一、“言”“文”并重

對(duì)于文言文教學(xué)的探討，走過了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，受不同教育理念的影響，文言文教學(xué)也呈現(xiàn)出不同的階段性特征。在“工具說(shuō)”一統(tǒng)天下的時(shí)期，文言文教學(xué)暴露出有“言”而無(wú)“文”的弊病；而當(dāng)“人文性”成為課標(biāo)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容時(shí)，文言文教學(xué)又出現(xiàn)了有“文”而無(wú)“言”的傾向。

通過多年中學(xué)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，要解決這個(gè)問題，關(guān)鍵的一點(diǎn)是必須認(rèn)清文言文本身的特殊性。就其概念而言，它是由“言”和“文”構(gòu)成，“言”，指古代漢語(yǔ)言，包括文言實(shí)詞的一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象和詞類活用，虛詞的意義和用法以及特殊句式等內(nèi)容?！拔摹保肝恼碌膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題、思想、情感等。它們各自承擔(dān)的任務(wù)不同：對(duì)于“言”的學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生掌握知識(shí)、積累知識(shí)；對(duì)于“文”的學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生陶冶情操、提高能力。而“知識(shí)和能力”也正是新課標(biāo)中的三維教學(xué)目標(biāo)之一，二者缺一不可。因此，在教文言文時(shí)，必須做到“言”“文”并重。對(duì)于每一篇新課文，要特別注意研究“言”有哪些知識(shí)是重點(diǎn)，從而抓住學(xué)生解讀“文”的關(guān)鍵，預(yù)設(shè)好知識(shí)目標(biāo)；同時(shí)盡可能將新知與舊知聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地形成關(guān)于“言”的知識(shí)系統(tǒng)，最終讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。這個(gè)過程，不求面面俱到，無(wú)需串講全文，而是要有重點(diǎn)、有選擇、有歸類，針對(duì)學(xué)情，有的放矢。當(dāng)學(xué)生掃清了文字障礙，解讀“文”也就有了基礎(chǔ)。

對(duì)于“文”的解讀，是一個(gè)較高層次的能力展現(xiàn)，是對(duì)文章的體味與鑒賞。首先，它需要老師有敏銳的洞察力，能根據(jù)學(xué)情與文章內(nèi)容精心設(shè)計(jì)能力與情感目標(biāo)，盡量接近學(xué)生與社會(huì)的實(shí)際；其次，在教學(xué)過程中要充分關(guān)注學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@些發(fā)現(xiàn)與學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好直接關(guān)聯(lián)，它可以讓老師更有針對(duì)性地關(guān)注文本，更科學(xué)地選擇欣賞“文”的角度，從而較好地達(dá)成“文”的教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)該注意的是，對(duì)于“文”的教學(xué)，不應(yīng)是現(xiàn)代文中盛行的解剖分析，讓學(xué)生只能得到一些空洞的概念，而無(wú)法體驗(yàn)文言佳篇的趣旨、思想感情。

二、由“趣”入“理”

