在語文學習過程中。提高學生文化品位和審美情趣，是語文課程的目標之一。《語文課程標準》建議“閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美興趣”，并且指出“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。為有效實現(xiàn)這些目標，我嘗試開發(fā)并實施微型美學課程。在語文教學實踐中加以滲透。具體的做法是：結(jié)合課文特點，補充美學類文章，優(yōu)化語文教學內(nèi)容的品質(zhì)；在語文課堂教學中加入微型美學講座的環(huán)節(jié)，啟發(fā)學生如何對文本進行美的鑒賞：強化學生對文質(zhì)兼美的文字進行感受、理解、欣賞。在仿寫中內(nèi)化美的表達能力。以此開闊學生的學習視野，努力發(fā)展他們欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(一)

在教學中，我有意識地選擇一些美學類文章，引導學生感受美的境界，并在潛移默化中滲透美學的初步知識。此類文章的學習。并不孤立進行。比如，研習宗自華的美文《大自然，心中最美的詩》，就是作為一組文章的教學前奏出現(xiàn)的。

蘇教版國標本十二冊第7單元由季羨林的《夾竹桃》、陳荒煤的《廣玉蘭》、于謙的《詠石灰》、王冕的《墨梅》構成，從表現(xiàn)方法的角度。我名之為“借物抒懷·托物言志”單元。在我看來，這一組詩文都是個性色彩很強的作品，對它們的教學應當讓學生對作者及文本的“個性色彩”有較深的認識。并由此喚起學生個人的創(chuàng)造性。那從何人手，開啟這個單元的教學呢?李吉林主編《小學語文新補充讀本》中的一篇文章《大自然，心中最美的詩》進入了我的視野。這篇文章從個人的角度敘述“自己對美的體驗”。無形中揭示著“客觀外物”如何成為“內(nèi)在美的體驗”，這對學生從關注“個人色彩”(個性)的角度領悟“借景抒懷”單元的文章是有幫助的。再者，《大自然，心中最美的詩》本身就是一篇精美的散文，它的內(nèi)容對學生鑒賞美、表達美具有啟發(fā)意義，是學生欣賞美的絕好文本之一。值得學生細細品味。

在研習《太自然，心中最美的詩》時，我注意突出了這樣的一些教學內(nèi)容：

(1)整體感知文本。了解宗白華對美的個性體驗——所見何物，所生何感。

根據(jù)行文，引導學生在自讀中抓住宗白華的思路，了解大自然哪些事物給了他美的體驗，并由此找出相關的句段，感受宗白華對美的體驗。

(2)重點研讀文本，在想象與思維的參與下理解并豐富美的體驗。

此環(huán)節(jié)著重借助文章的一些句段，在思考與想象中還原宗白華的情感體驗，進而讓學生領悟其中的美感。獲得一種熏陶。

讓學生加以想象感悟的語句有：

有一天。我根據(jù)云的各種境界，分出漢代的云、唐代的云、抒情的云、戲劇的云。等等，真想做一個“云譜”。

我和學生這樣談話：我們同學這么大的時候。也曾經(jīng)看過云，我們就曾作文《四季觀云》，但是我發(fā)現(xiàn)大家基本上是依據(jù)云的形狀想象成各種動物，表現(xiàn)其千變?nèi)f化。但是，宗白華卻根據(jù)“云的境界，分出漢代、唐代的云”，這是怎么回事?漢代的云、唐代的云有什么特別之處嗎?

