中學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該從人出發(fā)，因為人是寫作的主體。從文章的生成過程來看，任何一篇文章的誕生都要經(jīng)過“雙重轉(zhuǎn)化”。首先是現(xiàn)實生活、客觀事物向認識“主體”轉(zhuǎn)化，這是由事物到認識的第一轉(zhuǎn)化。而后是作者的觀念、感情向文字表現(xiàn)的第二轉(zhuǎn)化，其“中心”毫無疑問是寫作主體。因此，寫作教學(xué)就應(yīng)該把“主體”置于中心地位，這樣就抓住了事物的主要矛盾，符合文章寫作的客觀規(guī)律，能更好地提高人的寫作能力。

從人出發(fā)是抓住了事物的主要矛盾，那么矛盾的主要方面是什么?我認為是思維。思維是人類所特有的認識過程，是人的認識能力向事物本質(zhì)深入的一個復(fù)雜的辯證過程，是人腦反映事物一般特性和事物之間相互聯(lián)系的過程，是大腦以已有的知識為中介，進行分析、綜合、判斷、推理和形象創(chuàng)造的過程。

思維在文章生成中處于核心地位，起著主要作用?！陡咧姓Z文新課程標準》明確提出，要學(xué)生敢于領(lǐng)異標新，走進新的領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新。而目前的中學(xué)作文教學(xué)依然存著套裝、虛假、僵化等嚴重不適應(yīng)時代要求的問題。這些問題歸結(jié)到一個根本點，就是將充滿人性美的、最富有個性的作文學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動，變成了枯燥、機械、應(yīng)付的考試訓(xùn)練，從而束縛了學(xué)生的思維。因此，驅(qū)動思維創(chuàng)新，拓展寫作空間，成為新課標下中學(xué)作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。下面介紹幾種思維方法：

一、縱向思維與橫向思維

縱向思維是一種歷時性的比較思維。它是把事物放在自己的過去、現(xiàn)在和將來的對比分析中，發(fā)現(xiàn)事物在不同階段上的特點和前后聯(lián)系，以此來把握事物及其本質(zhì)的思維過程。其特點是：

①歷時性。所謂歷時性，如前所述就是按時間的先后順序來考察事物。過去、現(xiàn)在、將來，在具體行文過程中倒不一定如此機械，可以有變化。比如，魯迅的《祝?！穼懴榱稚┚褪遣捎玫箶?，后發(fā)生的先寫，然后再依次寫她第一次到魯鎮(zhèn)的情況，第二次到魯鎮(zhèn)的情況。歷時性揭示出事物發(fā)展的極其重要的方面即過程性。

②同一性。縱向思維的同一性是指在作歷時性的比較中所考察的客體必須是同一的，具有自身的穩(wěn)定性和可比性，即考察的是同一對象的過去、現(xiàn)在和未來。如果違反了這個特點，那思維的結(jié)果就會失真。鄧小平的《講講實事求是》的觀點是實事求是，實事求是是毛澤東思想的根本點、出發(fā)點。文章以毛澤東在歷次革命斗爭階段中的論述、思想主張作為論據(jù)來證明這個觀點，這就是縱向思維同一性的體現(xiàn)。

③預(yù)測性?？v向性思維由過去到現(xiàn)在，再由過去和現(xiàn)在推斷將來，并把對將來的推斷作為一種指導(dǎo)現(xiàn)在行為的因素，因而具有明顯的預(yù)測性?？v向思維對未來的考察是一種可能性和或然性的思維過程，可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。在現(xiàn)代社會中，由于變動速度加快，周期時間縮短，事物的未來發(fā)展通過可能性很快向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化。因此，對事物可能性的預(yù)測就占據(jù)越來越重要的地位，對于指導(dǎo)人們的行為，進行決策，規(guī)劃未來，起著越來越大的作用，這是現(xiàn)代在寫作過程中運用縱向思維法，能夠抓住事物的特征，看出事物的變化，把握事物的規(guī)律。

曹雪芹的《紅樓夢》從整體上看就是縱向比較，賈府由繁盛時的豪華、奢侈、腐敗到衰敗時的落魄、凄涼，預(yù)示著封建王朝由盛而衰的必然走向，入木三分?？v向思維使文章有時間跨度，有歷史的縱深感，有過去、現(xiàn)在到未來，由遠古到中古、近古，由古代到近代、現(xiàn)代，有歷史的階段性?？v向深入剖析使文章敘事說理更有力度，給人一個完整的概念。

