作文是語(yǔ)文考試的半壁江山，可以說(shuō)它的優(yōu)劣在很大程度上影響著整個(gè)試卷的得分。筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗鯓硬拍茏骱每紙?chǎng)話題作文的議論文，希望能對(duì)廣大考生有所幫助。

一、審題

話題作文需要審題，審題的正確與否，直接關(guān)系著作文的成敗，可以說(shuō)“審題不慎，滿盤皆輸”。而一個(gè)完整的話題作文，是由材料、提示語(yǔ)、話題及要求組成，考生在審題時(shí)，往往脫離材料，只抓話題本身，導(dǎo)致審題出現(xiàn)偏差。正確的審題，是對(duì)命題人所提供的材料和話題共同剖析來(lái)確定的，除了兼顧題目自身“立意自定，題目自擬，文體不限”的要求外，我們更應(yīng)該關(guān)注到材料本身蘊(yùn)含的隱性要求，即命題人在提供的材料中表現(xiàn)出的傾向性，它包括兩個(gè)方面：一是命題人的立意取向，一是命題人的價(jià)值取向。

例（2006年9月武漢調(diào)研考試作文題）

慕毅飛寫了一篇題為“高考作文17題，內(nèi)中無(wú)一憂民字”的文章。文中寫道：看完2006年全國(guó)17套高考試卷的作文題兩句古詩(shī)涌上心頭：“新詩(shī)日日千余言，詩(shī)中無(wú)一憂民字”（明·袁宏道）。17道作文題中，只有關(guān)于國(guó)民閱讀（全國(guó)卷2）和保留北京文化特色（北京卷）的兩個(gè)題目，算是事關(guān)國(guó)計(jì)民生，其余題目堪稱“無(wú)一憂民字”。當(dāng)然，從另一角度說(shuō)，作文題目所起的作用只是限定寫作的角度、思維的方向，如果心憂蒼生，什么樣的命題都能寫成經(jīng)世之文。國(guó)計(jì)民生那么多讓蒼生憂心的事，何以就上不了考生的筆端呢？

請(qǐng)以“作文與國(guó)計(jì)民生”為話題，自擬題目，自主立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

這個(gè)話題作文的材料，先是提及“17道高考作文題，極少反映國(guó)計(jì)民生”，又說(shuō)“心憂蒼生，什么樣的命題都能寫成經(jīng)世之文”，很顯然，材料的傾向性是“無(wú)論題目中有沒(méi)有限制，作文都應(yīng)反映國(guó)計(jì)民生”，這就是命題人的立意導(dǎo)向，其價(jià)值導(dǎo)向就是“需要學(xué)生關(guān)注國(guó)計(jì)民生，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活”，如果考生在作文中表現(xiàn)的是“作文不用反映國(guó)計(jì)民生”“作文與國(guó)計(jì)民生沒(méi)有關(guān)系”亦或“不用關(guān)心國(guó)計(jì)民生”“輪不上我們關(guān)心”“我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，而不是關(guān)心國(guó)計(jì)民生”等，就屬于“立意不當(dāng)、思想不好”，審題是不準(zhǔn)確的，寫出來(lái)的作文當(dāng)然不可能得高分了。

二、標(biāo)題

平時(shí)教學(xué)中，老師們常用“題好一半文”、“標(biāo)題是文章的眼睛”來(lái)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)一個(gè)好題目的重要性。確實(shí)，一個(gè)好的作文題目或體現(xiàn)全文主旨，或表明文章特色，或展現(xiàn)文采，或張揚(yáng)個(gè)性，而使文章光彩照人，魅力四射，能在眾多的試卷中一下吸引閱卷老師的眼球，激起閱讀的興趣。可是有的考生不愿意在擬題上下功夫，題目寫得老氣橫秋，毫無(wú)文采，有的甚至直接用話題作題目，在高考閱卷中，雖沒(méi)有規(guī)定不準(zhǔn)用話題作題目，但強(qiáng)調(diào)“題目自擬”，自擬的題目當(dāng)然不是話題本身，更何況話題本身范圍寬乏，用作題目極易出現(xiàn)題大文小，甚至文題不一的毛病，多少會(huì)給作文的整體評(píng)分帶來(lái)“隱性”的負(fù)面影響。其實(shí)，擬一個(gè)好題目的方法很多，我們可以多用修辭，如《寬容是陽(yáng)光》、《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》、《笑看風(fēng)云》、《守衛(wèi)精神火種》，也可以巧用成語(yǔ)或俗語(yǔ)《三顧之“傷”》、《三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮》，還可以引用詩(shī)句名言《對(duì)影成三人》、《繞樹(shù)三匝，何枝可依》、《他年我若為青帝》、《問(wèn)世間情為何物》、《路漫漫其修遠(yuǎn)兮》……總之，擬標(biāo)題盡量做到“新、雅、美”。

