長期以來，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀?！胺?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使本應(yīng)著眼于“人”的發(fā)展的豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學(xué)習(xí)生活、校園生活，被妖魔化為見“分”不見“人”的機(jī)械的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。課堂的“灌”。作業(yè)的“濫”考試的“多”，管理的“死”，使學(xué)生成了知識(shí)的容器、考試的機(jī)器。天天如此，月月如此，三年如此的“聽—記—背—練—考”的學(xué)習(xí)生活與“教室—食堂—宿舍”三點(diǎn)一線、周而復(fù)始的校園生活，使學(xué)生少的是積極、愉悅、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)，多的是疲憊、無奈、痛苦、厭煩、挫折的感受?？即髮W(xué)，考好大學(xué)，幾乎成為學(xué)生三年高中生活的唯一追求；高升學(xué)率、優(yōu)升學(xué)率幾乎成為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量與學(xué)校品牌的唯一標(biāo)志；學(xué)生上大學(xué)、上名牌大學(xué)，幾乎成為評(píng)價(jià)“好教師”、“名教師”水平與能耐、業(yè)績與功名的唯一標(biāo)尺。沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，過重的升學(xué)心理壓力，枯燥、乏味的校園生活，使“學(xué)生不能好好睡覺，健康的權(quán)利被剝奪；學(xué)生不能充分地運(yùn)動(dòng)、游戲、參加社會(huì)實(shí)踐，生活的權(quán)利被剝奪；學(xué)生不能表述自己的觀點(diǎn)，探究的權(quán)利被剝奪”(張華教授語)，甚至使學(xué)生到了激情喪失、精神萎縮、人格扭曲的地步——厭學(xué)、逃學(xué)、迷戀網(wǎng)吧、跳樓自殺、不滿家長老師的管教而殺害老師和父母……層出不窮的一件件血淋淋的事實(shí)演繹出一個(gè)個(gè)令人痛心而又令人警醒的“馬加爵事件”。

多年來，從黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，到社會(huì)各界有識(shí)之士，到每一位教育工作者，都在為改變這種狀態(tài)，建立理想的教育而苦苦追尋。從當(dāng)年“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的大討論，到以第三次全國教育工作會(huì)議召開為標(biāo)志的全面實(shí)施素質(zhì)教育的大發(fā)動(dòng)，到此次著眼于“人”的發(fā)展的課程改革的大行動(dòng)，不可謂時(shí)間不長，不可謂范圍不廣，不可謂力度不大。但令人困惑不解、尷尬無奈的是，到目前為止，這種狀況卻愈演愈烈了：以犧牲學(xué)生健康、自由、靈性、生命活力為代價(jià)。去換取所謂的“升學(xué)率”、“高升學(xué)率”、“優(yōu)升學(xué)率”，還美其名曰：“對(duì)學(xué)生的未來負(fù)責(zé)”；以這種所謂的“升學(xué)率”、“高升學(xué)率”、“優(yōu)升學(xué)率”作為炫耀于社會(huì)，獲得教育、學(xué)校、教師榮耀的資本而沾沾自喜——我們的學(xué)校教育走上了不“合道德”甚至“反道德”的歧途!

教育到底是什么?教育到底要干什么?作為身臨其境、苦苦掙扎、苦苦追尋的教育一線的同志和基層學(xué)校的校長，我認(rèn)為，我們?cè)谏钊敕治鲈斐蛇@種狀況的歷史、文化原因和社會(huì)、現(xiàn)實(shí)原因的同時(shí)，應(yīng)該站在教育哲學(xué)的高度，從教育倫理的層面，去反思、去審視教育的道德問題、學(xué)校的道德問題、教師的道德問題；只有從教育道德、教育倫理的高度去反思、審視我們的“教育愿望”與“教育行為”，才可能使我們的教育、學(xué)校、教師真正警醒，真正站在對(duì)國家、對(duì)民族和學(xué)生未來負(fù)責(zé)的高度去重構(gòu)我們的“學(xué)校教育”。正是基于對(duì)教育現(xiàn)狀尤其是當(dāng)前教育弊害的痛苦思考和重構(gòu)“學(xué)校教育”的迫切愿望，我們產(chǎn)生了學(xué)校教育的“道德問題”，提出了“高揚(yáng)‘道德課堂’大旗，實(shí)施‘合道德’的學(xué)校教育”的命題。

什么是“合道德”的學(xué)校教育?“合道德”的學(xué)校教育是閃耀人性光輝的，教育，是以“學(xué)生為本”的教育，是“為了每一個(gè)學(xué)生成功”的教育，是“學(xué)習(xí)性質(zhì)量”、“發(fā)展性質(zhì)量”、“生命性質(zhì)量”同在而且俱高的教育，是為學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”、“終身發(fā)展”、“終身幸?！钡於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)的教育。

什么是“道德課堂”?按照魯潔教授的觀點(diǎn)，課堂“是師生人生一段重要的生命歷程，是師生生命充實(shí)與展開的過程”?！暗赖抡n堂”就是要讓教育者用“道德的方式”去從事教育教學(xué)與管理，并讓師生從中得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受。因此，“道德課堂”主要不是解決“課堂”中的德育問題，也不是解決“課堂”教學(xué)的質(zhì)量與效益問題，而是解決學(xué)校教育整個(gè)過程的“德性”問題，包括學(xué)校管理過程的“德性”問題和教師教育教學(xué)過程的“德性”問題，亦即解決學(xué)校管理過程和教師教育教學(xué)過程進(jìn)行價(jià)值取向時(shí)，發(fā)生的“道德沖突”及“道德兩難”問題，解決學(xué)校管理過程與教師教育教學(xué)過程中“道德動(dòng)機(jī)”與“道德行為”的一致性問題，解決學(xué)校管理者與教師以為的“善良愿望”與令學(xué)生反感的“教育行為”和令有識(shí)之士擔(dān)憂的“教育效果”的巨大反差問題?！暗赖抡n堂”不是不要文化成績。也不是不要升學(xué)率，而是要用“合道德”的方式，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心健康、人格健全、精神自由、生命自主、充滿激情的校園生活(包括學(xué)習(xí)生活、交往生活，物質(zhì)生活、精神生活等)中，取得好的文化成績，獲得高的升學(xué)率、優(yōu)的升學(xué)率。把學(xué)生“明天的幸?！迸c“今天的健康成長”有效地統(tǒng)一起來。

“道德課堂”在實(shí)踐層面，就是要構(gòu)建“大課堂”的課堂教學(xué)模式，構(gòu)筑學(xué)生生命發(fā)展的新時(shí)空?！敖淌艺n堂”、“校園課堂”、“社區(qū)課堂”是其不可或缺的有機(jī)組成部分：建立開放的學(xué)校教育教學(xué)系統(tǒng)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、實(shí)踐的空間，使教室、校園、社區(qū)都成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的場(chǎng)所，都成為學(xué)生生命發(fā)展的空間。讓學(xué)生在“大課堂”中傳遞生命的氣息，關(guān)注生命的價(jià)值，感受生命的成長——讓學(xué)校教育回歸到“合道德”的“本真”中來。

“道德課堂”就是要“建設(shè)‘合道德’的教師隊(duì)伍。營造‘合道德’的教育環(huán)境，實(shí)施‘合道德’的教育與管理，培育‘合道德’的學(xué)生”。