筆者曾在古詩鑒賞教學(xué)中做了一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的嘗試，讓學(xué)生在積極主動的參與中去感悟詩歌的語言美、形象美、情感美、意境美，于潛移默化中受到美的熏陶?，F(xiàn)不揣谫陋，略作陳說，就正于方家。

一、以寫激趣，激活創(chuàng)新的因子

從心理學(xué)的角度看，閱讀只有成為一種心理需求時，閱讀者才會感情專注，精力集中，閱讀才會具有主動性。教師應(yīng)從閱讀的這一特征出發(fā)，將詩歌的鑒賞變成學(xué)生的心理需求，充分調(diào)動學(xué)生的情感，激活他們的創(chuàng)新潛能，整個教學(xué)才會充滿生機與活力。這里以品味詩歌的語言為例，比較自己的兩種教學(xué)。

(一)閱讀材料

1、《世說新語·言語》：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟至，公：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮贰?此則故事雖是文而非詩，但其中的兩個比喻與詩中的比喻有相通之處，為增強趣味性不妨一用)①

2、一天晚上，云淡風(fēng)輕，蘇軾和黃庭堅對月賞梅。蘇軾的妹妹蘇小妹走過來，看著他們倆，笑著說：“我有一聯(lián)詩，只是有兩個關(guān)鍵字未找妥，想請教你們。一聯(lián)是：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花?！碧K軾知道妹妹喜歡出難題，但又不能拒絕，只好仔細(xì)琢磨起來。黃庭堅稍一思索，便回答道：“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。”小妹搖頭說：“太俗了!”蘇軾接著說：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月映梅花。”小妹還是搖頭。黃庭堅著急地說：“加何字為妙，愿洗耳恭聽!”蘇小妹笑著輕吟道：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！雹?/p>

3、《唐才子傳》記載，詩人齊己寫了一首《早梅》詩請教好友鄭谷，詩的第二聯(lián)為：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”友鄭谷讀后說：“‘?dāng)?shù)枝’，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，便改“數(shù)枝”為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。附齊詩如下：

早 梅

齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。③

(二)兩種教學(xué)處理

1、原來教學(xué)時，我先印發(fā)閱讀材料，讓學(xué)生閱讀，思考問題，回答老師提問：①是謝侄子的比喻好，還是謝侄女的比喻好?為什么?②蘇小妹的用詞為什么比蘇東坡、黃庭堅的好?③“一”字為什么比“數(shù)”字好?老師問，學(xué)生答，整個教學(xué)就在一問一答中完成，沒有波瀾，學(xué)生沒有情感的體驗，缺乏同文本和作者的對話與交流，沒有碰撞出思想的火花，只是消極被動的應(yīng)付，整個課堂枯燥沉悶，了無生機與活力。

2、現(xiàn)在對整個教學(xué)作了全新的處理：第一步，分發(fā)閱讀材料，但作了藝術(shù)處理，分別隱去謝侄子和侄女的比喻、黃庭堅和二蘇的遣詞、齊詩中的“一”字。這樣處理，首先給學(xué)生一種視覺刺激，同時激發(fā)了他們的心理好奇：為什么要留下空白?空的都是什么內(nèi)容?有了疑問，就有破疑的愿望，也就有了閱讀的心理需求。這時的學(xué)生處于“憤”“悱”狀態(tài)，只待教師引發(fā)。第二步，老師因勢利導(dǎo)，投石激浪，將全班分為兩組，男生一組，女生一組，男生扮演謝侄子、蘇東坡、黃庭堅的角色，女生則扮演謝侄女和蘇小妹，擂臺創(chuàng)作，補出各自空缺的內(nèi)容，并為齊詩選上一個熨帖的詞，看哪方完成得最好。教室一下沸騰起來，群情激昂，大家摩拳擦掌，躍躍欲試，立即進入狀態(tài)。(老師的本事就在于點燃學(xué)生思想的火花)第三步，各組內(nèi)部交流，共同研討，然后選出優(yōu)秀答案準(zhǔn)備全班交流。第四步，分組交流，互相駁難：男生交流時，女生提問、質(zhì)疑，男生闡釋、答辯；反之亦然。課堂生機盎然，靈氣溢動，時時碰撞出思維的新火花。男生選出五個比喻，二十多個動詞，女生則選出十余個比喻，十多個動詞(例略)，答案豐富多彩，學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分的發(fā)展。就是齊己的詩，全班也有“數(shù)”“幾”“一”“千”多個答案。尤其令人欣喜的是質(zhì)疑、駁難、答辯時大家旁征博引，舉一反三，融會貫通，互相啟迪心智。例如，男生有一個比喻是：“白鹽顆顆空中墜?！迸u道：“以鹽喻雪，雖色似，但形、神、韻俱失?！蹦猩环f他們在網(wǎng)上搜集的詠雪詩很多，大詩人都是以鹽喻雪的。如白居易“盈尺白鹽寒，滿爐紅玉熱”，李賀“臘月草根甜，天街雪似鹽”。女生反駁道：“白、李兩位詩人描摹的是顆狀雪，而謝胡兒詠的是片狀雪，因為謝太傅說的是‘白雪紛紛’，以鹽喻之不當(dāng)。再說，‘墜’字力感太強，缺乏神韻和美感?！蹦猩牶蠛追Q妙。又如女生以為齊己的詩用“數(shù)”“千”也行，并以王安石等的詩為佐證?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?王安石《梅花》)男生也指出王詩詠的是不畏嚴(yán)寒之梅，而齊寫的是“早梅”，“一”字更能突出其早，更切合詩題詩意。通過論辯，大家明白了一個道理，詞語的遣用要符合具體的情景，切合詩人所要抒寫的情感。這樣學(xué)就把語言學(xué)活了。第五步，老師出示原文，讓學(xué)生比較自己與名家的差別，也允許發(fā)表獨到的見解。有一位女生認(rèn)為她選用的詞可以與蘇小妹比肩。她挑的兩個詞是：“撫”和“親”。她的理由是：“撫”寫出了“輕風(fēng)”的溫柔，“親”寫出了“淡月”的多情。對她的勇氣與自信，同學(xué)們報以熱烈的掌聲。這樣的教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為核心，以學(xué)生的自主探究、互相合作為主線，重視學(xué)生的情感體驗和獨特的見解，教學(xué)層次分明，節(jié)奏張弛有度，課堂活而不虛，實而不死，充分體現(xiàn)了新課改的精神。

