教育離不開懲罰，青少年研究專家孫云曉認(rèn)為，沒有處罰的教育是不完整的教育。馬卡連柯也曾經(jīng)說過：“合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感?！钡珣土P是把雙刃劍。如何運用則是一種藝術(shù)，一種需要創(chuàng)新的藝術(shù)，只要我們創(chuàng)造性地加以利用，定能給教育增添別樣的風(fēng)采。

1.參與式懲罰——別出心裁

老教育家孫敬修老師是這樣懲罰學(xué)生的，他看見幾個小學(xué)生搖一棵小樹，孫老沉思片刻，走過去把耳朵貼在了小樹上。孩子們莫名其妙，問他干什么。孫老說：“你們聽，小樹在哭呢，你們把它的命根快搖斷了?！焙⒆觽兟犃撕?，慚愧地低下了頭，孫老繼續(xù)說：“那么我們?nèi)ツ描F锨和水桶好嗎?”孩子們飛快地拿來了水桶和鐵锨，孫老和他們一起給小樹澆水、培土。以后，孩子們還當(dāng)上了小樹的“衛(wèi)士”，為小樹培土、澆水。

葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。是的，教育的實質(zhì)是師生雙方共同體驗、一道成長的生命歷程。學(xué)生有了成績和進(jìn)步，我們要一起分享成功的喜悅；學(xué)生有了缺點和錯誤，我們同樣要與學(xué)生共同分擔(dān)失誤的痛苦。實際上，在學(xué)生犯錯誤時，他們的自尊心很敏感，心靈很脆弱，他們也更需要老師的理解、寬容、指導(dǎo)和幫助，這時如果我們能和學(xué)生心心相印、息息相通，共同參與、一同尋找改正錯誤、解決問題的良策，則會收到事半功倍的教育效果，達(dá)到教學(xué)相長的教育境界。

2.自然式懲罰——別具一格

有這樣一則故事：孩子去夏令營，媽媽問，東西都準(zhǔn)備好了嗎，孩子說，都好了，你就別管了。媽媽一看，衣服帶得不夠，手電沒帶，就問孩子，那邊的氣候你知道嗎?衣服夠不夠?晚上活動的東西都準(zhǔn)備了嗎?孩子答，沒問題。媽媽就沒再說什么。第二天，孩子背著包就走了。一個星期后，孩子回來。媽媽問，玩得開心不開心?開心。有沒有什么麻煩?哎呀，凍死了，沒想到山里這么冷。還有呢，晚上活動沒有手電很不方便，那怎么辦呢?以后得像爸爸一樣。出差之前拉個單子，好好咨詢一下。這就是自然懲罰法，讓孩子體驗到自己過失的后果。因為孩子凍一點，晚上麻煩一點，沒有危險，但經(jīng)過這一次他就記住了。

教育并不僅僅是一種告訴，也不僅僅是一種傳授，教育是一種引導(dǎo)、啟發(fā)和感悟。德國教育家斯普朗格說過，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感“喚醒”。

俗話說，不經(jīng)一事，不長一智。教育實踐也告訴我們，只有學(xué)生自己親身實踐和探究到的道理，才能長久地留在心里。作為教師，我們既要相信學(xué)生，又要多給學(xué)生創(chuàng)造自我探究，親身實踐的機(jī)會。讓學(xué)生在實踐中自己總結(jié)經(jīng)驗。得出結(jié)論，升華理性知識。懂得做人的道理，真正“解放”學(xué)生，提高學(xué)生的認(rèn)識水平和實踐能力。

3.體驗式處罰——別有洞天

澳大利亞有幾個少年放火把森林燒了，燒死燒傷很多人和動物。澳大利亞政府的做法是，讓他們挨家挨戶去道歉，安慰受傷者及其家庭，這就是對孩子非常負(fù)責(zé)的做法。他們?nèi)サ狼笗r看到被大火燒傷的人。觸目驚心，終身難忘。這種懲罰的方式是人性的，既不傷及孩子尊嚴(yán)，又使他們從中受到教育。

蘇霍姆林斯基曾指出，喚起學(xué)生實行自我教育，乃是一種真正的教育。懲罰是一種高難度的教育手段。關(guān)鍵看教師如何創(chuàng)造性地加以運用。新課程倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在教育活動中只有真正參與了、體驗了、感悟了，喚起了學(xué)生的主體意識，激發(fā)了學(xué)生實行自我教育，這樣的教育才是深刻的，甚至是受益終身的。

但我們不少教師不僅不能相信學(xué)生，而且在很多情況下還越俎代庖，結(jié)果往往是好心辦了壞事。如今的學(xué)生有自己的獨立見解和自主意識，我們要相信他們具有自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力，要盡可能地創(chuàng)設(shè)教育的情境、提供教育案例，調(diào)動他們的自主意識，讓他們自己體驗、品味和領(lǐng)悟，實現(xiàn)自我教育。實現(xiàn)教是為了不教的目的。

4.激勵式懲罰——別具匠心

英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫：一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這是當(dāng)年一名小學(xué)生約翰·麥克勞德的作品。有一天，約翰．麥克勞德想親眼看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，便偷偷地把校長的寵物——一只狗殺了。校長氣得七竅生煙。決定“懲罰”這個無法無天的學(xué)生。怎么罰?他既沒開除這個學(xué)生，又沒使用暴力，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。事后，約翰．麥克勞德被校長的寬容所打動，發(fā)憤研究解剖學(xué)。終于成為一名偉大的解剖學(xué)家。假如當(dāng)時校長采用的是粗暴的懲罰手段，這位未來的科學(xué)家很可能便從此tt夭折”。

第斯多惠說過，教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)．而在于激勵、喚醒、鼓舞。學(xué)生犯錯誤的時候．往往也蘊涵著教育轉(zhuǎn)化的契機(jī)，因為內(nèi)疚和不安會使他們急于求助，此時的道理會使他們刻骨銘心，如果我們能適時地加以引導(dǎo)、激勵，也許就能激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的潛能。

這就要求我們要用欣賞的眼光去看待學(xué)生．在賞識的目光里缺點也是可愛的、錯誤也是美麗的。因此，我們要善于在學(xué)生出錯時捕捉教育的契機(jī)．敏銳發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和潛力，并及時地加以引導(dǎo)、強(qiáng)化，從而把潛力轉(zhuǎn)變成能力，把壞事變成好事。