普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語(yǔ)文教學(xué)的目的是“進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。這就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不再是單一的傳授知識(shí)，更重要的是育人。因此，新課標(biāo)的實(shí)施，勢(shì)必要求我們語(yǔ)文教師在備課、上課以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以更好地體現(xiàn)新的教學(xué)理念，從而為國(guó)家培養(yǎng)更多的高素質(zhì)的有創(chuàng)造力的人才。那么新課標(biāo)下，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)作哪些調(diào)整呢？筆者看法如下：

一、遵循一個(gè)前提——語(yǔ)文教學(xué)的人文性

在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，教師往往把語(yǔ)文教學(xué)狹義地理解為備課、寫教案，即備課就是為課堂預(yù)先設(shè)定傳授內(nèi)容、傳授過(guò)程、甚至傳授效果，而這樣的備課往往是以教師的閱讀感受代替學(xué)生的閱讀感受，甚至把教師自己的閱讀感受設(shè)置為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而把它們強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這同新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，“師生在教學(xué)中應(yīng)該是平等的交流”等理念是相沖突的。傳統(tǒng)的教學(xué)理念可以概括為這樣的模式：教師是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)者，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)者；教師是知識(shí)的傳播者，學(xué)生是接納知識(shí)的容器；教師是主人，學(xué)生是機(jī)器?？傊?，這種模式忽視了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，是一個(gè)個(gè)正在發(fā)展并將持續(xù)發(fā)展的人。

新課標(biāo)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边^(guò)去，我們只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性、知識(shí)性，而忽略了語(yǔ)文的人文性，其后果是嚴(yán)重的?，F(xiàn)在我們必須更加注重語(yǔ)文的人文性，要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為真正的人！這就要求我們教師在備課時(shí)應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注學(xué)生是活生生的人，而決非容器、機(jī)器。在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟、教學(xué)問(wèn)題都必須“以人為本”，要注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，要關(guān)注學(xué)生是否全面和諧地發(fā)展，是否具備獨(dú)立人格，要使學(xué)生是一個(gè)有明確的生活目標(biāo)、高尚的審美情趣，既能創(chuàng)造又懂得享受的人。要之，語(yǔ)文教學(xué)的人文內(nèi)涵涉及人生理想、生存意義和自我實(shí)現(xiàn)的方方面面，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人的道德、審美、價(jià)值和文化進(jìn)行正確的理解，從而體現(xiàn)備課內(nèi)容的人文性。在教學(xué)過(guò)程中，要充分尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，而不能“一言堂”；要重視優(yōu)生，更要重視和關(guān)愛中差生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受成功的快樂(lè)；要和學(xué)生平起平坐，教師可以提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以質(zhì)疑教師，教師與學(xué)生之間是合作、探究的關(guān)系，也是互相促進(jìn)、共同提高的關(guān)系，從而體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的人文性。在效果評(píng)價(jià)上，要盡量地看到學(xué)生進(jìn)步的一面，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)，多肯定，既要做他們學(xué)習(xí)的伙伴、指點(diǎn)者，還要做他們心靈上、精神上的朋友，要讓他們感到學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情，是一件有意義的事情，在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，更重要的是健康成長(zhǎng)，收獲友誼、人生經(jīng)驗(yàn)等等，從而體現(xiàn)效果評(píng)價(jià)的人文性。

二、實(shí)踐兩個(gè)觀念——大語(yǔ)文觀念和課堂互動(dòng)觀

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們還要實(shí)踐兩個(gè)觀念，即大語(yǔ)文觀念和課堂互動(dòng)觀。

