高一語文第五單元的幾篇文言文，為我們展示了古人高超的勸諫藝術(shù)。能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，他們或巧妙對比、以事喻理，或生動設(shè)喻、綿里藏針，或避實(shí)就虛，迂回婉諫，給我們留下了深刻的印象。綜觀古人的勸諫藝術(shù)，窺探他們成功的奧秘，不外乎以下幾點(diǎn)。

一、盡量創(chuàng)設(shè)一個說話的氣氛，或和諧，或引起別人的好奇，以達(dá)到別人愿聽的目的。觸龍本來是要勸說趙太后讓自己的兒子到齊國作人質(zhì)，但那時如果直言勸諫，效果肯定不佳。觸龍便從生活中的小事談起，和太后話家常，使趙太后放松了警惕，愿意和他說自己的身體，說子女，這樣一步一步被引入觸龍設(shè)置好的話題里。齊國宰相田嬰，因齊宣王不喜歡他，想在自己的封地薛地筑城，發(fā)展私家勢力，以備不測。人們紛紛勸阻。田嬰下令任何人也不得勸諫。這時，有一個人請求只說三個字，多一個字，寧肯殺頭。田嬰覺得很有意思，請他進(jìn)來。這個人快步向前施禮說：“海大魚?！比缓螅仡^就跑。田嬰說：“你這話外有話。”那人說：“我不敢以死為兒戲，不敢再說話了?！碧飲胝f：“沒關(guān)系，說吧!”那人說：“您不知道海里的大魚嗎?魚網(wǎng)撈不住它，魚鉤也鉤不住它，可一旦被沖蕩出水面，則成了螞蟻的口中之食。齊國對于您來說，就像水對魚一樣。您在齊國，如同魚在水中。有整個齊國庇護(hù)著您，為什么還要到薛地去筑城?如果失去了齊國，就是把薛城筑到天上去，也沒有用?！碧飲肼犃T，深以為是，說：“說得太好了?！庇谑?，停止了在薛地筑城的做法。這位說客就是引起了田嬰的好奇心，愿意聽他把話說完，從而勸諫成功。

二、巧妙的比喻，這是古人常用的勸諫技巧。如鄒忌的三比，把齊王的宮婦左右比作有偏愛之心的妻子，把朝廷之臣比作有畏懼之心的小妾，把齊國范圍內(nèi)的一切人比作有求的客，通過這樣的譬喻說理，使齊王很快醒悟，欣然納諫。莊辛勸諫楚襄王的故事更是以比喻說理的經(jīng)典。開初莊辛告訴楚襄王身邊有四個佞臣，楚王大怒，把莊辛訓(xùn)了一頓。五個月后，秦軍攻進(jìn)了楚國國都，楚王在流亡過程中想起莊辛，派人把他找來問計。按說，目前正是直言的好時機(jī)。但有了上次的教訓(xùn)，莊辛把話說得藝術(shù)多了。他先用兩個比喻：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”首先給楚王一點(diǎn)信心，接著轉(zhuǎn)入正題，正題又是一連串的比喻，由蜻蜓，黃雀，天鵝，由這些飛鳥自以為無憂無慮卻正處在危險中說到人，說蔡靈侯縱情聲色，不把國家大事放在心上，殊不知楚國的將領(lǐng)正奉了楚王的命令，要用紅絲繩子把他捆起來。這些都是楚王熟悉的，最后才說到楚王的四個佞臣：左州侯，右夏侯，輦從鄢靈君與壽陵君。吃封地的糧食，用國庫的錢財，在云夢玩樂，不把國家大事放在心上，哪里知道秦國的將領(lǐng)正奉了秦王的命令，在黽塞之內(nèi)布滿秦軍，要把大王趕到黽塞之外去呢？一番話，說得楚襄王臉色都變了，身體顫栗起來。其實(shí)仔細(xì)看，莊辛說的實(shí)質(zhì)問題一樣，但這次多了一連串比喻，比喻層層遞進(jìn)，由小及大，因物而人，不僅曉之以理，還動之以情，一下子就讓楚襄王接受了他的進(jìn)諫，還封他為“陽陵君”。

三、欲擒故縱，順著對方的話，將事情推到極端，讓對方意識到自己的錯誤。齊國是春秋戰(zhàn)國的一個大國。齊宣王要建造一座宮殿，其面積超過百畝，整個宮殿有三百門。但建了三年也沒建成。群臣也沒有人敢向國王進(jìn)諫。于是，春居去拜見宣王，問他：“荊國國君，把先代圣王的禮樂廢棄了，改成輕浮放蕩的音樂，請問荊國稱得上有君主嗎？”宣王說：“等于沒有君主?！贝壕佑终f：“眾多的臣子沒有一個人敢進(jìn)諫，請問荊國算得上有臣子嗎？”宣王說：“等于沒有?！贝壕颖憬又f：“現(xiàn)在您修建大宮殿，面積超過百畝，宮殿有三百個門，憑齊國這么大一個國家，建了三年還建不成。群臣卻沒有一個人敢于進(jìn)諫，請問大王算得上有臣子嗎？”宣王沉吟片刻說：“等于沒有臣子?！贝壕诱f：“我請求回避了?！笨觳阶吡顺鋈ァＰ趺φ泻簦骸按鹤踊貋?！為什么對我進(jìn)諫得這么晚呢？我馬上停止修建。”先不說要諫之事，而以另外一個故事開頭，讓齊王自己得出荊國國君不君、臣子不臣的結(jié)論。所以等后面的話一來，齊王要得出自己沒有臣子的結(jié)論就很自然了。得出這一結(jié)論卻并不是要他責(zé)怪臣子，而是要他反省自己的行為。而且一談完，立即轉(zhuǎn)身而走，干凈利落，欲擒故縱，齊王哪能不立即改變錯誤呢？這樣的勸諫，不言自明，讓被勸諫者自己意識到事情的真相，從而很容易便達(dá)到了目的。

四、據(jù)理力爭，不達(dá)目的誓不休。《宋史》載：宰相趙普向宋太祖趙匡胤奏薦某臣任要職，太祖不聽。第二天趙普又奏薦這人，太祖十分生氣，撕碎了趙普的奏折扔在地上。趙普臉色不變，跪下來撿起破碎的奏折回去了?；厝ズ?，他將奏折補(bǔ)好，第四天帶上它又再一次面諫太祖，太祖這才醒悟，終于任用了趙普力薦的那個人，后來事實(shí)證明了趙普的正確。

有一個大臣應(yīng)擢升，太祖卻一向?qū)@個人討厭，執(zhí)意不批。趙普再三請求，太祖就是不允，生氣地說：“我就是不提拔他，你能把我怎么樣？”趙普說：“以刑罰惡，以賞獎功，古今皆然。再說刑賞是天下的刑賞，不是陛下一個人的刑賞，難道能用一個人的喜怒來決定刑賞嗎?”太祖更加生氣，起身就走。趙普就在后面跟著太祖進(jìn)了后宮。趙普就站在后宮門口，很長時間也不走開。太祖被他這番軟纏硬磨之功折服，終于想通，批準(zhǔn)了趙普的奏請。進(jìn)諫不僅要有技巧，更要有心力。心力中，除了勇氣，還得有毅力——不達(dá)目標(biāo)誓不休。當(dāng)然，也得有充分理由。所謂“理直氣壯”，講的就是這個道理。

古人的勸諫藝至今仍給我們很多啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)的人際交往、給長者及領(lǐng)導(dǎo)提意見，都可以借鑒其中很多做法。

張黎華，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居湖南澧縣。