三、開(kāi)篇

一篇作文，有個(gè)好的開(kāi)頭如朝花含露，讓人一見(jiàn)如清風(fēng)撲面，為之一震。在考場(chǎng)作文中，讓閱卷老師一目了然地把握全文的主旨，開(kāi)篇就能找到最能表現(xiàn)考生見(jiàn)識(shí)的內(nèi)容是相當(dāng)關(guān)鍵的，因?yàn)樗鼘?shí)際上決定著你整篇作文的走向，奠定了全文基調(diào)。因此，拖沓、含蓄、晦澀，“猶抱琵琶半遮面”式的亮相都是考場(chǎng)作文的大忌，而一上來(lái)就大段復(fù)述或引用材料，則更是令閱卷老師倒盡胃口。在開(kāi)篇兩段的安排上我們應(yīng)盡量做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，一出場(chǎng)就使出自己的“看家本領(lǐng)”，展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。在平時(shí)教學(xué)中，筆者提倡讓學(xué)生開(kāi)篇使用排比這種修辭，排比可以給人結(jié)構(gòu)勻稱、語(yǔ)脈貫通、氣勢(shì)恢宏的美感，容易在和諧的音韻和強(qiáng)烈的抒情中獲得閱卷老師的認(rèn)可。當(dāng)然，排比也不是簡(jiǎn)單的拼湊和羅列，應(yīng)注意語(yǔ)句流暢和層次分明。

例：2001《誠(chéng)信》（《守衛(wèi)精神火種》）

有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹斯山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思——那就是誠(chéng)信。在千年后的今天，這光華這火燒這烈焰竟成黯淡之勢(shì)；于是，歷史的洪鐘叩響渾厚的清音，穿越時(shí)光的河流，震撼今人的靈魂：請(qǐng)守衛(wèi)精神的火種，請(qǐng)重樹(shù)做人立業(yè)之本——誠(chéng)信。

開(kāi)頭有文采優(yōu)勢(shì)，用比喻的修辭手法把抽象的“誠(chéng)信”具體化、形象化，又運(yùn)用排比蓄勢(shì)，如氣貫長(zhǎng)虹、語(yǔ)句流暢，彼此間又與“誠(chéng)信”有聯(lián)系，這樣的開(kāi)篇令閱卷老師大為贊賞。

四、選材

諸子百家，都以善辯著稱，可沒(méi)有一個(gè)是光講道理不擺事實(shí)的，他們?cè)缇兔靼住笆聦?shí)勝于雄辯”的道理。孟子在《齊桓晉公之事》中用“以羊易牛”、“為長(zhǎng)者折枝”、“挾太山以超北海”、“緣木求魚”等例，極大地增強(qiáng)了說(shuō)服力，也增加了論證的形象性，使得齊宣王最后終于同意“嘗試之”。在作文中，同樣如此。在平時(shí)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在提筆時(shí)都感覺(jué)無(wú)例可舉。其實(shí)，翻開(kāi)每年的高考優(yōu)秀作文，其中所用的事例，有許多都是我們熟悉的。教材就是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的素材庫(kù)。以《鄒忌諷齊王納諫》為例，它可以用來(lái)論證2002年“心靈的選擇”：鄒忌不輕信妻妾客的話，而終于做出自己心靈的選擇，找到事實(shí)的真相；也可以用來(lái)論證2003年“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：鄒忌跳出親人的溫柔網(wǎng)，做出了理性的判斷；也可以用來(lái)論證2004年湖北省的“買鏡”：鄒忌在與徐公比美的事上，渴望從妻、妾和客那里買到一面真實(shí)的“鏡子”，可是從妻、妾、客手里得到的只是一面凸透鏡，最后在徐公那里，他才買到了理想中的“鏡子”；也可以論證2005年“入乎其內(nèi)，出乎其外”：鄒忌能沉浸在親人的贊美聲中，也可以從贊美中跳出來(lái)；還可以用來(lái)論證2006年“三”：鄒忌由比美小事，舉一反三，想到齊王所受的蒙蔽一定會(huì)更厲害。因此，在復(fù)習(xí)教材時(shí)，要有意識(shí)地想到國(guó)家社稷到引導(dǎo)學(xué)生思考、積累和歸納教材中的事例。