橫向思維不同于縱向思維，是一種同時性的橫斷性思維。它是截取歷史的某一橫斷面，研究同一事物在不同環(huán)境中的發(fā)展狀況，在同左鄰右舍的相互關(guān)系和相互比較中，找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動。其特點是：

①同時性。所謂同時性，也就是把時間概念的范圍確定下來，然后，再研究在這同時過程中的各方面的相互關(guān)系。

②橫斷性。所謂橫斷性是指對事物的橫向比較，即把研究的客體放到事物的相互聯(lián)系中間去，放到“關(guān)系”中去考察。橫斷性可以充分地展開事物各方面的相互關(guān)系，從而能揭示出縱向思維過程中不易察覺的問題。俗話說“不怕不識貨，只怕貨比貨”，以及“不比不知道，一比嚇一跳”，就是最簡單的橫向比較。把自己放到事物的相互關(guān)系之中，就會發(fā)現(xiàn)自己的不足，同自己以前對自己的估價產(chǎn)生距離，所以會產(chǎn)生“嚇一跳”的感覺。橫向思維是發(fā)現(xiàn)自己弱點、不滿足現(xiàn)狀、激勵自己奮發(fā)前進的刺激劑。

③開放性。是指要求自己置于越來越多的事物、關(guān)系的比較中來思考問題，比較的方面、關(guān)系越多，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點缺點也就越充分。所以，它總是處于一種不斷開放的過程中，希望不斷地增加自己和外界的聯(lián)系，不斷地輸入、輸出和轉(zhuǎn)換，使自己增強活力，得到提高。

二、靜態(tài)思維與動態(tài)思維

靜態(tài)思維以“靜”為主，要求思維的規(guī)范化，可以重復(fù)，因而是一種趨于定型化的、穩(wěn)定的思維。它是與動態(tài)思維相對立的，要求思維從固定的概念出發(fā)，循著固定的思維程序，達到固定的思維成果。其特點是：

①固定性。所謂靜態(tài)思維的固定性，是指確定思維對象的不變性，“是”就是“是”，“否”就是“否”，一是一，二是二，嚴格遵循著形式邏輯的“同一律”要求排除矛盾。這反映了事物在一定條件下的穩(wěn)定性，可以防止思維過程中的詭辯論的相對主義的出現(xiàn)，因而具有它的合理性，尤其是對一些本來比較穩(wěn)定的事物，就更具有重大價值。比如古跡的修復(fù)就應(yīng)采用靜態(tài)思維保持原貌。1984年湖南省大修岳陽樓時采用“整舊如舊”保持原樓特色風(fēng)貌的施工方案，就是非常正確的，如果對歷史文物“整舊如新”，本身就是一種建設(shè)性的破壞。

②重復(fù)性。靜態(tài)思維的重復(fù)性指思維過程可以在下一階段又周而復(fù)始地開始。知識是客觀事物本身“種”“族”“類”的延續(xù)性過程的同一性的反映。產(chǎn)品總是要從原料經(jīng)過一系列加工最后成為成品，一批完了，第二、第三批開始。寫作也是如此，總是從字、詞、句開始到成段、成篇，總要表達作者的思想觀念、情感意識；植物總要到一定的自然節(jié)氣才能播種、收獲，除非改變相應(yīng)的條件；決策過程總是先要收集信息進行比較，確定目標，擬訂方案，進行預(yù)測，最后拍板定案。靜態(tài)思維的重復(fù)性把這些穩(wěn)定的要素固定下來，構(gòu)成一個相互聯(lián)結(jié)，可以再次重復(fù)的思維過程。

③被設(shè)計性。靜態(tài)思維的被設(shè)計性指它可以由人們?nèi)ピO(shè)計一個程序，然后是靜態(tài)思維按設(shè)計的程序運轉(zhuǎn)。靜態(tài)思維的“被設(shè)計性”是由它本身的“固定性”“重復(fù)性”決定的，既然靜態(tài)思維可以“固定”“重復(fù)”，我們掌握了它的規(guī)律也就可以把它設(shè)計出來，最典型的屬電腦，它的“人工智能”是按照“被設(shè)計了的”思維過程運轉(zhuǎn)。

