注入情感，語言就具有了魅力。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：他是直到學(xué)會了用十五種到二十種語調(diào)講出“走過來”這句話，學(xué)會了在面部體態(tài)聲音上表現(xiàn)出二十種不同的情調(diào)之后，才真正成為教育能手的?？梢?，要獲得課堂教學(xué)的最佳效果，必須尋求語言聲情并茂的最佳表達(dá)形式。語文教師必須講求聲、情、色、態(tài)等非語言系統(tǒng)的默契與配合，否則，師生的信息交流就變得不夠完全。具體地說，應(yīng)該在語言的聲調(diào)，語言的情態(tài)，語言的感情、色彩上講求協(xié)調(diào)性。基調(diào)悲涼的，語調(diào)就要遲滯悲哀，語態(tài)就要沉穩(wěn)凝重，感情就要悱惻動人，色彩就要灰暗無光；反之，基調(diào)是明快的，則宜選取暢快的語調(diào)，激越的語調(diào)、亢奮的情感，明亮的色彩。應(yīng)根據(jù)文章的基調(diào)，選取得體的語調(diào)、語態(tài)、語言的感情色彩。

語言的情態(tài)——動覺系統(tǒng)的符號，包括面部造型、手勢和全身體態(tài)的表情。人體各部分的動作反映著一個(gè)人的情緒，而教師的教學(xué)情緒與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著直接的聯(lián)系。實(shí)踐證明，教師以高興、愉快的情緒教學(xué)比憂郁、低沉的情緒教學(xué)，其課堂效果要明顯好得多。原因是情緒這種非語言因素有著感染的作用。教師積極的情緒，可以促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的心理動力。所以，贊可夫說，教師在自己的實(shí)際操作中，就應(yīng)當(dāng)直接依靠以至利用情緒體驗(yàn)以便使學(xué)生有效地掌握知識和技巧。這就證明教師把握語態(tài)這個(gè)信息交流的間接手段就可以直接提高語言的有效度。

語言的聲調(diào)、色彩——根據(jù)熔鑄在作品中作者的情感因素選取最能夠表達(dá)這些情感的音強(qiáng)、音速、音色等副語言因素。教師的語言太高，學(xué)生聽了就會感到很吃力，就有一種壓抑感和窒息感；語音太低，學(xué)生又會昏昏欲睡。音速太慢，會抑制學(xué)生的興奮點(diǎn)；音速太快，學(xué)生接受不了教師發(fā)出的信息。只有課堂語言具有了頓挫美，才有吸引力和感召力。有的教師聲音清亮、甜美，如“小橋流水”，淙淙流進(jìn)學(xué)生的耳朵，流過學(xué)生的心田，學(xué)生就在一種輕快的語言情境中，愜意地汲取知識的養(yǎng)分。有的教師語言風(fēng)格豪邁奔放，激情如大海奔騰，語勢如駿馬馳騁，學(xué)生就在老師的情感因素作用下流連于知識的宮殿。反之，教師如果不注意課堂語言的聲、情、色、態(tài)，學(xué)生聽久了平板呆滯的語調(diào)，沒有感情色彩的語態(tài)，只能使學(xué)生感官麻木，興奮不起來。久而久之，思維僵化，抑制了學(xué)生的智力發(fā)展。課堂上，學(xué)生的神經(jīng)末梢是非常敏感的，教師語言的聲、情、色、調(diào)，都會給學(xué)生留下比較深刻的印象，甚至于調(diào)皮的學(xué)生課后還模擬教師的那一聲、一調(diào)、一態(tài)。

知識的信息通過語言輸出，學(xué)生主要依靠聽覺（也可轉(zhuǎn)化為視覺）接受，這就決定教師的語言要通俗、質(zhì)樸。一忌詰屈聱牙，故作高深；二忌華而不實(shí)，嘩眾取寵；三忌貧嘴惡舌，油腔滑調(diào)；四忌冗長蕪雜，拖泥帶水；五忌之乎者也，半文半白。教師的語言要從學(xué)生的可接受性方面考慮，落盡豪華；從培養(yǎng)學(xué)生良好的文風(fēng)這方面講，教師的語言也應(yīng)該求質(zhì)實(shí)，求真淳，學(xué)生的那種說假話、空話、大話、套話的不良文風(fēng)，一定程度上受著教師說話的影響。我以為質(zhì)實(shí)的語言風(fēng)格是語文老師所應(yīng)該提倡的。有人說，語文教師就應(yīng)該追求點(diǎn)文彩。固然，華美的文辭是好的，但也要從表達(dá)內(nèi)容的實(shí)際需要出發(fā)，恰到好處地加以運(yùn)用。我們反對的是那些不顧學(xué)生需要，不顧內(nèi)容的差異，出口盡是些“珠光寶氣”的語言。有人懷疑課堂語言力求質(zhì)實(shí)，則“虎豹無文，醇同犬羊”。其實(shí)，質(zhì)實(shí)本身并不排斥語言的幽默感，生動性。那種盡用大眾化的敘述，不講求表達(dá)方式，不注意詞語選用，淡如白水，味如嚼蠟，學(xué)生是不會歡迎的。