由于語(yǔ)言的障礙、時(shí)代的隔膜，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不濃。如何激發(fā)學(xué)生的興趣，給沉悶如死水的課堂一點(diǎn)靈動(dòng)的生機(jī)，也就成了擺在老師面前的一道課題。我認(rèn)為，深入挖掘文本，巧選角度，可以成為激“趣”的關(guān)鍵。一篇文章總有某一個(gè)點(diǎn)是與學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、生活體驗(yàn)相通的，老師只要認(rèn)真去發(fā)掘教材，就不難找到一些新的切入點(diǎn)。如教《觸龍說(shuō)趙太后》，我精心設(shè)計(jì)了三個(gè)激“趣”點(diǎn)。一是課前導(dǎo)入，我采用了“對(duì)比”激趣法。我板書趙太后所說(shuō)的一句名言“茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君？何舍本而問末焉？”，讓學(xué)生看到一個(gè)開明的政治家形象；然后選用文中的一句話“老婦必唾其面”，讓學(xué)生看到一個(gè)出語(yǔ)粗魯?shù)睦蠇D人形象。巨大的反差，果然激起學(xué)生一睹為快的閱讀興趣。二是賞析“觸龍”的勸諫藝術(shù)時(shí)，我采用了“情境”激趣法，讓學(xué)生站在觸龍的角度，對(duì)趙太后說(shuō)一番話，讓她回心轉(zhuǎn)意。一時(shí)間，同學(xué)們情緒高漲，發(fā)言踴躍，討論熱烈，最后水到渠成地把學(xué)生吸引到對(duì)文本的研讀中。三是情感的審美上，我設(shè)計(jì)了“問題”激趣?！澳闶侨绾慰创鳛槟赣H的趙太后對(duì)長(zhǎng)安君的袒護(hù)的？”由于有了類似的生活體驗(yàn)，學(xué)生們很能客觀地評(píng)價(jià)趙太后的愛子之情，從而也就理解了天下母親對(duì)兒女偉大的愛。課后，有一些同學(xué)就此寫了讀后感，對(duì)“母愛”有了更深層次的理解，更好地把握了“家”與“國(guó)”、“公”與“私”的關(guān)系。由此可見，當(dāng)學(xué)生有了興趣引路時(shí)，他們也就自然而然地進(jìn)入了理性思考之門。而任何文意的徹悟，都離不開理性思考。這里，激趣只是手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考才是真正的目的。

三、“點(diǎn)”“練”結(jié)合

長(zhǎng)久以來(lái)，“讀—譯—講—背”幾乎成了文言文教學(xué)的固定模式。新課程改革后，很多老師提出了質(zhì)疑，有的甚至全盤否定。但我認(rèn)為，這種方法有可取之處，如“讀”，就是文言文教學(xué)一種極為重要的手段。讀，可以讓學(xué)生了解文言語(yǔ)句的特點(diǎn)，分清句讀，形成語(yǔ)感；讀，可以讓學(xué)生了解文意，體會(huì)感情。正如古人說(shuō)“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”。當(dāng)讀能成誦時(shí)，又積累了語(yǔ)言，提升了文化品位。但我必須強(qiáng)調(diào)的是，這里的“讀”，不是全盤交給學(xué)生自讀，而是要有老師在方法上的點(diǎn)撥。如文言文古今異義的現(xiàn)象，學(xué)生初讀不明其義，就會(huì)造成停頓的錯(cuò)誤?！敖颀R地方千里”，“地方”在這里是兩個(gè)單音節(jié)詞，讀時(shí)中間應(yīng)停頓；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這里的“晉軍”和“秦軍”分別為兩個(gè)單音節(jié)詞，讀時(shí)中間應(yīng)停頓，“軍”還應(yīng)重讀，因?yàn)樗诖嘶钣脼閯?dòng)詞，作“駐扎”講。對(duì)于句讀的點(diǎn)撥是理解句意的基礎(chǔ)。另外老師還應(yīng)對(duì)遣詞造句、修辭等精妙處進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)撥，以便讓學(xué)生領(lǐng)悟全篇的語(yǔ)言之美，情感之烈。然后，讓學(xué)生按照老師的點(diǎn)撥反復(fù)練讀。如在老師的指導(dǎo)下，先讓學(xué)生個(gè)別讀，由其余學(xué)生進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，然后老師范讀，磁帶領(lǐng)讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)、比較，最后學(xué)生自由朗讀。使學(xué)生在反復(fù)的讀和評(píng)中，由學(xué)會(huì)把握節(jié)奏、速度、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等技能層面過渡到品味、感受、領(lǐng)悟、欣賞等藝術(shù)層面。這樣，學(xué)生就自己搭起了言語(yǔ)與情感的橋梁，有效地完成了對(duì)文本的解讀?？梢姟包c(diǎn)”“練”結(jié)合的誦讀方式避免了學(xué)生自讀的盲目性、無(wú)序性，直指學(xué)生能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

高云，高翔，中學(xué)語(yǔ)文教師、教研員，現(xiàn)居湖南岳陽(yáng)。