一番思索及相互啟發(fā)之后，有學生從版圖的大小感覺那些云或許非常宏大，富有氣勢；有學生認為，那些云或許奔放，給人以氣魄，仿佛漢唐的軍隊戰(zhàn)馬奔騰：也有學生認同這是宗白華在觀云時對時光產(chǎn)生的感慨。有如陳子昂的“前不見古人，后不見來者”的那種滄桑感……

一時，對這一句美的感受就豐富起來。想象與思維的參與，極大地充實了句子本身的內(nèi)涵。

重點欣賞、感受的段落是文章第2節(jié)的后半部分：

湖山的清麗景色在我的童心里有著重要的地位。一種遙遠的情思吸引著我。讓我在森林里、在落日里的晚霞里、在遠寺的鐘聲里有所追尋。夜里，獨自躺在床上，最愛聽那遠遠的簫笛聲。心中有一縷說不出的深切的凄凜的感覺，同說不出的幸福的感覺結(jié)合在一起，奇妙地攪動我的心。我仿佛和那窗外的月光、夜色融為一體，飄浮在樹林間，隨著簫聲、笛聲遠去……這時我的心最快樂。

這份感覺是屬于宗白華個人的，因此，我特別引導學生注意“我、我的心”等字眼，然后重點欣賞宗白華如何表達自己對美的感受。經(jīng)過研討，我們發(fā)現(xiàn)宗白華的這段文字有兩點值得我們學習：一是直接敘寫自己的對美的體驗，如“心中有一縷說不出的深切的凄涼的感覺，同說不出的幸福的感覺結(jié)合在一起”；二是想象的參與，讓美的體驗形象化，如“我仿佛和那窗外的月光、夜色融為一體。飄浮在樹林間，隨著簫聲、笛聲遠去……”。

宗白華對美的體驗是豐富而靈動的，深切的凄涼和說不出的幸福居然能結(jié)合在一起。這對學生來說有些驚奇，可是在我讓他們聯(lián)系自己的生活體驗，回想有沒有這種多種情感交織的情緒體驗時。不少學生會意地點頭。為了讓學生對這種體驗有所辨識，我引證葉圣陶《記金華的雙龍洞》中他經(jīng)過狹小孔隙的敘述，讓學生與宗白華的這段文字進行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)他們都善于將自己的微妙感覺用文字傳達出來，只不過此處宗白華又更進一步，用想象將這種感覺推向一個形象化的程度，讓讀者深受感染。興致所至，我又補充了弘一法師圓寂時留下的四個字“悲欣交集”，并作了一番闡釋，讓學生感悟精神進入審美狀態(tài)之后會產(chǎn)生奇妙的情感體驗。隨之再次回到具體的文字“我仿佛和那窗外的月光、夜色融為一體，飄浮在樹林間，隨著簫聲、笛聲遠去……”，讓學生體驗一個人在美感的領悟下居然進入了一個自由飄逸的狀態(tài)，這就是美的高峰體驗!

我基于文字的闡釋。引導學生想象，并糅合進一點思維的參與，為學生走進美的世界打開了一扇窗，他們對美的領悟能力也在一點點上升。

(3)模仿借鑒，學習表達美感體驗的方法，發(fā)展感悟美、欣賞美、表達美的能力。

對第2節(jié)重點研討之后，我們通過誦讀、抄寫加深對宗白華這種言說美、表達美的方式的理解，并在課后讓學生就自己對某一事物產(chǎn)生的美感體驗作一敘述，以下是部分學生的作品——

洪勝君、陸安妮談讀書之美：

在閑著沒事的時候，可以到書城去或在家中看書。我喜歡沉浸在書給我?guī)淼那榫持?，在這樣的氛圍下，我時常會在變幻莫測的情境中盡情遐想。這時的我，總是感覺無比舒暢，宛如泉水從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌，又像手正在撫摸一條柔滑的絲綢。這時我的心很快樂。

在書中，有可愛的丑小鴨、美麗的白雪公主、莢俊的王子……書中所有生活我都會體驗一番。一個羨麗的世界吸引著我，讓我在田野里，在山丘上。在古堡里有所追尋。夜晚。進入甜羨的夢鄉(xiāng)。總會回想那動人的場面，心中有一絲說不出的激動與說不出的失落結(jié)合在一起。奇妙地攪動。我仿佛和童話人物一起進入羨的世界，一起品嘗酸甜苦辣……

