語文學(xué)習(xí)中有許多不能用語言、文字、符號(hào)等方式進(jìn)行邏輯表達(dá)的緘默內(nèi)容，人們?cè)讷@取它的方式上與顯性知識(shí)有著明顯區(qū)別。著名特級(jí)教師于永正深諳這些隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)真諦，他說，我們可以感受它，意會(huì)它，卻難于言傳，“傳”了，往往不如不傳，唯有通過學(xué)習(xí)者親歷體驗(yàn)和感悟，才能建立某種認(rèn)識(shí)，形成某種情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

一、巧開感悟之源，豐富生命體驗(yàn)

1.閱讀中體悟?！拔恼伦x之熟，則與我為化，不知是人為文，我之文也。”（清人唐彪語）可見讀書的魅力。尤其是靈動(dòng)多姿的誦讀，更有利于體驗(yàn)與感悟的深化，其中的奧秘不僅在于聲音的感官“感動(dòng)”，更在于教師通過聲音等多種手段向?qū)W生“傳情示悟”。語文教學(xué)姓“語”，它注定不能離開語言體驗(yàn)和語言感受。應(yīng)少分析，多研讀、品讀、朗讀或吟誦。如高爾基的《海燕》一文，教者不能將作品所寫的形象與被象征對(duì)象機(jī)械地進(jìn)行比對(duì)分析，首先應(yīng)向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹作品的時(shí)代背景及作品發(fā)表后的影響，然后引導(dǎo)學(xué)生聽《海燕》朗誦錄音或教師范讀，并引導(dǎo)學(xué)生通過反反復(fù)復(fù)、形式多樣的誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情和詩(shī)理，感受作品在思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一中形成的藝術(shù)震撼力。

2.情境中體悟。讓學(xué)生在特設(shè)的情境與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感共鳴。當(dāng)前語文教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)常以多媒體作為主要手段。如教學(xué)《天凈沙·秋思》，我制作了這樣一組畫面，“深秋的黃昏，颼颼的西風(fēng)，一個(gè)騎著瘦馬的游子風(fēng)塵仆仆地獨(dú)行在古道上……”，同步播放樂曲《流浪歌》，“……流浪的腳步走遍天涯，沒有一個(gè)家，冬天的風(fēng)呀夾著雪花，把我的淚吹下……”，營(yíng)造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，學(xué)生順利跨越時(shí)代的鴻溝，入境體情悟旨，同時(shí)獲得情感的陶冶。當(dāng)然有時(shí)聲像并不能生成無限的虛境，在利用多媒體將文字變成圖像或聲音來加強(qiáng)學(xué)生直觀感受時(shí)，若使用不當(dāng)會(huì)使原本時(shí)空遼遠(yuǎn)無盡、蘊(yùn)涵余味無窮的意境變得十分有限，反而削弱了作品的藝術(shù)感染力。

3.實(shí)踐中體悟。走進(jìn)生活或進(jìn)行某些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體悟。如攜著學(xué)生到郊外走走，感知什么叫“遙看草色近卻無”；到田間瞧瞧，明白什么是“希望”；去工廠親自體驗(yàn)一下“勞動(dòng)最光榮”等。己心之悟，最是至深。實(shí)踐體驗(yàn)也可表現(xiàn)為情境表演。初中課本中諸如像《我的叔叔于勒》、《為學(xué)》等，適合演課本劇。通過“演”來模擬作品中的情境，帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)角色”，身臨其境地體會(huì)文中人物的情感，感受他們的性格命運(yùn)，從而撥動(dòng)學(xué)生心弦，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、情感、觀念的變化。

4.想象中體悟。有些學(xué)習(xí)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生缺少可仰賴的類似經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)中又難以創(chuàng)設(shè)與之相近的情境，此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生通過想象進(jìn)入某種想象的情景，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想和體驗(yàn)。不過，由于想象情境的開放性，教師引導(dǎo)十分關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)生想象一個(gè)什么樣的情景直接關(guān)系到產(chǎn)生什么樣的體驗(yàn)和抒發(fā)，以防差之毫厘，偏之千里。