五、論證

文似看山不喜平，曲徑方能通幽。在議論之中最忌空發(fā)議論，埋頭說(shuō)教。一篇好的議論文，在論證時(shí)，除了采用一定手段，常見(jiàn)的有比喻說(shuō)理，排比蓄勢(shì)，對(duì)比鮮明，反復(fù)強(qiáng)調(diào)等，把高深抽象的道理闡釋得淺顯具體，把繁冗拖沓的議論變得生動(dòng)活潑外，更要強(qiáng)調(diào)的是在論證時(shí)扣緊中心，把所舉事例和中心聯(lián)系起來(lái)加以闡釋，理清其間的因果關(guān)系。有的學(xué)生在事例后往往不加以分析，寫完后就擱置在一邊，那么所舉事例一抽出來(lái)，文章就只剩下開(kāi)頭和結(jié)尾，中間是一片空白，怎么能自成一體呢？其實(shí)，把事例與中心聯(lián)系起來(lái)闡釋，并不像我們想的那樣難，我們可以從正面或反面，從內(nèi)容或思想上抓住事例中能證明中心的那一部分，展開(kāi)論述。

例：2006年全國(guó)卷I《了解自己成就人生》

越王勾踐一開(kāi)始草率進(jìn)攻夫差，幾乎弄得身死國(guó)滅。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他只是圖一時(shí)痛快，并未充分了解自己的實(shí)力。而后他奮發(fā)二十年，充分挖掘自己的優(yōu)勢(shì)。正是他知道自己已得民心，才創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的神話。

作者從勾踐“認(rèn)識(shí)自己，了解自己，成就人生”這個(gè)角度，來(lái)看待“臥薪嘗膽”這個(gè)故事，這就找到了事例與中心的切合點(diǎn)，論證起來(lái)自然得心應(yīng)手，從閱卷角度來(lái)講，選材精當(dāng)，論證扣題，當(dāng)然好！

六、文采：

閱卷老師在考場(chǎng)作文中最看重的是學(xué)生的語(yǔ)言和內(nèi)容兩方面，內(nèi)容和立意相關(guān)，語(yǔ)言則和文采相關(guān)?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?？梢?jiàn)文采的重要性。在高考作文“發(fā)展等級(jí)”一欄，學(xué)生可以展示的很多，如精巧的布局謀篇、奇妙的想象、高遠(yuǎn)的立意、博覽群書的優(yōu)勢(shì)，真摯的情感和理性的思辨等。當(dāng)然，評(píng)分時(shí)不要求“面面俱到”，只要“一面獨(dú)到”就可。江蘇省語(yǔ)文高考閱卷組組長(zhǎng)何永康先生說(shuō)過(guò)“一篇作文，出現(xiàn)‘月亮’最好不過(guò)，如果沒(méi)有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好，沒(méi)有‘群星璀璨’，出現(xiàn)‘?dāng)?shù)顆星星’也就不錯(cuò)；千萬(wàn)不能給閱卷老師看的是‘茫茫黑夜’”。考生在平時(shí)作文時(shí)，要有意識(shí)地“包裝”一些語(yǔ)句，弄出幾顆耀眼的“星星”，從而贏得閱卷老師的青睞。

例：2006年北京卷《北京的符號(hào)》

積淀了千年的文化底蘊(yùn)，不約而同地，多少文人風(fēng)塵仆仆地朝你趕來(lái)了，古都北京，文人扎根在這兒，你寬廣的胸襟溫暖了他們，你深情的水土養(yǎng)育了他們，你慈愛(ài)的雙手撫慰了他們。他們的詩(shī)歌中、散文中、傳說(shuō)中，他們的寓所里，魂歸處；他們的血脈中，都汨汨流淌著你留在他們靈魂深處的氣息，然而他們逝去了，你卻依舊恒久存在著，于是你的孩子們留下的蹤跡，成為你永恒的符號(hào)。

在這一段，作者就采用了排比、擬人的修辭手法，而且情感真摯，用“你”呼告，強(qiáng)化了文章的抒情性，極富文采。

此外，文章的結(jié)尾和卷面也很重要。結(jié)尾是用來(lái)強(qiáng)化觀點(diǎn)，總結(jié)全文的，而卷面則是引起閱卷老師直觀好感的內(nèi)容，一份清爽的卷面無(wú)形中增加了閱卷老師對(duì)你的好感，這就要求我們?cè)跁鴮憰r(shí)做到：卷面清潔、字跡清楚、不寫錯(cuò)別字。

綜上所述，一篇考場(chǎng)作文，只有審題、標(biāo)題、開(kāi)篇等各個(gè)環(huán)節(jié)都做到位，才算是一篇成功的作文，而要做到這些，則需我們?cè)谄綍r(shí)有意識(shí)地多訓(xùn)練、多思考、多總結(jié)。

梁繼芳，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北襄樊。