語(yǔ)文界有一句經(jīng)典的名言：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。也就是說(shuō)，要高度關(guān)注生活，因?yàn)樯钐幪幱姓Z(yǔ)文。這里的“關(guān)注生活”可作兩方面的理解——關(guān)注書籍生活和關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，思考經(jīng)典，叩問(wèn)經(jīng)典。在每年的暑假，可指導(dǎo)學(xué)生開展讀名著活動(dòng)，讓學(xué)生自選書目、自己確定寫作內(nèi)容，作一回讀書的主人。在此前提下，要求學(xué)生寫出富有個(gè)性的讀書筆記并作交流、展覽。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)文，并及時(shí)向他們推薦最新的好文章，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)既有縱深的歷史文化感，又有前沿的時(shí)代感?？傊?，要通過(guò)教師的各種搭建，為學(xué)生營(yíng)造濃郁的書香氛圍。這是大語(yǔ)文觀的第一個(gè)含義——關(guān)注書籍生活。大語(yǔ)文觀的第二個(gè)含義是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感；關(guān)注時(shí)尚流行文化，以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀；關(guān)注報(bào)刊、廣告、影視作品，以培養(yǎng)學(xué)生從鮮活的生活中提取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、人文營(yíng)養(yǎng)的能力。關(guān)注民風(fēng)民俗，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)珍視傳統(tǒng)文化的感情。在每年的寒假可組織學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們探究某一流行歌曲廣為流傳的原因，讓他們介紹最喜愛的民居、旅游城市，讓他們?yōu)橛H人制作短信等。在當(dāng)今這個(gè)信息十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生在很多社會(huì)實(shí)踐中都可以直觀而形象地學(xué)到語(yǔ)文。因而，在教學(xué)過(guò)程中，我們教師不能局限于教材、教學(xué)參考書，而應(yīng)該讓自己的視野開闊一點(diǎn)，要把學(xué)生推向生活這個(gè)大舞臺(tái)，從而體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。

“煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂”，這樣的課堂也是我們新課標(biāo)所追求的課堂。新課標(biāo)的出現(xiàn)改變了教師以前不顧學(xué)生反應(yīng)只顧自己滿堂灌的陋習(xí)。我們老師應(yīng)該把自己的生命和學(xué)生的心靈相融，課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，而不僅僅是優(yōu)秀教師展示授課技巧的表演場(chǎng)所。課堂教學(xué)的互動(dòng)性要求我們語(yǔ)文教師在備課時(shí)，應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)。無(wú)論是在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)還是在教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置上，都應(yīng)該有充分的師生互動(dòng)的內(nèi)容，如果教師在備課時(shí)沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，那么在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中我們將仍然走滿堂灌和滿堂問(wèn)的老路?；?dòng)的前提是師生平等，互動(dòng)時(shí)要充分考慮學(xué)生的接受現(xiàn)狀以及學(xué)生意外問(wèn)題的提出。要在課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而且自愿地動(dòng)起來(lái)。教師必須做到巧設(shè)計(jì)、巧點(diǎn)撥、巧組織，變課堂為活動(dòng)的場(chǎng)所。要設(shè)計(jì)課堂前奏的互動(dòng)化。這里說(shuō)的課堂前奏指上課鈴響后還未正式上課之前。這段時(shí)間，學(xué)生的心還在躁動(dòng)，還沒(méi)有從課間活動(dòng)的熱鬧中平靜下來(lái)。此時(shí)最好的辦法即練字。先由教師在黑板上工整地抄一行字，抄的內(nèi)容可以是名言警句，古典詩(shī)詞。最好來(lái)自當(dāng)天學(xué)習(xí)的課文。教師抄好后，學(xué)生跟著在紙上工整地抄錄幾遍，最后集體朗誦一遍。這項(xiàng)活動(dòng)不但訓(xùn)練了學(xué)生的寫字能力，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)書法的興趣；三分鐘演講。演講按學(xué)號(hào)輪流進(jìn)行，內(nèi)容不拘一格，可以是成語(yǔ)故事、名言警句、詩(shī)詞歌賦、時(shí)事評(píng)論、生活小事等。既可擴(kuò)大學(xué)生的眼界，又可鍛煉其表達(dá)能力演說(shuō)能力，還可激發(fā)他們熱愛語(yǔ)文學(xué)好語(yǔ)文的自信心?？芍^一石三鳥。要設(shè)計(jì)課文要點(diǎn)互動(dòng)。對(duì)于文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，傳統(tǒng)的方法是教師講了又講，而學(xué)生聽得如墜云霧，原因就在沒(méi)有把學(xué)生充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。課文《孔雀東南飛》篇幅很長(zhǎng)，但欣賞點(diǎn)很多，如何讓學(xué)生花較少的時(shí)間獲得較多的精神享受？我在處理該課文時(shí)，給學(xué)生提供廣闊的舞臺(tái)，讓學(xué)生充分互動(dòng)。我將課文分為兩大點(diǎn)——語(yǔ)言點(diǎn)和欣賞點(diǎn)。語(yǔ)言點(diǎn)由我示范，讓學(xué)生逐一歸類，然后教師抽查、糾正、補(bǔ)漏；欣賞點(diǎn)我將課文的重難點(diǎn)理為這樣幾個(gè)問(wèn)題：你眼中的劉蘭芝、你眼中的焦仲卿、你眼中的焦母、你眼中的劉兄、詩(shī)的開頭結(jié)尾各有什么特點(diǎn)什么作用、如何理解劉蘭芝回娘家前的精心打扮等，將學(xué)生分為若干個(gè)小組，每個(gè)組可自選一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行討論，再推薦出發(fā)言人，本小組其他同學(xué)可作補(bǔ)充。學(xué)生的討論非常熱烈，他們的看法也很到位。事實(shí)說(shuō)明，這樣的互動(dòng)，學(xué)生興致昂然，理解透徹，教學(xué)效果遠(yuǎn)勝于滿堂灌。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師就是要用自己的智慧，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、友善的互動(dòng)課堂，讓學(xué)生在互動(dòng)課堂上圍繞教學(xué)目標(biāo)自由活動(dòng)，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，發(fā)掘自己的潛能，鍛煉自己的能力。這樣的語(yǔ)文課才有生機(jī)，才有活力。

