一、榮辱觀教育現(xiàn)狀不容樂觀

1.以形式代實(shí)質(zhì)

“季風(fēng)”運(yùn)動(dòng)是德育的普遍表現(xiàn)形式，來得急，去得快。甚至有人把榮辱觀教育當(dāng)成一種潮流或者一種政治運(yùn)動(dòng)。我曾親眼見識(shí)過某校為宣傳“八榮八恥”而制訂的教育方案。(一)組織學(xué)習(xí)：①頒發(fā)開展榮辱觀教育的通知。②新聞媒介宣傳。③班會(huì)討論。④全?？荚嚒?二)開展活動(dòng)：①宣誓。②黑板報(bào)評(píng)比。③印發(fā)倡議書。④開主題隊(duì)會(huì)。⑤征文。⑥德育標(biāo)兵評(píng)選。宗旨：使“八榮八恥”在學(xué)生中人眼、入耳、人腦、人心。并轉(zhuǎn)化成道德行為。

我不懷疑這一系列活動(dòng)能讓“八榮八恥”入學(xué)生服、耳、腦，但決不相信能人他們心。全盤形式化，毫無實(shí)效。怎能觸動(dòng)學(xué)生心靈?我們宣傳社會(huì)主義榮辱觀難道僅僅是讓他們背下那8行文字嗎?如此去落實(shí)，又怎能“轉(zhuǎn)化成道德行為”?

2.以口號(hào)代過程

喊口號(hào)、講大話、說空話也是德育最普遍現(xiàn)象。我就曾聽一位小學(xué)生這樣演講：“我們要用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》來約束自己，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣。從小做起，從現(xiàn)在做起。從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的好品德，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。”真是口號(hào)的大匯編，拆開來每一句話喊得都十分響亮，卻毫無實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。我不知道這孩子是怎樣背下這篇演講稿的，只是擔(dān)心“純粹的人”“脫離了低級(jí)趣味的人…‘有益于人民的人”這樣的詞匯他如何去理解。

3.以智育代德育

受“腦本位”“官本位”“成人本位”文化影響，近年來“減負(fù)”呼聲雖然很高，“素質(zhì)教育”喊得很響，但應(yīng)試制度仍舊巋然未動(dòng)。以“分?jǐn)?shù)”論英雄。以“優(yōu)秀率”“及格率”論成敗的現(xiàn)狀不但成了校與校之間、生與生之間進(jìn)行類比的尺度，更直接左右了教師對(duì)學(xué)生的評(píng)判。經(jīng)常只要成績好就一切均好。成績?nèi)蹙鸵粺o是處。一位男生，在同學(xué)的生日宴會(huì)上，把零食碎屑撒得鄰桌阿姨滿頭滿身都是，卻拒絕道歉。氣得這位阿姨連寫兩封投訴信，一封寄給孩子所在學(xué)校的教務(wù)處，一封寄給孩子的班主任。而最后的處理竟是因?yàn)檫@個(gè)孩子一向成績優(yōu)秀而不了了之!

4.以懲罰代美愛

有些教師不是責(zé)任心不強(qiáng)，而是教育的方法、手段欠考慮，導(dǎo)致教育無效，低效、甚至適得其反。五年級(jí)學(xué)生軍軍，因?qū)W習(xí)退步，失去學(xué)習(xí)興趣，遂自暴自棄。班主任周老師多次批評(píng)教育，都無濟(jì)于事。后來當(dāng)著全班同學(xué)的面對(duì)其羞辱，造成孩子離家出走。家長尋找回來勸其返學(xué)，可送到教室門口卻被周老師拒之門外，使孩子心靈再次受到傷害，造成第二次離家出走。

我們不能說周老師對(duì)孩子重視不夠，但秉承了中國“嚴(yán)師出高徒”傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代老師們，總希望用自己的“威嚴(yán)”震懾住學(xué)生，卻不知現(xiàn)代的孩子個(gè)性強(qiáng)、自我意識(shí)強(qiáng)，他們?cè)跄苜I老師“威嚴(yán)”的賬。