二、挑戰(zhàn)權(quán)威，培養(yǎng)創(chuàng)新的勇氣

我們有時缺乏的并不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的勇氣，特別是面對權(quán)威的時候，我們往往是俯首稱臣。我們需要創(chuàng)新的勇氣，而我們的中學(xué)教育習(xí)慣于用標(biāo)準(zhǔn)答案來統(tǒng)一學(xué)生的思想和認(rèn)識，嚴(yán)重禁錮學(xué)生的創(chuàng)造力和個性的發(fā)展。我們要大膽培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的勇氣，發(fā)展他們創(chuàng)新的能力。古詩鑒賞為我們進行這方面的訓(xùn)練提供了廣闊的平臺。

其一，“詩無達詁”，見仁見智，權(quán)威也只是一家之言，應(yīng)允許各抒己見，只要合乎文本，言之成理即可，這有利于學(xué)生發(fā)表見解。

其二，隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀及價值取向日趨多元化，對同一首詩，可能會有新的解讀。權(quán)威之論也不是一成不變的。如羅隱的《蜂》：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙?”人們就作出了合乎新時代的解讀：借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，諷刺不勞而獲的剝削者。這與借蜜蜂諷刺那些汲汲于功名利祿的闡釋就大相徑庭，但它又合乎文本，而非臆斷，是允許其存在的。

其三，有些權(quán)威之論，并不“權(quán)威”，甚至錯誤；即使“權(quán)威”也還可發(fā)展、補充、完善。

讓學(xué)生與權(quán)威對話，班門弄斧，挑戰(zhàn)權(quán)威，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新能力，都大有裨益。筆者經(jīng)常進行這方面的訓(xùn)練。示例一二如下：

1、柳宗元有一首《漁翁》詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！碧K軾認(rèn)為最后兩句詩“雖不必亦可”④，我讓學(xué)生針對蘇軾的觀點發(fā)表看法。有贊成蘇軾的，認(rèn)為最后兩句實為蛇足，以“欸乃一聲山水綠”結(jié)篇，詩意已足：有山有水，有聲(“欸乃”)有色(“綠”)，且給讀者留下豐富的想象，余味無窮。也有反對蘇軾之說的，認(rèn)為最后兩句以廣闊的背景來烘托漁翁的形象：廣邈無邊的天際、浩淼無垠的江水中一葉扁舟，一位漁翁，顯得何其渺小，何其孤寂!而無心追逐的云何等自由自在!這正是獨來獨往、孤芳自賞的漁翁的寫照。因此，這兩句詩對塑造漁翁的形象不可或缺。雙方各執(zhí)己見，互難說服，這正是我們所希望的，不惟權(quán)威，敢陳己見。

2、杜牧名詩《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅”，歷來膾炙人口，廣為傳誦。但明人楊慎卻對它提出了批評：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”⑤盡管楊慎是明代著名的作家，但他以科學(xué)論詩，顯然有悖文學(xué)特性，是站不住腳的。課堂上我先讓同學(xué)們賞析這句詩的佳處，大家你一言我一語，有的說它所寫的景很美，紅綠相間，動靜結(jié)合，有聲有色，充分展示了生機勃勃的江南春景，給人以美的享受。有的說作者的手法很高超，運用夸張的手法，進行高度的藝術(shù)概括，把江南的春景如畫一般展現(xiàn)在我們的眼前。正當(dāng)大家意興盎然的時候，我拋出楊慎的觀點，教室一下子炸開了鍋，驚詫聲、反對聲四起，我因勢利導(dǎo)，讓大家冷靜思考，把自己的想法形諸文字，寫一篇短評。由于是有感要發(fā)，有話要說，第二天全班50多位同學(xué)一個不落的交了卷，比起平時的作文，簡直是天壤之別!