王嗣燁、陳思遠表達對景物之美的體驗：

竹葉沙沙，清風徐徐，眼前碧綠的竹竿微微顫動兩下，便停住了身影。竹之綠，似一股蒼郁的力量，充斥我心。竹之有節(jié)，則似一副鐵骨，昭示他的品格。走上前去，細細的纖維緊緊凝在一起，加之碧綠的顏色。就像玉一般，讓人愛不釋手，卻又畏其品格。贊其細膩動人。我不禁想到鄭板橋眼中的竹，一身傲骨。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。我又想到水墨畫中，勁風襲來，那竹不光堅韌，更有放眼天下、傲視群雄的狂放姿態(tài)，就像李太白，浪漫的情調(diào)令人傾倒。再觀眼前，溫文爾雅，溫潤細膩。似乎這竹，便可概括天下的文人了。

家門口的一片小樹林是我在假期里常去的地方，雖然那片樹林只有巴掌大小。但在我心中占據(jù)著重要的地位。在秋天，金黃色的樹葉鋪滿了所有土地。走上去“咯吱咯吱”的響，恨不得摸一摸，將它永遠地珍藏；有時找一塊軟軟的、干凈的地方躺下來。仰望著茂密的樹葉和縱橫交錯的樹枝，任陽光撫摸和樹葉飄落，心中總是涌起一股莫名的舒適感。真想和樹枝一起舞蹈，真想和樹葉一起飛翔，真想像歌里所唱的那樣“好想再活五百年”，這時，我的心最快樂。

熊怡豐捕捉音樂帶給自己的美感：

莫扎特的《土耳其進行曲》在我的心中占有非常重要的位置。那歡快、活躍的音符像一塊磁鐵一樣一點一點勾引著我的情思、我的心跳、我的生命，使我貼近明媚的天空，靜靜地坐在河邊，一種奇妙的情感慢慢向我走近。我的心呢?是跳躍?是渴望?是傷感?反正就是凝聚了世界上的一百種味道——這時我才真正理解了生命。

表達美是一種重要能力，而它的基礎應當是領悟美，擁有美的情懷。我以為，宗白華在《大自然，心中最美的詩》一文中最動人的敘述不僅在于諸如對美感的表達。而在乎這些句子揭示出來的一種精神境界：

天空的白云和覆成橋畔的垂柳，是我最親密的伙伴。

十三四歲的時候，小小的心里已經(jīng)筑起一個自己的世界……只是好幻想，有自己的奇異的夢與情感。

純真的刻骨的熱愛和自然的美在我的生命中結(jié)成一個長期的微妙的音符，伴著月下的凝思，黃昏的遐想。

這是物我兩忘、情景交融的美好境界。我們的學生也唯有擁有了這樣的情懷，才算是在生命里注入了美的基因，而我們的教學，就是要如陽光雨露一般，讓學生的心中生長出美的幼苗。乃至蒼天大樹。

在此后的季羨林的《夾竹桃》一文的教學中，我引導學生品味語言文字，鑒賞“真境界”的表現(xiàn)。拓展閱讀節(jié)選自王國維《人間詞話》中關于“有我之境、無我之境；真境界”的言論：

有境界自成高格。

有我之境。有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！庇形抑骋病！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界，

通過講解，學生初步了解到鑒賞的一些知識。然后則結(jié)合課文的具體內(nèi)容，讓學生鑒賞、品味。并通過誦讀強化感悟，學生仿照課文第4、5節(jié)“直接描摹”和“聯(lián)想?yún)⑴c”的寫法，描寫一種美的事物。在仿寫實踐中運用。

這個階段的實踐表明：美學經(jīng)驗類文章介入語文單元教學，開掘了學生“從美的角度”體味文章的視野，提升了閱讀賞析的品質(zhì)，啟發(fā)了學生如何表達美的體驗!