5.以主體代客體

所謂主體代客體就是教師把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。反面教材確實(shí)能對(duì)學(xué)生起到警誡作用，但使用不當(dāng)，同樣會(huì)帶來麻煩。調(diào)皮鬼小剛放學(xué)后進(jìn)入一家超市，經(jīng)受不住琳瑯滿目美味的誘惑，偷吃了幾個(gè)，被工作人員當(dāng)場(chǎng)抓住。恰巧被小剛的英語老師撞見，幫他進(jìn)行了賠償?；氐綄W(xué)校，老師認(rèn)為應(yīng)該教育其他學(xué)生不重蹈覆轍，就把小剛的事告訴了全班同學(xué)。可其他同學(xué)沒有把重點(diǎn)放在受教育上。反而百般取笑小剛，使小剛承受不住，回家把奶奶的消炎藥當(dāng)成安眠藥吃下。雖然虛驚一場(chǎng)，但教訓(xùn)卻是深刻的。像這位老師好心辦壞事的例子還有許多，不保護(hù)好學(xué)生的心靈，不維護(hù)他們的自尊，榮辱觀從何樹立?

二、榮辱觀形成的心理因素

學(xué)生心理形成機(jī)制是非常復(fù)雜的，歸納起來可分知、情、意、行四個(gè)方面。教育的最終目的追求的是行的效果，而行的實(shí)現(xiàn)取決于“知、情、意”，即“曉之以理，動(dòng)之以情。導(dǎo)之以行。持之以恒”。是內(nèi)外積極因素與消極因素不斷斗爭的過程。是用積極因素克服消極因素的過程。我把其概括為三大要素，即情感體驗(yàn)，理性思維，合理強(qiáng)化。在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中，我們根據(jù)心理形成機(jī)制的主導(dǎo)因素及相關(guān)性大小，把榮辱觀形成過程概括為6種模式。

1.情感體驗(yàn)帶動(dòng)理性思維

對(duì)于少年兒童來講，他們的榮辱觀念還很模糊，還不知道社會(huì)的倫理道德價(jià)值。一旦產(chǎn)生做事的榮譽(yù)感，就會(huì)常常樂意去做。做過之后能體驗(yàn)到“光榮”和快樂，這又成為今后繼續(xù)做這些事情的內(nèi)在推力。久而久之，就能分辨出做哪些事是光榮的，哪些事是可恥的，并把這種經(jīng)驗(yàn)上升為理性，用來約束自己向善發(fā)展，與惡遠(yuǎn)離。

2.情感體驗(yàn)推進(jìn)合理強(qiáng)化

少年兒童都有崇尚表揚(yáng)的情感體驗(yàn)。他們一旦擁有做某些事的光榮感，再加以不斷強(qiáng)化，就能形成一種信念。如剛?cè)胗變簣@的小朋友，他們不理解老師提出的“團(tuán)結(jié)友愛”要求，只是有一次沒有和小朋友爭搶玩具，得到了老師的表揚(yáng)，他們就知道這樣做是快樂的。老師再不斷強(qiáng)化“團(tuán)結(jié)友愛”的要求。他們就能體會(huì)出不爭搶玩具就是一種團(tuán)結(jié)友愛，就能樹立起“團(tuán)結(jié)友愛”的信念。

3.理性思維促進(jìn)情感體驗(yàn)

榮辱觀的形成有時(shí)是先形成理性思維。后獲得情感體驗(yàn)。如每一個(gè)孩子家長都向其灌輸尊老愛幼的思想，使其形成一種觀念。有一天，一位年幼的小弟弟在他面前摔倒?？薜煤軅模谧鹄蠍塾姿枷氲尿?qū)動(dòng)下，他會(huì)跑過去把小弟弟扶起來?？匆娦〉艿芷铺闉樾?，他的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生快樂、光榮的體驗(yàn)，今后還會(huì)繼續(xù)積極去做類似事情。“尊老愛幼”就由思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