我們在運用靜態(tài)思維時要充分發(fā)揮它思維準確化、定性化、程序化和可以重復(fù)、再現(xiàn)的優(yōu)點，同時要防止陷入思維的僵化、死板，要保持思維的活力。因此，在思維過程中，我們應(yīng)該把靜態(tài)思維與動態(tài)思維結(jié)合起來。

動態(tài)思維是一種運動的、調(diào)整性的、不斷擇優(yōu)化的思維活動。它根據(jù)不斷變化的環(huán)境、條件來改變自己的思維程序、思維方向，對事物進行調(diào)整、控制，從而達到優(yōu)化的思維目標，它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會發(fā)展的節(jié)奏。其特點是：

①流動性。變動是動態(tài)思維的出發(fā)點，它要求在思維過程中，對思維進行動態(tài)的調(diào)節(jié)和控制。在動態(tài)思維者看來，一切都處在流動之中，客觀環(huán)境和自身的內(nèi)部要素都處在運動中，因而思維的目標、方向和程序等都具有相對的意義。當(dāng)情況發(fā)展變化時，人們就應(yīng)該立即作出自己相應(yīng)的反應(yīng)。動態(tài)思維強調(diào)在運動中協(xié)調(diào)，在變動中前進。

②擇優(yōu)性。動態(tài)思維的擇優(yōu)性是指在思維過程中考慮任何一項工作，都可以有各種可能的方案、可能的過程。因此，要在這些方案、措施、辦法中選擇最優(yōu)者。擇優(yōu)性建立在事物發(fā)展的可能性基礎(chǔ)上，每項事物都有好的可能、壞的可能，或者較好、較壞、中間的可能，它們不會按照某種固定的模式運行。要取得擇優(yōu)化的結(jié)果，就要依據(jù)變動的情況不斷作出自己的分析。從各個角度考察問題，對每種可能性都留有余地，然后對各種方案、行動計劃和措施等進行可行性分析，比較它們之間的優(yōu)劣程度，在此基礎(chǔ)上，作出選擇。

③建構(gòu)性。動態(tài)思維的建構(gòu)性是指它在不斷控制周圍環(huán)境的同時，也不斷對自己的思維結(jié)構(gòu)進行改造。它不把任何一種模式固定下來，而總是在建立較好的自身的結(jié)構(gòu)?！案鐐惒钾Q雞蛋”的故事是一個典型實例。一般人頭腦中原來都有一個框框“不許打破雞蛋殼”，而哥倫布打破了這個框框，把雞蛋一端的蛋殼磕破一點，形成一個平面，從而使雞蛋穩(wěn)穩(wěn)地立起在桌面上。動態(tài)思維在寫作過程中能使你產(chǎn)生許多新穎的立意和構(gòu)思。民間傳說，從前湖北西部某山上有戶人家娶媳婦，請一位老學(xué)究題寫婚聯(lián)。因感于主人招待欠周，這位先生竟寫道：

流水夕陽千古恨 春露秋霜百年愁

對聯(lián)貼出，親戚、朋友看了都直搖頭，喪氣之至。正躊躇之際，鼓樂齊鳴，新娘轎到。進門時，新娘微掀紅綢蓋頭，一眼瞥見這副喪氣聯(lián)，怒氣頓生，走上前伸手就把上下聯(lián)的兩個尾字撕去，對聯(lián)變成：

流水夕陽千古 春露秋霜百年

減少二字，對聯(lián)含意立變，才華橫溢的新娘運用動態(tài)思維而創(chuàng)新意，戰(zhàn)勝了老學(xué)究。

動態(tài)思維就是強調(diào)在寫作過程中要思維靈活，也就是說思維主體在進行思維時，能根據(jù)事物的發(fā)展變化“隨機應(yīng)變”地去思考問題，解決問題。

本文并不是介紹創(chuàng)新的秘訣、思維的捷徑，而是告訴你，新課標下驅(qū)動思維創(chuàng)新，拓展寫作空間對中學(xué)作文教學(xué)的意義和途徑。激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新，打開學(xué)生作文的思維空間，任重而道遠。

徐友琪，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居江蘇如皋。