三、處理三組關(guān)系——教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材

在新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在課堂上的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的時(shí)間多了，但這并不意味著教師備課的投入可以減少了，恰恰相反，我們教師在備課時(shí)投入的時(shí)間是增加了。以往備課中所說(shuō)的“備教材，備學(xué)生，備教參”三要素，是一個(gè)也不能少，而且要很好的處理好這三者的關(guān)系。教材和教參一旦確定，就相對(duì)穩(wěn)定，而學(xué)生卻是一個(gè)個(gè)活生生的人，是一個(gè)個(gè)發(fā)展的人，所以“備學(xué)生”就顯得尤為重要。新課標(biāo)下的備課可以用“教師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”來(lái)概括?！芭_(tái)”筆者以為就是師生所共同擁有的教材，而“搭臺(tái)”就是教師要通過(guò)教材這個(gè)媒介洞悉學(xué)生心理和時(shí)代精神，建構(gòu)適合學(xué)生智力發(fā)展的問(wèn)題情境，以便有效的組織學(xué)生唱戲。所以在備課時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)真處理好教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生和教材這三對(duì)關(guān)系，教師要充分利用教材這一橋梁與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，從而在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、課堂組織方式的確立方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是搞生搬硬套的牽引，也不是將學(xué)生一步一步帶進(jìn)教師所預(yù)先設(shè)置的陷阱。教師與學(xué)生的關(guān)系是指教師僅是教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的伙伴與指點(diǎn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的肯定者、欣賞者；而不再是權(quán)威、霸主、監(jiān)督者、發(fā)號(hào)施令者。教師與教材的關(guān)系是指教師要掌控教材，超越教材；要入乎教材，又要出乎教材；要巧妙自然地將課內(nèi)與課外很好地銜接起來(lái)。學(xué)生與教材的關(guān)系是指要培養(yǎng)學(xué)生將課內(nèi)知識(shí)牽移到課外的能力，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況大膽地對(duì)課本進(jìn)行取舍，要果斷地將學(xué)生喜愛的文章引進(jìn)課堂，要讓學(xué)生走上講臺(tái)，當(dāng)一回教師。

四、實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變——備課為讀書、教師為伙伴、講堂為學(xué)堂、提問(wèn)為探究