4.理性思維推進(jìn)合理強(qiáng)化

學(xué)生一旦擁有了一種理性觀念，很容易接受外部的強(qiáng)化，使自己信念更加堅(jiān)定，如在校學(xué)生都接受了愛科學(xué)的教育，他們就樹立了崇尚科學(xué)的信念，看見封建迷信活動(dòng)。就能本能地產(chǎn)生排斥。再進(jìn)一步強(qiáng)化反迷信思想，他們就會(huì)更堅(jiān)定自己的信念，拒絕參加任何封建迷信活動(dòng)。

5.合理強(qiáng)化加深情感體驗(yàn)

心理機(jī)制的形成。有時(shí)是從強(qiáng)化開始的。如學(xué)校的規(guī)章制度就是對(duì)學(xué)生的一種強(qiáng)化，其實(shí)很多時(shí)候他們并不理解為什么要這樣去做，在學(xué)校的一再強(qiáng)化之下。他們就能產(chǎn)生準(zhǔn)時(shí)到校的快樂感，偶爾遲到就會(huì)羞愧難當(dāng)，無地自容。這種情感體驗(yàn)，就是合理強(qiáng)化帶來的。

6.合理強(qiáng)化增強(qiáng)理性思維

合理強(qiáng)化不但能加深情感體驗(yàn)，更有助于理性思維的形成。如社會(huì)上遵紀(jì)守法的宣傳，就讓學(xué)生知道違法是可恥的。要受到懲罰。他們?cè)谛袆?dòng)時(shí)就能快速辨析自己行為的對(duì)錯(cuò)。崇善抑惡。

當(dāng)然學(xué)生榮辱觀心理機(jī)制的形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。不能孤立地強(qiáng)調(diào)某一因素，也不能固定于某一模式。

三、增強(qiáng)榮辱觀教育有效性的實(shí)踐和體會(huì)

教育有效性的追求也不是輕而易舉就能獲得的，需要智慧、技巧、經(jīng)驗(yàn)。如抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，選擇合適的場(chǎng)所，確立交談的內(nèi)容，選擇良好的方法，端正教師的態(tài)度等，這些都決定教育的成功。同時(shí)，收到效果后，還不能掉以輕心，放任自流。因?yàn)閱栴}的出現(xiàn)，往往會(huì)有反復(fù)，一種行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一天、兩天的功效，要改變也不是一次兩次就能實(shí)現(xiàn)的。因此，我們還要對(duì)這種行為進(jìn)行長期監(jiān)控，使其不再復(fù)發(fā)。

1.示范引路培養(yǎng)人格品質(zhì)

所謂示范，就是教師發(fā)揮模范帶頭作用，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。久居芝蘭之室不聞其香，久置鮑魚之肆不聞其臭，是近朱者赤，近墨者黑的道理。教師是對(duì)學(xué)生影響最大的人。要使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，教師本身就是一種教育資源。平時(shí)我發(fā)現(xiàn)教室中經(jīng)常有隨地亂丟紙屑現(xiàn)象，讓學(xué)生撿，他們都互相推諉，誰都不愿意彎腰。后來，我不再讓學(xué)生撿，而是自己主動(dòng)撿，學(xué)生看見了，時(shí)間一長，再也不互相指責(zé)，都能主動(dòng)撿拾，室內(nèi)衛(wèi)生再也沒用我操過心。

這就是合理強(qiáng)化增強(qiáng)理性思維的過程。學(xué)生看見教師行為能判斷這種行為的正確，進(jìn)而紛紛效仿，達(dá)到有效教育的目的。

2.體悟生成養(yǎng)成行為習(xí)慣

所謂體悟，就是教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，使學(xué)生自己獲得感悟。好的行為習(xí)慣一定是在家長的嚴(yán)格監(jiān)控之下慢慢養(yǎng)成的。而不良習(xí)慣的養(yǎng)成也一定是長期放縱的結(jié)果。改掉一種壞習(xí)慣往往比養(yǎng)成一種好習(xí)慣難得多。因此，方法的使用就更應(yīng)斟酌，可以符合常理，也不妨悖于常理，只要不影響學(xué)生心理健康，有時(shí)我們完全可以反其道而行之。如學(xué)生小強(qiáng)，其他都好，就是愛遲到。反復(fù)找他談話，與家長溝通，收效甚微。他甚至強(qiáng)調(diào)，只要成績好，遲到幾分鐘怕什么?無奈，我只好拜托與他鄰近的同學(xué)每天上學(xué)經(jīng)過他家時(shí)，順便去喊他一聲。起初不錯(cuò)，可沒多久，舊病復(fù)發(fā)。后來，在一次中隊(duì)會(huì)上，我請(qǐng)他做主持人，并事先安排好幾位“親信”與我配合，在他主持關(guān)鍵處，輪流到教室門口喊報(bào)告，使他不得不中斷主持。開始他還能應(yīng)付，后來，臺(tái)詞也忘了，樣子狼狽不堪。事后他總結(jié)，遲到的人太可惡了。從那之后，我再?zèng)]見他犯過老毛病。