《學(xué)記》里面說：“能博喻始可為人師?！币粋€(gè)教師要能作廣博的比喻，他才能夠作老師。這句話既對教師的知識方面提出了要求，也對教師的語言方面提出了要求。知識廣博了，才有可能加強(qiáng)知識內(nèi)部的橫向聯(lián)系，才有可能形成廣闊的聯(lián)想思維，才有可能巧譬連喻?，F(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法教學(xué)告訴我們，修辭學(xué)上的譬喻、諷喻，邏輯學(xué)上的類比推理，可以把學(xué)生的思維拓展到與正在尋求的事物相類似的事物、相反的事物，或者與之相接近的事物方面去，可以由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象發(fā)展學(xué)生的多維型思維。因此，一個(gè)教師在課堂上“能博喻”，就能夠點(diǎn)燃學(xué)生心靈智慧的火花。當(dāng)學(xué)生的思維處于“水欲流而道有阻”的狀態(tài)時(shí)，博喻可助學(xué)生去其阻而暢水流。鄒忌運(yùn)用類比和比喻，成功地勸諫了齊威王多多聽取批評意見。戰(zhàn)國時(shí)代的韓非、荀子等諸子百家無不是“能博喻”的高手。一個(gè)教師要不斷豐富自己的各方面的知識和修養(yǎng)，做到“能博喻”。

京劇演員說：三年練得好一雙腿，練不好一張嘴。讓我們的語文老師打好扎實(shí)的基本功，用語言的磁石去“磁化”學(xué)生吧！

語言：“審美”的功能

中國古代《學(xué)記》中對教學(xué)語言的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是：“約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻?！苯處煹恼Z言，它能影響到學(xué)生思維能力的發(fā)展，影響到學(xué)生語言能力的發(fā)展，更影響到學(xué)生審美能力的發(fā)展。所以，教學(xué)中教師的語言不是蜜，卻能粘住學(xué)生；不是燈，卻能點(diǎn)亮心靈；不是鑰匙，卻能開發(fā)情緒記憶，深入到大腦最隱蔽的角落。

我們知道，教學(xué)語言，本色是它的基調(diào)，情感是它的色素，智慧是它的底蘊(yùn)。課堂的氛圍，教師的身份，傳播的內(nèi)容，受眾的特點(diǎn)，尤其是高期望值的教學(xué)效果，無不從各個(gè)側(cè)面，五指齊力地制約著規(guī)范著教學(xué)語言的基本屬性。因?yàn)榻虒W(xué)語言，歸根結(jié)蒂，它負(fù)載著的是穿越時(shí)空的人類思想和文化，是知識，是科學(xué)，是智慧，是性格，是個(gè)性，是意志，是氣質(zhì)。

它敘述著，說明著，闡揚(yáng)著，辨析著，辯駁著，界定著，喻說著，正說反說，解剖分說，簡單截說，剝筍層說，抽繭緒說……遠(yuǎn)譬近喻，聯(lián)類無窮；擬聲摹態(tài)，動情傳神。

造詣精深的教學(xué)語言，出口成章，脫口即秀，一如己出，全仗著爛熟于心，運(yùn)用之妙。知識是他血液的血液，原理是他脈搏的脈搏，智性是他頭腦的頭腦，文化是他血肉的血肉，傳統(tǒng)是他筋骨的筋骨?！俺銎溴\心揚(yáng)為銹口”，“根情苗言”，“繃中而彪外”，每每臻于“氣盛言宜”、“弘韻致遠(yuǎn)”之境界。而自然、和諧、流暢、翔實(shí)而又清通，素樸而又親切，機(jī)敏而又幽默，應(yīng)是這等圓熟、圓融境界的顯著標(biāo)識。聽者如坐春風(fēng)，聽后春風(fēng)化雨；即時(shí)印象既深，課后耳熟能詳，有時(shí)真是終身難忘，以至于多少年輪已轉(zhuǎn)，回思起來，仍然“如臨其境，如見其人，如聞其聲”。