在新課標(biāo)下，我們還應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：變備課為廣泛讀書，轉(zhuǎn)變教師角色，變講堂為學(xué)堂，變簡(jiǎn)單提問(wèn)為共同探究。在新課標(biāo)下，教師的備課就是為教學(xué)準(zhǔn)備的過(guò)程，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個(gè)過(guò)程的一部分，因此教師自身的素養(yǎng)極為關(guān)鍵。要使自己成為一個(gè)極富人格魅力又知識(shí)廣博的人，讀書是唯一的途徑，大量的閱讀是教師上好語(yǔ)文課的必要前提。新課標(biāo)提出了“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”。所以在新課標(biāo)下的備課，教師必須轉(zhuǎn)變角色，在備課的過(guò)程中應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)去考慮教材，以一個(gè)學(xué)生的眼光去閱讀教材，分析教材，審視教材，這樣的備課才能符合學(xué)生的身心發(fā)展，這樣才能作好學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的親密伙伴。新課標(biāo)認(rèn)為，教學(xué)的過(guò)程是師生共同學(xué)習(xí)、共同提高的過(guò)程。同時(shí)時(shí)代的發(fā)展也讓我們看到了這一點(diǎn)，信息時(shí)代，人們獲取知識(shí)的途徑非常的廣泛，學(xué)生完全有可能獲得比教師更多的知識(shí)。所以教師在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)問(wèn)題應(yīng)該是多一些開放，少一些封閉，真正把講堂變?yōu)閷W(xué)堂，通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到師生共同提高的目的。語(yǔ)文是一門比較模糊的學(xué)科，而我們以往的教學(xué)模式由滿堂灌轉(zhuǎn)變到了滿堂問(wèn)，兩者都強(qiáng)調(diào)了答案的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)性。這樣的課堂模式嚴(yán)重壓抑了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到體現(xiàn)。在新課標(biāo)下，我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄這樣的教學(xué)模式。筆者以為首先應(yīng)該從教師的備課開始，我們所設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)該是開放的，對(duì)學(xué)生的回答也應(yīng)該是開放的，不應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)生有失偏頗的答案也應(yīng)該想想是否有一定的可取之處，對(duì)于原則上的問(wèn)題當(dāng)然是應(yīng)該予以糾正的?？傊?，在課堂提問(wèn)上，教師要俯下身去，參與學(xué)生的討論，要允許不同聲音的出現(xiàn)。

五、備全五要素——備課標(biāo)、教材、學(xué)生、自身、環(huán)境

備課的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的又一次提高，在備課中完善自身的專業(yè)知識(shí)，增長(zhǎng)其他的知識(shí)。一次完整的備課，筆者以為要備全以下五個(gè)方面：

一要備好課標(biāo)。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的指明燈，教師在備課之前應(yīng)該認(rèn)真的理解課程標(biāo)準(zhǔn)，為自己即將展開的教學(xué)活動(dòng)找到堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二要備好教材。雖然新課程要求課堂是互動(dòng)的，但這并不是說(shuō)我們的教學(xué)活動(dòng)就可以脫離教材海闊天空的胡扯，還是要走進(jìn)文本，以文本為依據(jù)。我們的備課還是應(yīng)該以教材為支點(diǎn)，走出教材，走進(jìn)生活，從生活中去學(xué)語(yǔ)文，借教材這個(gè)點(diǎn)深入生活這個(gè)面。因而教師還必須要吃透教材，才有可能從教材聯(lián)系到生活。難以想象，一個(gè)在備課時(shí)不能吃透教材的教師在教學(xué)活動(dòng)中能借助教材帶著學(xué)生走進(jìn)生活。

三是要備好學(xué)生。課堂的主體是學(xué)生，一切教學(xué)活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生這一主體，要尊重學(xué)生的權(quán)利，給予他們發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)。因而教師在備課中，所設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)問(wèn)題要充分考慮學(xué)生的年齡、心理等因素，多從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題。

四要備好教師本身。新課程的教學(xué)，除了要充分考慮學(xué)生的主體地位以外，也要注意教師自己在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。提倡學(xué)生“自主、合作、探究”，并不是說(shuō)讓學(xué)生自由放羊。教師始終是教學(xué)活動(dòng)的組織者、調(diào)控人。在備課時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合自己的特長(zhǎng)，有效的利用好教材，在備課、教學(xué)中充分張揚(yáng)自己的個(gè)性。

五要備好環(huán)境。新課程中，教師的身份發(fā)生了深刻的變化，教師不再是傳道，而應(yīng)該是師生交流中的首席，但與學(xué)生應(yīng)該是平等的，因而在備課時(shí)應(yīng)該考慮到自己在教學(xué)活動(dòng)環(huán)境中的地位，如不能總是高高的站在講臺(tái)上，給學(xué)生一種高高在上的感覺(jué)，要想辦法使自身融入周邊環(huán)境，給學(xué)生以同桌、伙伴的感覺(jué)。

總之，在新課標(biāo)下的備課，要把過(guò)去備課中只關(guān)注具體課文的肢解和知識(shí)的填塞轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高，應(yīng)該是一種開放、合作、發(fā)散的備課。

李錫林，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北襄樊。