(二)

除了課文新授階段引導學生將“美”作為關注的焦點，在復習階段。我也將“溫故”與“知新”的結(jié)合作為一種教學策略，對課文進行回顧的同時，引入一些美學鑒賞的知識，引領學生在美的層面關注文本。走進作者的心靈世界。

從宗白華《大自然，心中最美的詩》一文中，學生對“美的個性”有了較深的感受。復習階段的兩節(jié)課，我們繼續(xù)加深理解美的個性化在文本中的表現(xiàn)。

第一天晚上放學前，我給學生出示了一段話：

我們?nèi)?，不僅僅要成為有思想的、有知識的人，還要成為有情調(diào)的人。而文學似乎比其他任何精神形式都更有助于培養(yǎng)人、人類的情調(diào)。文學能用最簡練的文字，在一剎那間，就把情調(diào)輸入人的靈魂與血液。(解成君，《曹文軒：走下“塔尖”的兒童文學領軍者》，2007/5/30《中國教師報》B1版)

隨后布置了一項作業(yè)，讓學生從自己讀過的文章里查找?guī)讉€“簡練而凝固了瞬間的美”的句子。試圖通過作業(yè)，發(fā)現(xiàn)學生對此種情調(diào)之美的理解，作為次日課堂的鋪墊。

第二天的課堂上，我通過和學生漫談深化他們對美的體驗，這次漫談表現(xiàn)為一次微型的美學講座。漫談從孫紹振教授的一段言論開始：

景色的美好固然動人，然而，人的驚異，對美的頓悟卻更加動人。(孫紹振，《秋天，六種不同的古典詩情》，《名作細讀》)

然后，漸次欣賞了《西廂記》唱詞“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”、張可久《山中書事》、宗白華《月落時》、德清《雪里梅花》、王建《望月》中的詩句，并聯(lián)系課文賞析美的不同表現(xiàn)：《墨梅》、《石灰吟》中的意味，《長江之歌》中母親形象的慈愛健朗特征，《三亞落日》等文章中生動句子的表現(xiàn)力。

以下是審美的課堂上學生的“驚異”——

起先，“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”并沒有引起學生多么強烈的反應，但是在我講述了這段話出自于什么背景之下時，學生為《西廂記》的愛情故事而嘩然。這種和年齡相隨的反應沒有持續(xù)多久，很快他們就為這段唱詞的表現(xiàn)力而折服——“泣血分手”，多么痛苦的離別!多么真摯的情意!

張可久的《山中書事》讓學生感受生活的悠然與情致：

敷間茅舍，藏書萬卷。投老村家。

山中何事?松花釀酒。春水煮茶。

(張可久《黃鐘·人月圓·山中書事》)

學生對古代文化人“藏書萬卷、松花釀酒、春水煮茶”的生活艷羨不已。接下來，我聯(lián)系《文匯報》上的一篇文章《守住文化的私人性》讓學生對文化的情致生活今不如昔有一些感觸。文中的這些句子讓學生若有所思：

文化一旦失去了私人性。自我修養(yǎng)的作用也就喪失，自我愉悅的目的也隨之廢棄，而修身養(yǎng)性原本是文化對人的最大益處。賞心悅目原本是文化對心智的最有力的啟迪?！幕?，我總以為應該守住一點私人性，不然，就不是文化!(顧土《守住文化的私人性》，2007/5/28《文匯報》)

宗自華《月落時》一詩表現(xiàn)了怎樣的一種情感呢?