這是一種情感體驗(yàn)帶動(dòng)理性思維的模式，小強(qiáng)由自己的挫敗，而反思自己遲到的行為，總結(jié)出遲到的危害，自然就能主動(dòng)摒棄不良習(xí)慣，效果當(dāng)然好。

3.環(huán)境熏染激勵(lì)進(jìn)取心

環(huán)境熏染就是利用生活環(huán)境的影響對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生，頭腦很聰明。接受能力也很強(qiáng)，可就是學(xué)習(xí)成績不太突出，因?yàn)樗惶猩线M(jìn)心，刻苦不夠。而這些孩子之所以上進(jìn)心不足，是因?yàn)樗麄儍?nèi)動(dòng)力不夠。內(nèi)動(dòng)力的調(diào)動(dòng)就不是簡單的鼓勵(lì)、表揚(yáng)那么簡單的了。如學(xué)生牛牛，剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)來時(shí)，表現(xiàn)始終平平，不管怎樣鼓勵(lì)他，都不見效。他總認(rèn)為只要不是最后一名就行。這學(xué)期突然像變了一個(gè)人似的，學(xué)習(xí)態(tài)度也端正了，成績突飛猛進(jìn)。原來這孩子暑假回老家，正好趕上堂哥接到北京大學(xué)錄取通知書，前來道賀的親戚、鄉(xiāng)鄰絡(luò)繹不絕，村委會(huì)還出面獎(jiǎng)勵(lì)了堂哥兩萬元。這孩子看著這些一天都沒說話。回來時(shí)只對(duì)爸爸說了一句“太風(fēng)光了!”就發(fā)生了現(xiàn)在的轉(zhuǎn)變。

這種由情感體驗(yàn)推進(jìn)合理強(qiáng)化的模式，就是教育取得成功的原因。牛?？匆姳砀绲娘L(fēng)光產(chǎn)生羨慕的情感，這種情感又是刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這種動(dòng)力更強(qiáng)化了他勤奮刻苦的信念，因此轉(zhuǎn)變是自然而然的事。

4.啟迪點(diǎn)撥審視價(jià)值觀

所謂啟迪點(diǎn)撥就是在學(xué)生的想法有偏差時(shí)，對(duì)其進(jìn)行誘導(dǎo)啟發(fā)。中國人口13億多，而獨(dú)生子女達(dá)9000萬，這些溫室養(yǎng)大的孩子。習(xí)慣了只從別人那里索取，不愿自己付出。在教《給予是快樂的》一課時(shí)，發(fā)覺學(xué)生幾乎都是希望得到哥哥送的新車，盡管也同意哥哥偉大。他們不以辛勤勞動(dòng)為榮，反為不勞而獲心安理得。后來，我設(shè)計(jì)了一道《二十年后的小男孩》《二十年后的小弟弟》作文題，學(xué)生紛紛展開想象，有把小男孩設(shè)計(jì)成大富翁的，有設(shè)計(jì)成大老板的，雖然身份各不相同，但都認(rèn)為小男孩成功了。而小弟弟命運(yùn)卻有所不同，有認(rèn)為他成功的，也有認(rèn)為他依然躲在家里等著哥哥照顧的。這時(shí)我再問“你們?cè)敢獬蔀樾∧泻⑹降娜宋镞€是小弟弟式的人物”?答案很明確。因?yàn)樾∧泻⒖孔约旱碾p手獲得了成功。這時(shí)他們才真正體會(huì)到勤勞才能獲得幸福。

