人教版高中語文第四冊(cè)第六單元《柳毅傳》屬于自讀課文，學(xué)生自主學(xué)習(xí)之后，結(jié)合課文的故事情節(jié)，大家你一言我一語，討論小龍女的形象，氣氛非?；钴S。之后，我便按照教參上的內(nèi)容談了我的看法：“龍女是一位溫柔美麗、重情義、有主見的婦女形象。”

誰知話語剛一出口，學(xué)生紛紛表示不滿，說怎能用“婦女”一詞，尤其是女同學(xué)。我大惑不解：“婦女”一詞有什么不好呢？為了不打擊學(xué)生的積極性，我便問，“那你們說哪個(gè)詞語更確切一些呢?”很多同學(xué)便說用“女性”來代替“婦女”更好。

“女性”與“婦女”這兩個(gè)詞語到底有什么區(qū)別，為什么學(xué)生會(huì)認(rèn)可“女性”這個(gè)詞？為了給學(xué)生一個(gè)明確的答復(fù)，下課之后，我便仔細(xì)查找資料，探討其中的原因。

首先，追溯“婦女”一詞的來歷。

追溯《說文解字》中“婦”的解釋：“服也，從女持帚，灑掃也。”可以看出“婦”是一個(gè)會(huì)意字，要求女性必須灑掃持家、服從丈夫的意思，指的是已婚的女子。如王昌齡《閨怨》中的“閨中少婦不知愁”；又引申為“妻”的意思，如古樂府《陌上?！贰笆咕杂袐D，羅敷自有夫”；還引申為“兒媳”，如《爾雅·釋親》“子之妻為婦”。

隨著詞義的擴(kuò)大，“婦”也常做婦女的通稱，如馮夢(mèng)龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中：“此婦乃有心人也?！钡诠糯?，“婦”專指已婚女子，“女”指一般意義上的女性，如《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中：“窈窕淑女，君子好逑?！倍卟荒芑煊?。

到了近代，“婦女”合稱成為女性的通稱。如康有為在1898年的《請(qǐng)禁婦女裹足折》提到“婦女”，隨后一系列關(guān)于禁纏足的文獻(xiàn)，也大多在標(biāo)題中使用了“婦女”一詞，比如宋恕1902年《遵旨婉切勸諭解放婦女腳纏白話》等。以后“婦女”一詞逐漸被人家所接受。

在現(xiàn)代社會(huì)中，“婦女”是正式的法律條文中官方使用的語言，它是所有女性的總稱。如：“三八國際婦女節(jié)”、《中華全國婦女聯(lián)合會(huì)章程》。

其次，從詞義的角度來分析。

由上面所舉的例子可以看出，與“婦女”意思相同或相近的詞語有“女人”、“女性”“女子”等?！皨D女”和“女性”是近義關(guān)系。

與之相近涉及性別的詞語，它們都有體現(xiàn)矛盾關(guān)系的反義詞，惟獨(dú)“婦女”一詞找不到。

如：男——女 男子——女子

男孩——女孩 男性——女性

夫——婦 少夫——少婦等。

那么按照詞語組合規(guī)律，依次類推“婦女”應(yīng)該對(duì)，“夫男”，而在任何字典和詞典中都找不到“夫男”這樣的詞語。但是根據(jù)“婦女”一詞的意義卻派生出相對(duì)的反義詞。

如：“婦女享有與男子平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！保ā吨腥A人民共和國婦女權(quán)益保障法》第二章第十條）

“婦女群體和男性群體一樣，有著不同的具體環(huán)境需求和立場觀點(diǎn)?！保ā吨腥A女性網(wǎng)》）

這里“婦女”與“男子”和“男性”構(gòu)成反對(duì)關(guān)系。

相反，“婦女”一詞，在詞源上出現(xiàn)了與家庭和勞動(dòng)保持聯(lián)系的一系列詞匯，如“勞動(dòng)?jì)D女”、“家庭婦女”、“農(nóng)村婦女”等，其中“家庭婦女”在日常生活的應(yīng)用中出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的詞語“家庭婦男”和“家庭主男”。例如：

“買菜做飯是李安的長項(xiàng)。拍攝第一部電影前，李安窩在家中當(dāng)了6年的家庭主男?！保ā跺X江晚報(bào)》）

“桑普拉斯當(dāng)‘家庭婦男’樂逍遙?！保ā厄v訊體育》）

“英國唐寧街10號(hào)的官員披露說，49歲的英國首相布萊爾已經(jīng)很認(rèn)真地考慮要退休，改當(dāng)‘家庭婦男’，讓妻子切麗在他退休后，去當(dāng)最高法院的大法官?！保ā豆饷骶W(wǎng)》）

再次，從詞語的感情色彩角度分析。

上面所舉的例子，說明“婦女”一詞在感情色彩方面并沒有貶義。尤其是社會(huì)的發(fā)展，觀念的變化，在家庭中充當(dāng)“家庭婦男”和“家庭主男”的角色已經(jīng)得到社會(huì)的認(rèn)可，這兩個(gè)詞語反而給人以幽默輕松愉快的感覺。再如：

“引導(dǎo)和扶持農(nóng)村婦女，富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移?！保ā吨袊鴭D女發(fā)展綱要》）