教學(xué)語言遭遇的最大挑戰(zhàn)，是傳授內(nèi)容繁復(fù)艱深與受眾感悟猜解能力反差過大的關(guān)口，處于依違兩難的教師，最簡易最便捷的答案，只能是“知之為知之，不知為不知”的雍容和明智。這需要誠實(shí)和勇氣。短兵相接處，教師的知識和學(xué)養(yǎng)，反思和思辨能力，隨機(jī)應(yīng)變即興發(fā)揮的悟性，都經(jīng)受著考驗(yàn)。或抓住要害，鞭辟入里；或分散難點(diǎn)，各個(gè)擊破；或化繁為簡，深入淺出；或遠(yuǎn)譬近喻，化難為易；或旁征博引，比中悟理，理屈詞窮的尷尬懸在這里，撥云見日的風(fēng)采也正在這里。教學(xué)的機(jī)智與語言的婉曲，將從某一個(gè)側(cè)面，檢測著教學(xué)效應(yīng)的高低。

最難以積淀成熟的是教學(xué)語言的風(fēng)格化，藉以形成“這一個(gè)”的風(fēng)格，進(jìn)而幽幽悠悠地逸入某種言語格調(diào)的“化境”?；虼河隇t瀟、弱柳扶風(fēng)、隨風(fēng)潛入；或微風(fēng)和煦、清風(fēng)徐來、池水吹皺；或巧譬妙喻、曲徑通幽、豁然開朗；或弦高管低、訴慕隨情、婉轉(zhuǎn)流麗；或潮漲潮落、波消波起、載沉載?。换蝻L(fēng)聲夾裹雨聲、云卷復(fù)又云舒、春溫聯(lián)袂秋肅。文言功底深厚者，鋪陳排張有雅趣；現(xiàn)實(shí)口語佳者，調(diào)侃幽默出俗韻；灑脫者，不拘一格求其細(xì)；嚴(yán)謹(jǐn)者，循規(guī)蹈矩務(wù)其實(shí)。如此等等，凡率性而為，凸顯生命本色，守法度而不唯法度，求公理而不失自我，隨性而發(fā)，一任才情。這種“風(fēng)格化”的教學(xué)語言，有一個(gè)長期積淀的過程，有一個(gè)轉(zhuǎn)益多師的整合過程。

最犯忌的教學(xué)語言，有不懂裝懂的囫圇語，裝腔作勢的官樣語，牛不喝水強(qiáng)按頭的霸道語，淺露平淡的蒼白語……它們跟富有感染力，富有智慧性，富有藝術(shù)美的教學(xué)語言大相徑庭?；坌男阊?，則全憑教師的功力；厚積薄發(fā)，又賴教師的修養(yǎng)。

語言是從血脈里流出來的精神血液，是從心底里噴涌而出的智慧之泉，是垂掛在天幕上的一抹彩虹。其本身就有著永久的審美功能。

語言：“顛覆”的功能

一個(gè)深受學(xué)生歡迎的老師必定是充滿親和力的教師，一個(gè)充滿親和力的教師必定善于運(yùn)用充滿親和力的語言，而充滿親和力的語言應(yīng)該視為凈化心靈的詩篇。

蘇霍姆林斯基指出：“假如在語言旁邊沒有藝術(shù)的話，無論什么樣的道德訓(xùn)誡也不能在年輕人的心靈里培養(yǎng)出良好的高尚的情感來”，“教師的語言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”，“教師的言語是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。

教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人交流的藝術(shù)。心靈的震撼不見得來自苦口婆心的喋喋不休，不見得來自引經(jīng)據(jù)章的口若懸河，不見得來自貌似關(guān)心的諄諄告誡，更不見得來自暴風(fēng)驟雨般的嚴(yán)辭厲色。教育者的語言應(yīng)該像“潤物無聲”的細(xì)雨，應(yīng)該像潺湲明澈的小溪。雖然不是狂濤巨浪，卻足以徹底“顛覆”一個(gè)人的情感。

一位青年因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f，以此來打發(fā)心中的寂寥，他寫了一篇題為《童年》的小說，《現(xiàn)代人》雜志竟也將它發(fā)表出來，盡管如此，他也并無當(dāng)作家的妄想。1852年秋，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時(shí)，無意中撿到這本皺巴巴的雜志。他隨手翻了幾頁，竟為其中的《童年》所吸引，屠格涅夫給予他極大的同情和關(guān)注。這位青年的姑母很快就寫信告訴自己的侄子：“你的第一篇小說在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你說：‘這位青年如果能夠繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！’”收到姑母的信后，青年人驚喜若狂，由于得到了名家屠格涅夫的賞識，竟一下子點(diǎn)燃了他心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為了具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫·托爾斯泰。

一句話就徹底改變了一個(gè)人的一生，世界上還有什么比這句話更值錢的東西嗎？還有什么比這句話更具魅力的東西嗎？沒有！語言不是金子，可是它有時(shí)卻有超越金子的價(jià)值。

張建兵，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居江蘇通州。