挑戰(zhàn)權(quán)威，是有所創(chuàng)新的重要條件之一，很多重大的科學(xué)成果，都是在挑戰(zhàn)權(quán)威中誕生的。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，才有了物理科學(xué)的偉大變革；布魯諾挑戰(zhàn)《圣經(jīng)》，才有了天文學(xué)的革命。凡此種種，不可盡舉。耶魯大學(xué)的教師授課，就是要學(xué)生不停地對老師發(fā)問，直到?jīng)]有問題為止。正是它注重培養(yǎng)學(xué)生的不惟權(quán)威的教育，才使它成為世界的一流大學(xué)。這也許能給我們的中小學(xué)教育乃至大學(xué)教育一些啟迪吧。

三、從實研究，養(yǎng)成實事求是的態(tài)度

創(chuàng)新不是否定一切，不是主觀臆斷，創(chuàng)新是實事求是，從實際出發(fā)。沒有實事求是的態(tài)度，就無創(chuàng)新可言。譬如懷疑某種觀點、學(xué)說，就必須占有大量的材料，進行認(rèn)真的研究，才能得出科學(xué)的結(jié)論。我們一定要培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神，養(yǎng)成實事求是的態(tài)度，否則輕言創(chuàng)新，只會貽誤學(xué)生，這決不是危言聳聽!恕我妄言，現(xiàn)在有的人把創(chuàng)新搞到了十分庸俗的地步。有的學(xué)生在談學(xué)秦觀《鵲橋仙》的體會時說：“‘金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)’，夫妻離別，一年一聚，那樣的愛情不會長久，不如好分好散，各自尋找新的幸福的愛情”這種脫離文本、悖離作者原意的無知妄說，讓聽課的師生，滿堂皆驚。而更令人匪夷所思的是授課老師竟對該生大加贊賞，說什么有現(xiàn)代意識，敢于創(chuàng)新，簡直是誤人子弟!(此為筆者親歷之事，決非杜撰)

我們雖不是讓學(xué)生搞科研做學(xué)問，但其理相通，不容忽視。筆者在平時的教學(xué)中十分重視培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神，經(jīng)常給學(xué)生推薦這方面的范例，讓他們于潛移默化中受到熏陶。舉一個耳熟能詳?shù)臒捵譄捲~的掌故。講錘煉語言的文章，大凡要援引王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，必要講他如何錙銖必較、嘔心瀝血煉得“綠”字的，必要襲用南宋人洪邁《容齋續(xù)筆》中的一段話：

王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”吳中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。

自南宋以來，皆信是說，而今人北大教授吳小如先生卻對此提出了質(zhì)疑。據(jù)吳先生考證南宋李壁《王荊文公詩箋注》，錄原詩為：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)自綠江南岸，明月何時照我還?！蓖醢彩救艘埠芟矚g這首小詩，他在日后寫的《與寶覺宿龍華院三絕》的第一首的末尾還親自加了一個小注：“某舊有詩‘京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)自綠江南岸，明月何時照我還?！眱商幗詾椤白跃G”，而非“又綠”，據(jù)此吳先生認(rèn)為洪邁的記載值得懷疑。⑥他以為如王確有改詩之舉，應(yīng)改的是兩個字而不是一個字。他還認(rèn)為“自綠”好于“又綠”，頗具新見(限于篇幅，恕不詳言)。

當(dāng)我把吳先生的文章推薦給同學(xué)們時，大家受到很大的震撼：一是深深欽佩他的不拘成見、深入探究的精神，一是無比景仰他實事求是的治學(xué)態(tài)度。

像吳先生這樣的范例很多，如果我們經(jīng)常向?qū)W生推介，就會在他們的心中播下實事求是的治學(xué)的種子，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，讓我們扎扎實實地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力吧!

注：

①吳承學(xué)《“擬鹽”與“詠絮”漫議》(《古典文學(xué)知識》1997年第3期)

②高中語文課本第六冊

③《唐詩鑒賞詞典》

④⑤(同③)

⑥吳小如《王安石的<泊船瓜洲>和<韓子>》(《古典文學(xué)知識》1997年第3期)

夏光才，男，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居湖北武漢。