5.比較中體悟。一方面是學(xué)習(xí)過程中相近內(nèi)容的比較對(duì)照，如教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，沒有寫一個(gè)“月”字，卻將月光寫得傳神之極，然而其精妙高明之處卻難以被學(xué)生所領(lǐng)會(huì)。教學(xué)本課前可讓學(xué)生充分利用網(wǎng)上資源，搜集有關(guān)寫“月”的佳句，并對(duì)其基本意義有所了解，如“床前明月光，疑是地上霜”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。引導(dǎo)學(xué)生在比對(duì)中體味本文作者不用普通的明喻，不出現(xiàn)本體“月光”，而是以人們的錯(cuò)覺“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人，再以“藻荇交橫”來烘托，然后輕輕點(diǎn)出“蓋竹柏影也”，于是在恍然大悟中感受到一瀉千里的月色，沉醉于作者創(chuàng)造出的冰清玉潔、寧?kù)o淡雅的妙境。另一方面在教學(xué)中我十分重視名家修改佳例的過程比較，特別是一些類似于王安石提煉“綠”字和賈島精心“推敲”的經(jīng)典范例，一是能幫助學(xué)生體悟作者“斟酌”的心路歷程，提高比較、選擇、品味、賞析的能力，二是可引導(dǎo)學(xué)生深切地體會(huì)到，一件語言作品的成功，創(chuàng)意、構(gòu)思固然重要，而對(duì)初稿的反復(fù)修改也是不可或缺的；三是學(xué)生在學(xué)習(xí)修改佳例的過程中，名家們極端負(fù)責(zé)、勤于修改的寫作態(tài)度以及那種嚴(yán)謹(jǐn)不茍、刻苦磨練、精益求精的精神會(huì)潛移默化地影響和感染學(xué)生，這是他們一輩子都能受用的。

6.移情體悟。當(dāng)學(xué)生難以體味作者的胸襟與情懷，感覺悟而無門時(shí)，不妨借助學(xué)生已有生活體驗(yàn)與心理體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)移情體悟，產(chǎn)生情感的共鳴和觀念的震蕩。如教學(xué)《山中避雨》一文，學(xué)生閱讀完課文后，有學(xué)生提到這樣的問題：“為什么避雨的作者說‘反覺得比晴天游山趣味更好’？”我讓學(xué)生聯(lián)系上下文，很快有學(xué)生回答：“那是因?yàn)椤@時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興’?！眴栴}似乎已經(jīng)解決了，但我沒有就此罷休，進(jìn)一步追問“‘寂寥而深沉的趣味’是怎樣的趣味？為什么會(huì)如此牽引作者的心？”學(xué)生有些茫然，正如文中那兩個(gè)女孩一樣不解其中味。我順勢(shì)誘導(dǎo)：“難道你們未曾感受過雨中的快感和愜意嗎？”這下找到他們的興奮點(diǎn)，學(xué)生回憶起雨中散步、喝雨水、踩水花……，學(xué)生的心與作者的心有了詩(shī)意的交融。

7.藝術(shù)熏陶中體悟。一方面通過體悟作品的語言、情感、意境、哲理、人性等藝術(shù)的美，產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)積累，形成初步的鑒賞評(píng)價(jià)能力，提高學(xué)生的審美情趣；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生能用藝術(shù)的、審美的態(tài)度去對(duì)待生活、社會(huì)和人生，特別是通過文學(xué)形象熏陶感染，陶冶他們的性情，提升其精神境界。