這也是理性思維促進(jìn)情感體驗(yàn)的模式。學(xué)生由小男孩取得成功的推斷，產(chǎn)生勞動(dòng)光榮的情感，自然扭轉(zhuǎn)了不勞而獲的錯(cuò)誤觀念，價(jià)值觀就得到合理定位，達(dá)到有效教育的目的。

5.類比遷移轉(zhuǎn)變情感態(tài)度

所謂遷移，就是用相似的教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。總忘不了韓成媽媽在我面前哭訴的樣子。“孫老師。無論如何，請(qǐng)您幫忙想想辦法。我40歲才生下兒子，對(duì)他是百般呵護(hù)。前幾天，他和同學(xué)鬧矛盾，我不放心，就在放學(xué)時(shí)到校門口來接他?？伤游议L得丑，竟當(dāng)著一起出校門的同學(xué)的面攆我回家。并警告我以后不許到學(xué)校來。孫老師你說，多傷人心啊!”是啊，“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑?！边@孩子，怎能沾染上這種虛榮習(xí)氣呢?可給他講“劈山救母”“華孝子祠”的故事之后。他仍然是一副“事不關(guān)己，高高掛起”的模樣。還一再申辯：“我不是不愛我媽媽，就是不喜歡她到學(xué)校來?！?/p>

后來，《烏鴉反哺》的動(dòng)畫片跳入我的視線。對(duì)呀，這孩子不是最愛看動(dòng)畫片嗎?思品課上，我把碟片帶入教室，學(xué)生一陣興奮，看得津津有味?？春螅易寣W(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。大家一致贊頌了小烏鴉知恩圖報(bào)、孝順?gòu)寢尩母呱衅焚|(zhì)。我又問：“小烏鴉為什么要孝順?gòu)寢?你看看老烏鴉多丑啊，多老啊!”孩子們一致嚴(yán)詞痛斥我的說法。這時(shí)再看韓成，他的臉在泛著紅。放學(xué)時(shí)，我在校門口留心看著。他主動(dòng)跑到媽媽身邊，挽起了媽媽的胳膊?？隙ㄊ切貘f的孝舉感動(dòng)了他。

這種由合理強(qiáng)化增強(qiáng)理性思維的模式，使韓成由烏鴉反哺聯(lián)想到自己的行為。產(chǎn)生羞恥感，強(qiáng)化了尊老敬老的觀念。因此實(shí)現(xiàn)了有效轉(zhuǎn)化。

6.換位體驗(yàn)美愛他人的滲透

所謂換位體驗(yàn)，就是讓學(xué)生暫時(shí)扮演不同身份的人，體驗(yàn)別人的內(nèi)心感受。子非魚，焉知魚之樂?同理，我們非陷于逆境的人，又怎知他們的痛苦，尤其是殘疾人。為讓學(xué)生都能有一顆善良、博愛的心，我用換位體驗(yàn)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛他人的教育。在教《海倫·凱勒》一課時(shí)，為讓學(xué)生更能感受海倫堅(jiān)韌不拔的精神，我布置學(xué)生回家蒙起眼睛忍受失去光明一小時(shí)。課上學(xué)生進(jìn)行反饋交流。有的甚至遭遇頭被撞起包、被家具絆倒、摔跟頭等窘境。將心比心，這時(shí)，再談我們要關(guān)愛幫助殘疾人，他們的感言都是最真誠的。

這種由情感體驗(yàn)推進(jìn)合理強(qiáng)化的模式，使學(xué)生更深切地體悟到殘疾人的痛苦，他們?cè)跄懿徽嬲\地去關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體呢?

榮辱觀教育是時(shí)代的迫切要求。作為教育工作者，我們應(yīng)該勝利完成這一使命。筆者認(rèn)為只要我們潛心觀察，細(xì)心體會(huì)，按照榮辱觀形成的心理規(guī)律辦事，對(duì)癥下藥，就能點(diǎn)石成金，使榮辱觀教育真正落到實(shí)處，產(chǎn)生實(shí)效。