在這里“農(nóng)村婦女”只是一個(gè)區(qū)域概念，并非歧視之意。

但是在現(xiàn)實(shí)生活中，“婦女”的使用，明顯帶有貶義色彩。這種貶義從“婦”這個(gè)詞一產(chǎn)生就有?！抖Y記》里有“婦者，伏也”的說法，是屈服于人的意思，說明女性社會(huì)地位低下，依附于男子之下。

所以“婦女”這一語言符號(hào)，結(jié)合《說文解字》的解釋，它隱含著特有的歷史文化內(nèi)涵，是已婚的、成年的、老態(tài)的、舊式的女性象征?！皨D女”是官方文件中對(duì)女人的統(tǒng)稱，一旦落實(shí)到具體的人，它其實(shí)是一個(gè)受女人鄙視被社會(huì)擲荒了的詞語——僅適用于街道和農(nóng)村里沒有職業(yè)因此無從找到“性別——職業(yè)”代稱的女人(李小江，1998)。比如，我們常常會(huì)聽到：

“你簡直就像農(nóng)村婦女！”這里“農(nóng)村婦女”就是傳統(tǒng)，庸懶，沒有知識(shí)，沒有文化，沒有教養(yǎng)，沒有品位女性的代名詞。

“我絕對(duì)不做家庭婦女！”這句話中，“家庭婦女”就是家庭的奴隸，家庭的犧牲品，整天圍著丈夫和孩子轉(zhuǎn)的沒有事業(yè)心、胸?zé)o大志的女性代名詞。

“何況她的背影一點(diǎn)也不漂亮，一個(gè)毫無特色毫無修飾的中年婦女……”。（徐小斌《別人》載于《十月》2006年第1期）這里“中年婦女”顯然是形象邋遢，失去魅力，沒有個(gè)性，沒有年齡優(yōu)勢(shì)的女性。

由此可以看出，盡管“婦女能頂半邊天”，卻幾乎沒有哪個(gè)女人喜歡或認(rèn)同“婦女”這個(gè)稱謂，說明“婦女”這個(gè)詞已經(jīng)有了受歧視的烙印，這也就是現(xiàn)在女性不愿意被稱為“婦女”的原因。

最后，對(duì)“女性”進(jìn)行分析。

“‘女性’是一個(gè)出現(xiàn)相對(duì)稍晚的詞匯，根據(jù)Barlow的研究，它是在20世紀(jì)20年代才和大量外來詞一起進(jìn)入中國的話語圈子的，最初出現(xiàn)在維多利亞時(shí)代的英文愛情小說的翻譯本當(dāng)中。之后，它與‘社會(huì)’、‘文化’‘知識(shí)分子’和‘個(gè)人主義’混雜在一起，成為了現(xiàn)代化符號(hào)譜系中的一員(BArlow，1994)。……我認(rèn)為‘女性’作為話語的力量主要表現(xiàn)在兩個(gè)方向：打造新秩序，挖掘新的自我。”（儲(chǔ)卉娟《誰是婦女?》2005）（摘自《西部女性網(wǎng)》）

由此可以看出“‘女性’就是一個(gè)新世界的代表，是對(duì)舊有秩序的顛倒”，“‘女性’不是天生的，只有當(dāng)一個(gè)女人意識(shí)到自己不再是男人的玩物，寄生蟲或者奴隸的時(shí)候，才能成功地構(gòu)造一個(gè)‘女性’的形象”。(同上)“女性”這個(gè)詞語發(fā)展到現(xiàn)代，標(biāo)志著女子有獨(dú)立性，有活力，時(shí)尚，年輕，有素養(yǎng)，有知識(shí)；完全是西方的、現(xiàn)代的、全新的；是青春的、美麗的、充滿活力的。如與其搭配的詞語有“完美女性”、“職業(yè)女性”、“知識(shí)女性”、“白領(lǐng)女性”、“事業(yè)女性”、“現(xiàn)代女性”、“時(shí)代女性”、“時(shí)尚女性”、“女性魅力”、“女性風(fēng)度”等。

如：“清澈的洞察力與先見之明，是獨(dú)立自主的女性……(徐小斌《別人》載于《十月》2006年第1期)這里表明“女性”有了自主意識(shí)，有思想，聰慧。在現(xiàn)代，對(duì)女性的標(biāo)準(zhǔn)是擁有一定知識(shí)或技能，擁有健康的心理和健全的人格，并能保持發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的能力。自身素質(zhì)較好，就業(yè)層次較高，社會(huì)地位較突出，這樣才能稱得上是現(xiàn)代女性。

總的說來，“婦女”與“女性”盡管是意思相近的詞語，但在日常生活的使用中，不同的場合，就有不同的內(nèi)涵，它使我理解了學(xué)生為什么不認(rèn)同將小龍女稱為“婦女”的原因；再加上學(xué)生喜愛的影視劇《神雕俠侶》和《喜氣洋洋豬八戒》中有青春朝氣、活潑可愛、美麗多情的小龍女，怎么能與“婦女”相提并論呢？難怪學(xué)生要提出疑議，看來教學(xué)不僅要抓住教材，捕捉課文的新信息，更要了解學(xué)生的心理。這樣，語文教學(xué)才會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

韓秋紅，大學(xué)教師，現(xiàn)居陜西渭南。