8.互動(dòng)中體悟。學(xué)生對(duì)文本解讀的個(gè)體差異性是學(xué)習(xí)進(jìn)程中生成的可貴教學(xué)資源，同時(shí)也是師生合作互動(dòng)的重要載體。俗話說：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無光，相擊始發(fā)靈光?！睂W(xué)生通過交流交鋒，相互質(zhì)疑、補(bǔ)充、糾正，在不同意見的碰撞中產(chǎn)生心靈的共振，同品共享合作學(xué)習(xí)的快樂。

顯然，以上所舉幾種體悟絕非孤立的。教師要根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)的資源恰當(dāng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)與感悟活動(dòng)，在增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受的同時(shí)，把學(xué)生的思維和情感調(diào)動(dòng)起來，與作者及文中的主人公在思想感情方面產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，形成“心理相融”，情至理順，心到佛知，哪有心聲不能聆聽，哪有心火不能點(diǎn)燃！

二、善待感悟之異，孕育生命課堂

“以生為本，尊重多元”是新課程理念的價(jià)值訴求，課堂教學(xué)理應(yīng)給學(xué)生留足體驗(yàn)、品悟、回味的時(shí)空，鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想。面對(duì)學(xué)生不同的言行，切不可當(dāng)作“異類”扼殺，“欲求千里馬，需愛百里駒”，只有更多地期待與寬容，課堂才能充滿情趣和溫馨，學(xué)生方能懷揣詩(shī)意和夢(mèng)想，釋放本真與激情。教師作為學(xué)習(xí)中的一員，其體驗(yàn)僅僅是體驗(yàn)中的一種，不是什么標(biāo)準(zhǔn)答案。教師要尊重學(xué)生的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去揣摩體味，而不人為地制造對(duì)與錯(cuò)。體驗(yàn)感悟是一種心理活動(dòng)，有的情況下學(xué)生的感覺是內(nèi)顯的，不一定都要讓其表達(dá)出什么，心靈的震撼有時(shí)不需要語言，教師也不一定評(píng)價(jià)或總結(jié)。有的老師以為沒有一個(gè)總結(jié)，好像事情沒有做完，其實(shí)經(jīng)歷就是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)就一定會(huì)有變化。當(dāng)教學(xué)到達(dá)“此時(shí)無聲勝有聲”時(shí)，也許教學(xué)已進(jìn)入了一個(gè)更新的境界。

另外，在新課標(biāo)（修改稿）中，加入“必須引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”也是有深意的，體現(xiàn)了個(gè)性化感悟又要以文本為本。那么我們?nèi)绾螌で蠛桶盐諏W(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)與文本價(jià)值取向的平衡，讓學(xué)生的體悟不失厚重而又深刻？首先還是繼續(xù)誘發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)生活，通過反復(fù)研讀和各種情境的創(chuàng)設(shè)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、品味、領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)與文本的平等對(duì)話和個(gè)性化生發(fā)。其次，通過師生間的平等對(duì)話，在真情交流中以評(píng)價(jià)機(jī)制引領(lǐng)學(xué)生，彌補(bǔ)學(xué)生語言上的不足及文本內(nèi)涵把握上的淺略，了然學(xué)生原本意蘊(yùn)飄忽模糊的感覺。尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體感受并不排斥教師的引導(dǎo)作用，“只能意會(huì)”不等于教師就不開口，教師在學(xué)生疑竇處輕輕一點(diǎn)撥或?qū)W生論爭(zhēng)相持中稍稍一歸納，往往能出現(xiàn)撥開云靄一片天的頓悟。

體悟性教學(xué)的關(guān)鍵，就是如何組織學(xué)生由感而悟，以情促悟，由表及里，見微知著，也就是說要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主平等、和諧共生的課堂生態(tài)氛圍。學(xué)生盡情體悟，教師智慧引領(lǐng)，學(xué)生在與文本、老師、同學(xué)間的多維平等互動(dòng)中激活思維、點(diǎn)燃情感、升華認(rèn)識(shí)、張揚(yáng)個(gè)性，讓語文學(xué)習(xí)真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓語文課堂流淌生命的活力。

楊建軍，男，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居江蘇如皋。