月落時

我的心花謝了

一瓣一瓣的清香

化成她夢中的蝴蝶

(宗白華《月落時》)

我讀了一遍，學生有些感觸。當我告知這詩是宗白華在德國柏林寄給冰心的時，少男少女們露出了詭異的笑。但還是為其中美妙又微妙的情愫所感動。

至此，學生對美的體驗還是建立在“精美的語言”上。剛才欣賞的幾個例子無疑都是美文(詩)的代表。他們還需要對美的不同文字風格有所認識。我以為德清的《雪里梅花》是一個不錯的例證：

雪里梅花初放，暗香深夜飛來。

正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。

(德清《雪里梅花》)

為了強化學生對直白語言的美學效果的體認。我先只出示了這首詩的前3句，然后在學生的強烈期待下出示了第4句，學生豁然開朗，在哄堂大笑中對德清如此表現(xiàn)“梅花之香”佩服不已。

學生在大量的語言實例中，感受人的創(chuàng)造力賦予事物的美感，強化了他們對這種美感本質(zhì)的認識：文字中的美，緣于作者對世道人情的深度開掘與表現(xiàn)。

在這樣的基礎上，我們回到課文的復習中。學生對文章中精彩句段的理解就躍升到了新的高度。 這堂課讓學生收獲別樣的體驗—— 王嗣燁：一瞬之間。對美的頓悟，就像是金光一閃，劈開了一切疑惑，但那種美卻更有趣，就像云一般，縹緲卻又有形，變化卻又不離一點，以不同的形式出現(xiàn)。陶醉其中之后更像絕頂上，鰾緲中，一切都若隱若現(xiàn)，如同仙境。

王張玨：美可以用文字表達，在這一課，我學到了這一點，我們應抓住美的剎那，不要放棄每一個詞句。因為美在身邊。

陶海彤：這堂課，劉老師帶我們走進了一個美的世界。在領悟美時，我們需要去想象、體驗，把一句話在我們的解讀下，變深刻。在讀到簡練的文字時，我們要結(jié)合上下史。深深感覺作者的心，把悲傷、凄清的美和快樂、耀眼的美都讀出來。美就像一個杯子，需要加入水。加入解讀，才能完整。

盧鈺：今天語文課上，我又學到了幾個名人的詩句，還從中知道美可以分成好幾類：有情調(diào)、理趣、哲理、意境等。在這以前。我都認為美就是羨。其中還有不同的意蘊，我從來不曾研究、分析。另外。我還發(fā)現(xiàn)德清寫的《雪里梅花》很直白，所有的語言沒有一絲虛假，雖然很好笑。但是我認為這種寫法很有趣。

課堂教學環(huán)節(jié)中插入主題鮮明的微型美學講座，因其實例的典型性、形象的感染力和意蘊的廣遠，學生往往沉醉其間，獲得豐富的美感體驗，也啟迪了智慧?！昂握邽槊馈钡母行哉J識積淀于他們的內(nèi)心，漸漸養(yǎng)成了用一種美的視界去打量文本境界的習慣，理解、欣賞和評價語言文字的情昧和意義的能力也不斷增強。

通過實踐我們發(fā)現(xiàn)：開發(fā)實施微型美學課程。在語文教學實踐中加以滲透，為學生開辟了關注世界、關注文化的新天地。據(jù)此我們也得到了語文教學中實施美育的幾點認識：

(1)美不是空洞的，在形象的參與下，美能夠非常直觀地訴諸于學生的精神世界。因此，在為學生選擇美學類文章研習時，要特別重視形象化的表述內(nèi)容。

(2)體驗文字中的美需要調(diào)動學生的想象。教學時應引導學生通過想象的參與化無形于有形，豐富對美的體驗。

(3)美的內(nèi)涵是豐富的，應當在各種文本的研習中。開掘?qū)W生對美的多樣性體驗。

(4)審美需要智慧的參與，要提高學生的審美能力。需要有意識地提供一些獨到的美學鑒賞類文本，讓學生在潛移默化中領悟如何從文字中審美的方法，如微觀分析、同類比較、情境還原、鑒別差異等等。

(5)培養(yǎng)小學生的美學素養(yǎng)應當超越一般功利性，不在于他們能夠完全用精確的文字傳達對美的體驗，首先在于涵養(yǎng)他們對美的喜愛的心向，珍視美的體驗。