在進入學(xué)校、接觸教師中，我們會聽到許許多多感人的教育故事。本集子收集的只是其中一部分，來自班主任大賽中的優(yōu)秀故事。教育故事是教師們的親身經(jīng)歷和體驗，記錄著他們的喜怒哀樂，記錄著他們的教育生涯，也留下了他們成長的足跡。不管我們有沒有意識到故事的強大威力，故事都是引領(lǐng)我們進入社會生活，滋養(yǎng)我們不斷成長的土壤。

如果說物理世界由原子構(gòu)成，那么人類生活世界則由故事構(gòu)成。我們每天感受經(jīng)歷的一切都是故事—真實。故事—真實由活生生的故事所構(gòu)成。當(dāng)詩人Murial Rukeyser告訴我們“世界是由詩歌構(gòu)成，而不是由原子構(gòu)成”時，她是在描述故事—真實。我們所經(jīng)歷的一切，周圍所發(fā)生的一切都是故事。

敘事與故事緊密相連。講故事就是敘事。故事是所敘之往事，是敘事之內(nèi)容。敘事則是為了“告訴某人發(fā)生什么事的一系列口頭的、符號的或行為的序列”。人生就是故事發(fā)展的過程?！拔覀兠總€人都有一部個人的歷史，我們自己生活的敘事。這些故事使我們能夠解釋我們是什么，以及我們被引向何方”。我們每一個人都是自己的故事敘說者。事實上，我們?yōu)楣适滤鼑?，深陷入故事中并制造著故事。我們聽過父母講過“狼來了”的故事，于是懂得了做人要誠實的道理。我們又把這故事講給我們的孩子，希望他們也成為誠實的人。我們就在故事中長大、發(fā)展，而不是在精心提煉出來的幾條道德戒條的照耀下成長。于是，就有了我們流傳千古的寓言、傳說、成語故事，積淀出我們民族燦爛的文化。而民族文化、社會文化對人的影響，更主要地通過敘事土壤提供精神的營養(yǎng)。

最初，敘事似乎只是文學(xué)理論方面的概念。把敘事作為研究手段而令它從百姓生活中進入研究殿堂，是近20年的事情。自20世紀80年代以來，敘事和生活故事的概念開始在社會科學(xué)中變得越來越引人注目，并不斷進入包括了心理學(xué)、教育、社會學(xué)和歷史等學(xué)科的理論、研究和應(yīng)用中，以至西方學(xué)術(shù)界有“敘事革命”之說?！皵⑹赂锩睂ι鐣茖W(xué)研究、包括教育研究帶來震撼性的作用。我國20世紀90年代開始的素質(zhì)教育以及本世紀初開始的新課程改革都呼喚著教師要成為研究者，在研究中探索改革的路子。但長期以來傳統(tǒng)經(jīng)院式研究對方法的技術(shù)性和結(jié)果的理論性的過分強調(diào)，以及由此造成的人們對研究的神秘感，令教師不敢或難以邁進研究的大門。

進入教育研究領(lǐng)域的“敘事革命”令我們找到一度被遺忘的打開研究大門的金鑰匙。確實，當(dāng)我們進入自認為比日常生活更“高級”的教育研究層面時，便忘記了故事激動過我們的魅力，而迷信于以“理論化”的話語敘說日常生活。在有意無意地被深奧化和神秘化了的所謂“研究”的框架下，作為研究者和作者的教師苦于如何把豐富的生活經(jīng)驗加工成“理論性”的提純品；而作為學(xué)習(xí)者和讀者的教師在面對原有的意義和情感被蒸發(fā)了的提純品時，又在如何把這種“提純品”回復(fù)到生活世界中加以接受時遇到了加工的辛苦，表現(xiàn)出對理論提純品的消化困難或吸收不良。

在這種“生產(chǎn)”與“消費”的雙向困難中，敘事令我們看到解決困難的曙光。故事表達的是“生活世界”本身，因而省卻了作者加工時的辛苦，也省卻了讀者接受時的辛苦。人們從自然賜予的蔬果肉魚中獲取所需營養(yǎng)比從維生素片中獲取營養(yǎng)恐怕更自然更直接更有效。一句話的簡單道理似乎容易記住，但它能為人們所接受的作用遠比不上滲透著該道理的長篇故事。美國斯賓賽·約翰遜的《誰動了我的奶酪》一書2001年出版后即風(fēng)靡全世界，包括我國，不是因為它提出和討論了什么創(chuàng)新的理論，而只是以一個童話般的故事傳遞著一個簡單的道理：“積極面對改革才有出路”。故事的這種威力令我們深思。我們經(jīng)常奇怪為什么學(xué)校教師聽了那么多關(guān)于現(xiàn)代教育觀念和教育改革的報告，但在現(xiàn)實教育工作中仍不時出現(xiàn)傳統(tǒng)教育行為，恐怕就是觀念的提純品難以和未被吸收、內(nèi)化為自身東西的緣故。

在教師生活中，敘事包括了教育隨筆、教育反思、教育日記、教育自傳等。我們在說故事、寫故事、聽故事、讀故事時，都會伴隨著感動、啟迪。我們閱讀蘇霍姆林斯基、魏書生等教育實踐工作者的文集時，都會有這種感受，這是因為故事后面隱含著深刻的教育理念。但一旦這些理念離開了故事展示的具體情境，理念就成了毫無生命的骨頭。敘事的魅力就在于它使理念煥發(fā)出生命的活力，點燃人們情感之火，照亮人們行動之途。

在教育研究中強調(diào)敘事，還因為它提供了重要的反思平臺。今天我們強調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展，包括作為學(xué)科教學(xué)的教學(xué)者，以及作為班主任的教育者都需要有作為教師職業(yè)所需要的技能。教師職業(yè)技能不會從書本的文字中，從課堂聽到的話語中自動轉(zhuǎn)變而成，那些對于教師來說只是外在的知識。它只有通過教師在實踐中行動，并不斷反思，才能內(nèi)化為自身的東西，進而對個人的職業(yè)行為發(fā)生作用。

反思的過程，也伴隨著一種人格的重新建構(gòu)過程。在敘事的過程中人們重新整理自己的經(jīng)驗，當(dāng)片斷的情節(jié)連接和組織成完整的故事時，隱藏在情節(jié)后面的意義便凸現(xiàn)出來，潛意識中的觀念被推到意識的前臺。實際上這是個反思過程。許多問題在這一過程得到澄清，從而建構(gòu)出新的自我。一位青年教師在閱讀了其他教師的“教學(xué)反思”后，深有感觸地說：“作為一個青年教師，更應(yīng)該去不斷地對自己的教育行為進行總結(jié)和反思，就像寫日記一樣，要經(jīng)常把教育教學(xué)上的問題記錄下來。重新體會當(dāng)時的問題情景，讓自己重新經(jīng)歷當(dāng)時的場面。想一下，如果我再次遇見這樣的問題，我還要這么處理嗎?這樣處理的好處在哪里，不妥的地方又在哪里?只有這樣，才能讓自己有更大的進步。”可見，沒有反思就沒有研究，而沒有敘事就沒有反思。因此，也可以說，沒有教育敘事就沒有教師的研究，也就沒有教師的專業(yè)成長。

在本故事集中，我們看到班主任老師們在反思中澄清模糊的教育認識，領(lǐng)悟先進的教育理念，探索有效的教育方式，感受教育成功的喜悅。給人啟發(fā)的優(yōu)秀教育故事都有著這些特點：一是有反思的心路，二是有創(chuàng)新的行為，三是有真摯的情感。正因為有這些特點，他們的故事是實實在在做出來的，而不是虛構(gòu)和人為加工的。這些故事是知識領(lǐng)域中的經(jīng)驗性知識，它和理論性知識一樣，都是知識世界中不可缺少的重要部分。

教育故事給我們感動，更給我們啟發(fā)。正因如此，我們把“說出你的教育故事”作為班主任技能大賽的一個主要環(huán)節(jié)，以此提倡和推動廣大教師把它作為反思的平臺，并由此走上教育研究之路。我們希望以后能聽到、讀到老師們更多在豐富的教育實踐中通過自己的創(chuàng)新性教育行動創(chuàng)生出來的精彩教育故事，它會促進和伴隨老師們的專業(yè)成長。

（作者系廣東省教育廳副廳長，博士，本文為《教育敘事》一書的序言）責(zé)任編輯 趙靄雯